<p class="ql-block">數(shù)千年來(lái)，馬一直在陪伴著人類征戰(zhàn)、遠(yuǎn)行、耕耘及日常生活；而<span style="font-size:18px;">征戰(zhàn)和遠(yuǎn)行是其它動(dòng)物很難有效參與勝任的。即使</span>時(shí)間來(lái)到二十世紀(jì)四十代的“二戰(zhàn)”時(shí)期，在機(jī)械化水平不足或地形惡劣的戰(zhàn)區(qū)，騎兵對(duì)戰(zhàn)役的勝負(fù)仍發(fā)揮著重要的作用。人類文明發(fā)展史上，馬的獨(dú)特貢獻(xiàn)，在文化中必定會(huì)留下痕跡，無(wú)論中外都會(huì)記錄在語(yǔ)言文字里。漢語(yǔ)成語(yǔ)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，自然會(huì)有所反映--這可能就是，在<span style="font-size:18px;">所有含有動(dòng)物字的成語(yǔ)中，含有馬字的成語(yǔ)為最多--的原因。</span></p><p class="ql-block">用三尺斗方紙，<span style="font-size:18px;">書(shū)寫(xiě)五條含馬字的成語(yǔ)。</span></p> <p class="ql-block">倚馬可待</p> <p class="ql-block">兵強(qiáng)馬壯</p> <p class="ql-block">馬足車塵指?馬蹄和車輪奔馳時(shí)塵土在飛揚(yáng)，描繪了車馬繁忙的景象。由此引申，也可比喻?生活動(dòng)蕩不定四處奔波。</p><p class="ql-block">此成語(yǔ)原創(chuàng)作者為鑒湖女俠秋瑾：《申江題壁》“馬足車塵知己少，繁弦急管正聲?！薄?lt;/p><p class="ql-block">若把“馬足”與“車塵”前后位置對(duì)調(diào)，就成了含義略有不同的另一成語(yǔ)：車塵馬足。其含義是除了指車馬奔馳揚(yáng)塵的景象外；還<span style="font-size:18px;">可作為敬稱，特指對(duì)方車騎。</span></p><p class="ql-block">“車塵馬足”形成較早，北宋歐陽(yáng)修言：“一旦別去，何時(shí)復(fù)望車塵馬足邪？”</p> <p class="ql-block">冀北是出良馬的地方。</p><p class="ql-block">大禹治水后，將天下劃分為九州，冀州位列首位。冀州范圍大致為華北平原及周邊地區(qū)，<span style="font-size:18px;">這里是中原向塞北的過(guò)渡之地，游牧文明和農(nóng)耕文明多次在此碰撞交融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">馬在游牧文明中曾起到極其重要的作用，冀州的北部盛產(chǎn)馬匹，是選擇良馬的必到之地。</span></p><p class="ql-block">唐宋八大家之首韓愈曾言：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空?！?-伯樂(lè)一到冀北，就把該地的良馬搜選一空；良馬都被伯樂(lè)相去了。--“馬空冀北”的出處。</p> <p class="ql-block">青梅竹馬</p> <p class="ql-block">青梅竹馬圖由Al生成。</p><p class="ql-block">謝謝關(guān)注。</p>