美麗的小芳——淺析程有元散文藝術(shù)魅力鸚鵡紅春 <p class="ql-block">春節(jié)尾聲，意外收到鐘國樺戰(zhàn)友的精神大禮包一一<b style="color:rgb(237, 35, 8);">《美麗的小芳——淺析程有元散文藝術(shù)魅力》，</b>我細(xì)細(xì)品嘗，受益頗厚。此文非止于文論，實(shí)為一場跨越年齡與文體的靈魂對話。</p><p class="ql-block">作者以<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“美”</b>為精神主線，貫穿題目與全文，匠心構(gòu)筑起<b>“人性美一一語言美一一意境美”</b>三重遞進(jìn)式審美階梯。這不僅是一次對老翁散文藝術(shù)肌理的深度解構(gòu)，更是一場飽含敬意的生命禮贊：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">美，</b>絕非浮華修辭的堆砌與炫技，而是歷經(jīng)歲月淘洗、滄桑淬煉后依然灼灼不滅的良知之光；語言之精微幽邃，終是心靈澄澈、魂魄豐盈所激蕩出的悠遠(yuǎn)回響；而所謂意境，則是平凡肉身在塵世風(fēng)雨中踽踽跋涉時，靈魂悄然舒展、輕盈騰躍的羽翼——它無聲，卻承載著對真、善、美的永恒向往。</p><p class="ql-block">文末<b>“以文養(yǎng)老”</b>四字，道破最高境界——寫作不是對抗衰老，而是讓存在本身，持續(xù)綻放。——我們不與時間角力，只把每個瞬間鍛造成一枚發(fā)光的琥珀：凝住呼吸、欲望、顫抖的頓悟，和未出口的告白……</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">美麗的小芳——淺析程有元散文藝術(shù)魅力</b></p><p class="ql-block"> <b>鐘國樺</b></p><p class="ql-block">程有元是我的老首長，上世紀(jì)80年代初，我在師政治部當(dāng)干事時，他是主持全師政治工作的副政委。去年4月，82歲高齡還牽頭組織<b>《三味書屋》</b>群友武漢聚會，給每人贈送一本他剛創(chuàng)作的散文集<b>《小芳的故事》</b>為見面禮。這前后，我還收到他<b>《軍旅足跡》</b>和<b>《武漢之約》</b>兩本散文集。三本裝飾精美的佳作，或置于案頭，或伴身旅途，有空就細(xì)品慢讀，感覺美妙無窮，為其昂揚(yáng)的作品內(nèi)容，鮮明的藝術(shù)特色與魅力而拍案叫絕。本文斗膽班門弄斧，作一淺析。</p> <p class="ql-block"><b>一、在典型形象中凸顯人性美。</b>文學(xué)作品中的人性美，是指通過人物塑造、情節(jié)設(shè)計和環(huán)境描寫，來展現(xiàn)真誠、善良、奉獻(xiàn)、堅韌等價值觀。古今中外名家名作，都注重在作品中弘揚(yáng)真善美，鞭韃假惡丑，這是一個正直藝術(shù)家應(yīng)有的社會責(zé)任和良知，也是作品能否傳世耀古的核心所在。</p><p class="ql-block">世界名著<b>《巴黎圣母院》</b>，因塑造了集外貌內(nèi)心為一體的真善美化身愛思梅拉達(dá)，和外貌畸性丑陋，內(nèi)心卻真誠善良的卡西莫多，而流傳于世。散文大家楊朔在他的<b>《茶花賦》《荔枝蜜》</b>等名篇中，尤其擅長以托物言志等藝術(shù)手法，來熱情謳歌生活中的真善美，成一代師宗。</p><p class="ql-block">在<b>《小芳的故事》</b>中，作者以飽滿熱情，精巧構(gòu)思，優(yōu)美語言，細(xì)膩手法，從勇敢攔驚馬，上山砍木柴，情送<b>《紅樓夢》</b>，鴻雁傳真情，除夕度閨房，堅拒不速客，節(jié)日訴衷情等情節(jié)，以及對愛情、友情、人生話題的交流與探討，充分展示了小芳的勇敢、善良、真誠、正直，和女性特有的細(xì)膩、溫柔的人性美。一個外貌美麗動人，內(nèi)心溫婉聰慧的少女形象矗立在眼前，給讀者留下了深刻印象，以至于癡情讀者，還驅(qū)車輾轉(zhuǎn)上千里，特意來到60多年前故事發(fā)生地，小芳的故鄉(xiāng)甫草村，尋覓她的芳蹤倩影。這里并非旅游勝地，僅因主人公林小芳的外貌、行為、心靈美而征服了讀者。</p><p class="ql-block">作者在<b>《軍旅足跡》</b>中，通過劈山建閘、圍海造田、抗洪搶險、圍捕罪犯，以及蹲點(diǎn)調(diào)查等環(huán)節(jié)，深情歌頌了軍人勇于吃苦，不怕犧牲，樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德，即便脫下軍裝，也永遠(yuǎn)不變的軍人情懷。在<b>《武漢之約》</b>中，作者飽蘸筆墨，抒發(fā)了分別40多年，戰(zhàn)友之間純潔真誠的深情厚誼。<b>《黃鶴樓前悟恩情》，</b>則是對知恩感恩這一人性之美傳統(tǒng)文化的精彩篇章。</p><p class="ql-block">從作者創(chuàng)作歷程可見，他創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的，堅持弘揚(yáng)人性美這一主旋律，其作品始終貫穿著真善美這一主線，這在當(dāng)今社會多元化、信息碎片化的生活中，猶如一泓清流，澄澈碧透，賞心悅目，芳香四溢。</p> <p class="ql-block"><b>二、在遣詞造句中錘煉語言美。</b>古人講<b>“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！?lt;/b>意為文章言辭沒有文采，它所傳達(dá)的思想和信息就難以流傳久遠(yuǎn)。散文作品篇幅較短，尤其講究語言精煉美感。作者深諳此道，在創(chuàng)作中，以其精確生動的語言，凝煉含蓄的文字，靈活多樣的修辭手法，長短結(jié)合的韻律變化，成錦繡文章。其作品文采斐然，光華自現(xiàn)，既有古韻之美，又顯現(xiàn)代靈氣，令讀者在閱讀中為其深刻思想內(nèi)容而沉思，為其獨(dú)特藝術(shù)魅力而沉醉。</p><p class="ql-block"><b>《武漢之約》</b>一書，共收集8篇散文，圍繞戰(zhàn)友之情，每篇標(biāo)題反復(fù)推敲，均落腳于一個"<b style="color:rgb(237, 35, 8);">情”</b>字<b>：漾幽情，迎友情，悟恩情，思鄉(xiāng)情，展真情，匯深情，總關(guān)情，</b>既緊扣戰(zhàn)友情深意長主題，又著眼各篇特點(diǎn)，僅從標(biāo)題就引人入勝，足見作者文學(xué)修養(yǎng)之功力。比喻、擬人、排比、夸張等，是文學(xué)創(chuàng)作常用的修辭手法，運(yùn)用得當(dāng)，能為作品添色增彩。作者深知其妙，運(yùn)用手法爐火純青。讀其作品，你能感受到靈活多樣、變幻無窮的文字魅力。</p><p class="ql-block"><b>《小芳的故事》</b>一書中，有一段內(nèi)心描寫<b>：“現(xiàn)實(shí)宛如一道無形枷鎖，會在一定程度上羈絆住人們前行的腳步；而靈魂，恰似那掙脫的飛鳥，擁有自由翱翔于天空的能力。它仿若一把利劍，輕易的突破了我思想中那套禁錮的藩籬；又似一陣溫潤的春風(fēng)，輕柔地填補(bǔ)了我情感世界的空白?！?lt;/b>通過枷鎖、飛鳥、利劍、春風(fēng)等形象比喻，把主人公當(dāng)時矛盾復(fù)雜、難以言狀的情感變化，準(zhǔn)確生動地描摹出來，令讀者與其心靈同振共鳴。如改用其他方式，恐怕說了一大堆，也未必能表達(dá)清楚。</p><p class="ql-block">再看寫海龍灣景色<b>：“蒼翠遮蔽，枝蔭交錯，柔梢披風(fēng)，樹隙漏光……看灘涂，噴玉淺珠，震撼激射；看日出，紅光搖動，云蒸霞蔚；看生態(tài)，翠煙朦朦，青松搖風(fēng)；這里的山，這里的海，都飽含著一種絕世的靜幽。〞</b>凝煉優(yōu)美，讀起來朗朗上口，韻律極強(qiáng)。這樣的金句妙語，在其作品中俯拾皆是。他寫武漢之韻：<b>“漫步晴川閣，沐江風(fēng)之輕拂；沉醉古琴臺，感琴韻之悠揚(yáng)；泛舟蓮花湖，賞湖水之靜謐；駐足高龍城，觸非遺之溫度；輕撫漢陽樹，尋歲月之痕跡?！?lt;/b>一句一景，語言精煉含蓄，韻律無窮。同時，作者還恰當(dāng)引用詩詞、典故、諺語俚話，豐富拓展了主題內(nèi)容，讓作品更加鮮活靈動，富有地域特色。</p> <p class="ql-block"><b>三、在謀篇布局中追求意境美。</b>文學(xué)作品中的意境美，是心與物、意與象、景與情的高度統(tǒng)一。文學(xué)家運(yùn)用情景交融、虛實(shí)結(jié)合等手法，營造出一種超越文字本身的審美體驗，讓讀者從中感受到悠深的情感和哲思。作者幾部散文集，以其嫻熟的手法筆墨，或描繪山川名勝，或抒發(fā)人生感悟，或寄托理想情懷，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，超越時空，觸動心靈，引領(lǐng)我們走進(jìn)一個充滿想象和美感的世界。</p><p class="ql-block">他借小芳之言寫雞罩山二絕：<b>“一為云海，晨曦初照，霧靄自山麓裊裊升起，縹緲間繪就一幅淡雅超脫的山水畫卷。二為日出，半山腰處云海正濃時，旭日迫不及待地破曉而出，萬丈金光傾灑云端，激動人心。〞</b>構(gòu)建了一幅清麗逸悠、蓬勃生輝的生動畫面，這不僅是自然之景，更是男女主人公情竇初開，情意朦朧心境的完美投射，達(dá)到景中有情、情景交融的美好境界。</p><p class="ql-block">創(chuàng)造意境美的另一手法是虛實(shí)相生，將現(xiàn)實(shí)描寫與主觀想象結(jié)合，來拓展作品表現(xiàn)空間，深化意境和情感表達(dá)。在<b>《武漢之約》</b>中，對“<b>詩與遠(yuǎn)方”</b>這一意境，作者煞費(fèi)苦心，通過一連串的具體意象，引發(fā)讀者去聯(lián)想和感受那言外之意，象外之境：<b>當(dāng)馳聘縱橫于五湖四海之際，當(dāng)泛舟暢游大河江海之上，當(dāng)奮力攀登三山五岳之巔，當(dāng)悠然踱步老街古巷之中，當(dāng)手機(jī)隨拍于美好瞬間之時…</b>…讓讀者領(lǐng)悟：只要用心，感知當(dāng)下生活中的點(diǎn)滴美好，我們自身便能成為那令人向往的<b>“詩與遠(yuǎn)方”。</b>這就超越了一個人在物質(zhì)與精神層面的雙重價值，展示了人生的豐富內(nèi)涵和追求。</p><p class="ql-block">26載軍旅生涯，他幾乎全程扎根于政治工作一線：從基層連隊的指導(dǎo)員做起，一步一個腳??；在師政治部宣傳科深耕八年，從干事到科長，在那個秀才云集、筆鋒如刀的地方，沒幾把真刷子，真站不住腳；后來調(diào)任軍教導(dǎo)大隊政委，那里更是臥虎藏龍、將星隱現(xiàn)，一紙命令背后，是組織的信任，更是無聲的考試。</p><p class="ql-block">哲學(xué)給文學(xué)以筋骨，文學(xué)還哲學(xué)以血肉。沒有思想的意境是浮萍，沒有意境的思想是枯骨。作者有厚實(shí)的哲學(xué)素養(yǎng)，這從他之前撰寫的大量調(diào)研報告、經(jīng)驗總結(jié)、政工論文，都被上級機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)發(fā)、或被軍報刋用，可見一斑。這種哲學(xué)思維與形象思維結(jié)合，使他的作品更具深度和廣度，更具哲思意境，讀后余味無窮。他在作品中談人性：<b>“人性是復(fù)雜而多元的，既有脆弱與迷茫的一面，又蘊(yùn)含堅韌與美好的力量。如同生活中的我們，在面對紛繁復(fù)雜的世界時，也會在情感的漩渦中掙扎，在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中徘徊。而正是這些弱點(diǎn)與光輝交織在一起，才構(gòu)成了人性的真實(shí)與完整?！?lt;/b>它沒有用艱深的概念去堆砌，卻讓<b>"脆弱</b>”與"<b>堅韌</b>"、<b>"迷茫</b>"與"<b>美好"</b>這些看似對立的詞，在同一個呼吸里共存。它揭示了人性的多樣與復(fù)雜，體現(xiàn)了人生的成長與曲折，表達(dá)了人生中應(yīng)有堅韌與豁達(dá)的生活態(tài)度，<span style="font-size:18px;">這不正是生命最本真的韻律嗎？不正是一種絕美的意境嗎？！</span></p> <p class="ql-block">作者已步83歲高齡，在杖朝之年仍筆耕不輟，在不到三年時間里，競創(chuàng)作出版幾十萬字的作品，幾乎每年出一本書，可謂是厚積厚發(fā)，一發(fā)不可收。他說<b>：“腦子里的東西不落筆就脹得發(fā)燙，不寫出來，就鬧得慌，連骨頭縫里都發(fā)癢。"</b>戲稱這是<b>“以墨續(xù)命，以文養(yǎng)老“。</b>他退休后不讓腦子閑著一一玩電腦，寫博文，學(xué)劍術(shù)，練太極，繪丹青，一學(xué)入門，興趣廣泛，精神矍鑠，步履生風(fēng)，仿佛歲月為他讓路。我們祝愿他健康長壽，期待有更多的作品問世！</p><p class="ql-block"> 2026年2月25日初稿于新余</p> <p class="ql-block">（作者與夫人蔡新萍在漢合影）</p><p class="ql-block"><b>作者簡介：鐘國樺，1958年12月22日生，江西新余市人，漢族，本科，正師，大校軍銜，長期從事部隊政治工作，曾任旅政治部主任、副政委、政委，軍分區(qū)政委。在軍內(nèi)外報刋發(fā)表政工論文和新聞、散文作品60多篇。</b></p>