<p class="ql-block">（我被這種場(chǎng)景振憾了，也立正整個(gè)“到此一游”紀(jì)念?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 我們游走到位于熱帶雨林深處吳高窟片區(qū)其中的塔普倫寺時(shí)，被親眼見到的場(chǎng)景驚呆了。對(duì)于這樣的場(chǎng)景，我是既向往又眼熟。為啥向往眼熟呢？因記得我曾分別在看冒險(xiǎn)動(dòng)作大片《古墓麗影》和驚喇動(dòng)物大片《虎兄虎弟》時(shí)，就被片中展現(xiàn)的熱帶雨林具十足風(fēng)情的各類場(chǎng)景，特別是被其見所未見的古木奇根所展現(xiàn)的藝味十足的畫面所迷醉。當(dāng)時(shí)還以為影視大片里展示的場(chǎng)景是人造假景，心想現(xiàn)實(shí)生活中那來(lái)這種不可思議的奇異怪像呢？可這回有幸到這塔普倫寺一看，簡(jiǎn)直就是驚呆寶寶了：這不就是年青時(shí)曾在《古墓麗影》和《虎兄虎弟》等影視大片中見過(guò)的場(chǎng)景嗎！我簡(jiǎn)直就是迫不及待地把眼睛和注意力都全神貫注地投入進(jìn)這片神奇的、由大自然將熱帶雨林和石頭鉆揉糾纏而形成造就的“野性藝術(shù)美”所陶醉了。</p> <p class="ql-block">（是神廟威風(fēng)還是這樹在顯威風(fēng)?。?lt;/p> <p class="ql-block">（誰(shuí)說(shuō)神的殿堂就神圣不可侵犯？翻過(guò)圍墻也要來(lái)試一下?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 我真的是被眼前的場(chǎng)景驚呆陶醉了：只見這用花崗巖石頭雕鑿堆砌的高大雄偉的塔普倫寺廟體，沿著吳哥窟的王城風(fēng)格逶迤延展，錯(cuò)落有致地排列成殿宇、壇場(chǎng)、回廊……猶如精心排展的樂章。不料的是，熱帶雨林的生長(zhǎng)并不循規(guī)蹈矩，它們以一種看似溫和卻悄無(wú)聲息的侵犯，向石頭發(fā)起了進(jìn)攻，爭(zhēng)奪著自己的生存空間。是的，初始的纏繞或許微不足道，但隨著歲月的積累，藤蔓像靈巧的手指，逐步將墻體拉開縫隙，慢慢地改變了石頭的重心。若干年后，于是奇跡發(fā)生了：由花崗巖石頭建筑的塔普倫寺盡管雄偉壯觀，卻不料實(shí)實(shí)在在、真真切切的被一粒粒微小的不起眼的樹種子謀算。樹種子們經(jīng)過(guò)日久天長(zhǎng)的努力，硬是靠自己頑強(qiáng)的不懈怠的韌勁慢慢成長(zhǎng)，終究是穩(wěn)穩(wěn)地纏繞搏綁定寺廟的石頭，將其怪異粗壯的根莖或繞過(guò)墻面、或探入石縫、或裹住門柱、或鎖定窗楣、或盤蹲屋頂、或下跌屋檐……用自己生命的活力同神廟拼搶，夸張地將自己粗闊的軀體奮勇地朝著陽(yáng)光攀升，好似要證明自己的偉岸要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類苦心打造的神廟一樣……我真的被這大自然所造化出的這神奇美妙所感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">（你是神廟的大門又如何，也想封你的號(hào)了?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 那這既然是神廟，這塔普倫寺是啥時(shí)候啥原因修建，咋就沒人管而放任.樹木纏繞摧殘呢？我?guī)е@些問題在游走中找答案，要整清楚這個(gè)問題，要說(shuō)就話長(zhǎng)了，只能長(zhǎng)話短說(shuō)。原來(lái)在高棉帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，第七世國(guó)王杰耶巴爾曼為安養(yǎng)母親獲健康，專門修建了這座寺廟，但其母又無(wú)緣消受死了后，這里就成為了修學(xué)、?養(yǎng)、救濟(jì)病患的場(chǎng)所了。一時(shí)間香火與儀軌并行，簡(jiǎn)直成了“要把人間疾苦托付給佛光照料”的圣地，宣揚(yáng)著皇家孝感天地的家譜，向后人展示“孝愛化為建筑”的奇異過(guò)程。但是隨著戰(zhàn)亂與朝代更替，這神廟同吳哥窟一樣，被遺忘荒廢淹沒在熱帶雨林幾百年無(wú)人問津。直致當(dāng)代才不再只是寂寞的宗教建筑，逐漸成為旅游和攝影的熱點(diǎn)，成為自帶風(fēng)光的劇場(chǎng)。我走在為旅游而增設(shè)的木板路上，看到前赴后繼的旅游團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)游們賣勁地講解著“樹根的歷史“，看到不同膚色的游客同鏡頭拼攝定格著自己的畫面。是呵！這神廟之所以出名，恰恰就是它現(xiàn)在叫“一半是人造的秩序，一半是自然的野性”形成的“半崩半立”的美態(tài)：石墻上爬著的根系把磗絡(luò)變成呼吸的紋路；樹木從墻上探索，像老者撫摸兒童的發(fā)梢。商販、背包客、研究者、修復(fù)工匠交錯(cuò)雜行，仿佛形成對(duì)奇跡的禮拜。人們?cè)隗@嘆大自然的力量時(shí)，也應(yīng)反思對(duì)這神奇現(xiàn)狀的“修復(fù)是不是就是又叫破壞？”。</p><p class="ql-block"> 是啊，針對(duì)這個(gè)問題，“養(yǎng)生寺廟”的舊聞就格外耐人尋味。.塔普倫寺被稱為“母親安養(yǎng)”及醫(yī)養(yǎng)的圣地，隱含著對(duì)生命延續(xù)的關(guān)照。但規(guī)律不會(huì)因善舉改變定格，樹木不會(huì)遵循神廟的意原，而是按自己成長(zhǎng)的節(jié)奏擴(kuò)展疆域，把石柱的輪廓一圈圈的收攏、托舉，直到墻角的陰影變成樹干的陰影，直到門洞的邊緣變成樹根的拱門……這是一種溫柔的“吞噬”：不是暴力拆解，而是生命的延展，以抒情的耐心替代嶄新的混凝土，替代了歷史的線性進(jìn)程。是啊，我在賞景中思索，嘗試用一種幽默而不失敬意的話語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)：當(dāng)我們?cè)跇溆跋卤燃缍?，像是在與一段被歲月修蝕得極為合拍的舞蹈共舞，有時(shí)貼近樹根擺合影姿勢(shì)，有時(shí)在斷壁前裝“考古者”的驚嘆狀，或者舉著地圖實(shí)迷?！暗降啄囊欢嗡銡v史，哪一段是自然？”而塔普倫寺卻像熱帶雨林的老朋友樣笑而不語(yǔ)，只是用雨后濕潤(rùn)的翠綠煥發(fā)讓觀賞者們思考：奇跡呀奇妙！幾百年前誰(shuí)能想到這養(yǎng)生神廟，會(huì)以“野性美”重生，堪稱奇跡成為游人心中的浪漫和謎題。</p><p class="ql-block"> 是啊，歲月和歷史在特定條件下創(chuàng)造的奇跡，讓我頓悟：任何奇跡的發(fā)生都不在于單一的壯舉，而在于這個(gè)過(guò)程的共生。塔普倫寺的現(xiàn)實(shí)就是例子：人類的建筑與自然生命的頑強(qiáng)，在這里完成了一次艱難而優(yōu)雅的協(xié)商。神廟的崩塌不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)：是被時(shí)間改寫的奇跡！是以藤蔓纏繞石頭互陪優(yōu)酷的新生的頌歌，用格局講述歷史，用智慧記錄現(xiàn)實(shí)，用微笑面對(duì)未來(lái)的不可預(yù)知。</p> <p class="ql-block">（攀升是本事！不幸就仔細(xì)看嘛？）</p> <p class="ql-block"> 好了，.文章長(zhǎng)了討人嫌，趕緊再說(shuō)幾句結(jié)尾的話。如果要為我欣賞塔普倫寺時(shí)的思索打個(gè)結(jié)的話，只有一個(gè)句子能承載這份復(fù)雜的情愫：人算不如天算。但當(dāng)“天算”為種子的根須締結(jié)新的對(duì)話時(shí)，奇跡就不再只是傳說(shuō)，而是一種看得見的現(xiàn)實(shí)，一段被熱帶雨林緊緊裹住的歷史了。塔普倫寺仍在，樹根仍在，旅人也在，所有的一切都變得如此透徹。在時(shí)間的推演中，在大自然的規(guī)律中，漫滾著時(shí)代的智慧和敬畏。人啊，也在生命的演變中，慢慢地，慢慢地活著！</p> <p class="ql-block">（站著說(shuō)話不腰疼，躺著也要顯氣勢(shì)……）</p> <p class="ql-block">（人呀你盡管欣賞，屹立不倒幾百年，還怕你們看嗦……咋嘛！不服？）</p> <p class="ql-block">（坐在墻上曬太陽(yáng)，比呆在眾林中還安逸舒服！）</p> <p class="ql-block">（啊！這樹不僅生命力旺盛，還滿存舊誼！你若不信，在過(guò)好多年你要來(lái)看它，它肯定還在原處等著你……）</p> <p class="ql-block">好了，本篇就此打住。本文的所有圖片，都是我用手機(jī)在現(xiàn)場(chǎng)拍攝，拉來(lái)為此文壯膽，沒有半點(diǎn)虛火。喜歡后續(xù)者，請(qǐng)關(guān)注下篇嘛。</p>