<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 湖南省長沙市原六鋪街湘江畔、白沙路口，有一個(gè)古渡口，稱為“朱張渡”，對面就是橘子洲，兩個(gè)碼頭遙遙相對，而橘子洲的那邊也有同樣的渡口，過去就是岳麓山，岳麓書院就在這萬綠從中。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 岳麓書院是中國歷史上最著名的四大書院之一，始建于北宋開寶九年（公元976年），由潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上正式創(chuàng)建。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 歷朝以來，岳麓書院培養(yǎng)了大量的人才，學(xué)者、名臣如王夫之、曾國藩、左宗棠、蔡鍔、楊昌濟(jì)等。倡導(dǎo)了“實(shí)事求是”“傳道濟(jì)民”“經(jīng)世致用”的湖湘學(xué)風(fēng)。而?南宋乾道三年（1167年）?。時(shí)年37歲的朱熹與34歲的張栻開展的“朱張會(huì)講”更名傳千年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 紹興三十年（1160），張栻隨父親張浚到長沙，在妙高峰筑書院，題名城南書院。5年后，時(shí)為湖南安撫使的劉珙，重建岳麓書院，請張栻主講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">孝宗乾道三年（1167年）8月，應(yīng)岳麓書院山長（校長）張栻之邀，朱熹攜兩位弟子從福建崇安啟程，歷經(jīng)近一個(gè)月、1500公里的艱難旅程，終于在9月抵達(dá)長沙。兩位大師雖剛年過三十，卻都已聲名顯赫，成為理學(xué)的佼佼者，在理學(xué)上都有極高的造詣。但張栻的“湖湘學(xué)派”和朱熹的“閩學(xué)”在某些命題上卻有著不同的見解。這次會(huì)講就是旨在辨明觀點(diǎn)，洞察理學(xué)的真諦，從而進(jìn)一步推動(dòng)儒家各學(xué)派的發(fā)展。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">會(huì)講期間他們朝夕相處，深入探討了眾多學(xué)術(shù)問題，并在書院內(nèi)引起了廣泛的學(xué)術(shù)討論和關(guān)注，同時(shí)在社會(huì)上也有著廣泛的影響。會(huì)講?持續(xù)了兩個(gè)月有余?，其中圍繞核心議題的集中辯論曾?連續(xù)三天三夜不休?。此次盛會(huì)吸引了大量學(xué)子，“?一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸?”，聽講者眾多，盛況空前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 會(huì)講的議題集中在以下四點(diǎn)：“中和”“太極”“知行關(guān)系”和?“仁”說。在“中和”說中，涉及《中庸》的命題，湖湘學(xué)派（張栻）主張“?動(dòng)中見靜?”，即在處事應(yīng)物的活動(dòng)中體認(rèn)道德本體；閩學(xué)（朱熹）則傾向于“?靜中見動(dòng)?”，主張?jiān)谇楦形窗l(fā)時(shí)靜坐體認(rèn)。經(jīng)過激烈討論，朱熹在一定程度上接受了張栻的觀點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">而在余下的命題中，經(jīng)過辯論和討論，逐漸融合，也得到了部分的統(tǒng)一和趨近。這場辯論雖未達(dá)成完全一致，但極大地促進(jìn)了朱熹思想的成熟，促成了他從“中和舊說”向“中和新說”的轉(zhuǎn)變，也對湖湘學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">朱張會(huì)講不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的理學(xué)發(fā)展，而且為后來的學(xué)術(shù)研討開辟了一代新風(fēng)，學(xué)術(shù)理論應(yīng)該是在辯論和探討中發(fā)展的，證實(shí)“真理越變越明”這一說法的正確性。朱張二人雖是好友，但在學(xué)術(shù)探討上絕無私心?？梢詧?jiān)持自己的觀點(diǎn)，也可以坦蕩地接受對方正確的結(jié)論。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">會(huì)講期間，朱熹住岳麓書院，常去江東的湖湘書院張栻處切磋心得，而張栻每日皆渡江往岳麓書院，他們渡江往來的路線就是湘江古渡口，自江東渡江至橘子洲，再行至洲西渡江到岳麓山起岸。后世者為了紀(jì)念他倆渡湘江求學(xué)、講學(xué)、渡人的美德，弘揚(yáng)其思辨精神而命名這一渡口為“朱張渡”。由于往返中經(jīng)過橘子洲，為了方便他們講學(xué)，太守劉珙在岸邊建船齋，供他們途中休息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? ? ? 因此朱張二人曾將渡口東岸命名為“文津”，西岸為“道岸”，分別建有牌坊，如今這一渡口承載著千年的佳話，并成為長沙的一個(gè)文化景點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">2026-2-23初稿于花山</span></p>