<p class="ql-block">展覽薈聚十六件組跨越千年的馬主題文物。在此，您將邂逅與“馬踏飛燕”同出于武威雷臺(tái)漢墓的青銅車馬，感受漢代車騎儀仗的赫赫威儀；欣賞凌空踏云的玉仙人奔馬，品味漢代玉雕中的靈動(dòng)神韻；近觀出自吐谷渾墓葬的唐代騎馬擊鼓俑，領(lǐng)略絲路交往的生動(dòng)瞬間；在徐悲鴻《飲馬圖》與張大千《臨曹霸玉花驄圖》中，體會(huì)墨韻流淌中的馬魂風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">圓雕白玉仙人奔馬</p><p class="ql-block">西漢(前202-8年)·<span style="font-size:18px;">咸陽(yáng)博物院藏</span></p><p class="ql-block">1966年陜西咸陽(yáng)市漢元帝渭陵附近出土</p><p class="ql-block">天馬昂首奔騰，肋生雙翼，四蹄踏于飾有流云圖案的底板之上；背上羽衣仙人手持靈芝，衣袂飄揚(yáng)。此器以和田羊脂白玉雕成，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，以圓雕、透雕技法為主，輔以精細(xì)線刻，工藝卓絕。有翼神獸在漢代信仰與藝術(shù)中廣泛流行，人們視其為能夠辟邪護(hù)佑、溝通天地的祥瑞象征。本品將天馬與仙人意象完美結(jié)合，生動(dòng)詮釋了漢人天馬行空的浪漫想象與羽化登仙的永恒祈愿，為漢代玉器圓雕中的珍罕之作。</p> <p class="ql-block">執(zhí)戟銅騎士</p><p class="ql-block">東漢(25-220)，甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block">1969年甘肅武威市金羊鎮(zhèn)雷臺(tái)漢墓出土</p><p class="ql-block">此俑為雷臺(tái)漢墓出土銅車馬儀仗中的騎俑之一，與“馬踏飛燕”同屬一套儀仗體系。騎士戴冠著交領(lǐng)服，左手執(zhí)轡(pèi韁繩)，右手持戟，跨坐于馬背。戰(zhàn)馬昂首而立，矯健有力，頭飾雄勝，尾端束結(jié)。俑與馬分鑄拼接，造型寫實(shí)，騎士面部與馬匹鬃毛均以朱紅、粉白、墨線點(diǎn)繪，細(xì)節(jié)精湛。在漢代，馬不僅是征伐出行的關(guān)鍵戰(zhàn)力與交通工具，更是禮儀制度中彰顯威儀的重要載體。</p> <p class="ql-block">昭陵六駿：石刻與拓印</p><p class="ql-block">昭陵是唐太宗李世民(599-649)與文德皇后長(zhǎng)孫氏的合葬陵墓，持續(xù)修建了百余年，共有陪葬墓一百八十余座，是我國(guó)古代規(guī)模最大的帝王陵寢之一。</p><p class="ql-block">昭陵六駿是曾與李世民出生入死的六匹戰(zhàn)馬，以浮雕形式置于昭陵北司馬門兩側(cè)，分別為颯露紫、拳毛?(gua)、白蹄烏、特勤驃(biao)、青騅、什伐赤。李世民視六駿為并肩征戰(zhàn)的伙伴，亦是大唐開(kāi)國(guó)功勛的不朽銘證，據(jù)說(shuō)他命畫家閻立本繪稿，由其兄閻立德主持，以“減地高肉浮雕”技法將六駿形象刻于青石之上。每尊浮雕高約1.7米，寬約2米，重達(dá)數(shù)噸。馬匹姿態(tài)或馳或立，鬃飾三花，尾結(jié)如束，生動(dòng)再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的威武儀容。六駿既是李世民赫赫戰(zhàn)功的象征，亦被后世公認(rèn)為唐代石刻藝術(shù)不朽的典范。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)初，颯露紫和拳毛?被地方軍閥移走，后經(jīng)古董商販盧芹齋轉(zhuǎn)手流往海外，現(xiàn)藏于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其他四駿也曾被敲碎，險(xiǎn)遭盜賣，幸經(jīng)西安碑林博物館拼合修復(fù)，與復(fù)制的二駿在新改建的展廳陳列。</p><p class="ql-block">此昭陵六駿拓印藏于上海博物館，全套6幅，鈐有“長(zhǎng)安李氏拓古印記”。由于原石為高浮雕，無(wú)法直接施拓，長(zhǎng)安傳拓名家李月溪(1881-1946)首創(chuàng)依原石制作平面模板，再借鑒青銅器椎拓工藝進(jìn)行拓印，并補(bǔ)摹已失之二駿，終成全套。其子李松如承襲此技，使這一珍稀拓本得以流傳。此套雖非直接取自原石，但形制比例、氣韻神采皆極近原跡，堪稱近代拓工技藝與文物傳承的重要見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">一組五件陶瓷馬像均屬小型陶塑，造型生動(dòng)、釉彩各異，體現(xiàn)了民間窯口的質(zhì)樸趣味與生活氣息。</p><p class="ql-block">馬在中國(guó)古代社會(huì)中地位重要，深受人們喜愛(ài)，因而成為陶瓷創(chuàng)作中常見(jiàn)的題材。這些器物不僅承載了工匠的巧思，也使馬這一經(jīng)典形象通過(guò)藝術(shù)的形式長(zhǎng)久流傳。</p> <p class="ql-block">騎馬擊鼓俑</p><p class="ql-block">唐(618-907)·<span style="font-size:18px;">甘肅省文物考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">2019年甘肅省武威出土</p><p class="ql-block">此俑出自吐谷渾喜王慕容智墓，葬于武周天授二年(691)，為迄今所見(jiàn)保存最完整的唐代吐谷渾王族墓葬。墓主慕容智系吐谷渾末代可汗之子、唐弘化公主所生，其墓葬形制與隨葬特征反映了吐谷渾上層在制度、文化上深度融合唐風(fēng)的歷史進(jìn)程。</p><p class="ql-block">該俑頭戴籠冠，身著闊袖白袍，跨坐馬背，懷抱圓鼓，作擊奏狀。棗紅馬匹姿態(tài)穩(wěn)健，尾結(jié)半懸，造型生動(dòng)。俑身以泥質(zhì)紅陶塑成，內(nèi)貫鐵芯，表面施彩，細(xì)節(jié)清晰。此俑屬于墓中儀仗俑群，生動(dòng)再現(xiàn)唐代軍儀禮樂(lè)場(chǎng)景，既體現(xiàn)吐谷渾對(duì)中原葬儀的采納，亦展現(xiàn)了馬在絲路文化交流中的禮儀功能與藝術(shù)表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">飲馬圖軸</p><p class="ql-block">現(xiàn)代·徐悲鴻(1895-1953)，上海博物館藏</p><p class="ql-block">此軸以穩(wěn)健墨線勾勒駿馬之肌骨，繪其岸邊飲水之情景，意態(tài)生動(dòng)。繪于1948年，作者時(shí)年五十四歲。</p><p class="ql-block">釋文：戊子大暑悲鴻漫興。鈐：“悲”白文異形??；“江南布衣”朱文方印。</p><p class="ql-block">徐悲鴻，原名徐壽康，江蘇宜興人。為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)轉(zhuǎn)型的樞紐人物。幼承家學(xué)，藝于水墨。1919年留學(xué)法國(guó)，后任國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。以善畫馬名揚(yáng)海內(nèi)。</p> <p class="ql-block">臨曹霸玉花驄圖軸</p><p class="ql-block">現(xiàn)代·張大千(1899-1983)·上海博物館藏</p><p class="ql-block">張大千，原名張正權(quán)，改名張爰，字季爰，法號(hào)大千，別號(hào)大千居士、下里港人，齋名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人，祖籍廣東番禺。此圖仿唐人工筆設(shè)色畫法，畫面左上方題元詩(shī)大家虞集所作《曹將軍馬》，以馳想唐朝著名鞍馬畫家曹霸筆下的遺風(fēng)余韻。畫作清新古雅，神形兼?zhèn)?。作?947年，時(shí)年四十九歲。</p><p class="ql-block">釋文：高秋風(fēng)起玉關(guān)西，踣鐵歸來(lái)十萬(wàn)蹄。貌得當(dāng)時(shí)第一匹，昭陵風(fēng)雨夜聞嘶。丁亥二月既望，臨曹將軍玉花驄圖。大千張爰。鈐：“張爰之印信”白文方??；“張季子”朱文方??；“瀟湘畫樓”朱文長(zhǎng)方印。</p> <p class="ql-block">騏驥遇春風(fēng)，揚(yáng)蹄啟新程。</p><p class="ql-block">一馬敢當(dāng)先，千騎齊奔騰！</p><p class="ql-block">全文完。謝謝閱讀。</p>