<p class="ql-block">執(zhí)著于“我”，及外在之幻相，即生煩惱。“我”未得所欲之名、之利時(shí)煩惱生焉，旦有所得，又懼失之，煩惱則纏身，此乃痛苦之根源。</p><p class="ql-block">曩昔有而今無，且念念不忘，抑郁則生矣。所求已得，又懼將失，焦慮則生。</p><p class="ql-block">抑郁、焦慮、痛苦之本質(zhì)，皆因不識諸法無我，諸行無常。所謂“我”亦三萬天而已矣，與地球已歷四十五億年而論，實(shí)彈指一揮間?？v萬有，亦終歸于無。</p><p class="ql-block">外境，因聚而成，因散而滅，是無常。識得“無我”、“無?！?，則擴(kuò)展包容之心，得失一如，內(nèi)心平和。如大海之廣闊，在于既能納細(xì)流之清澈、亦能容山壑之污濁；如于黑室中沖洗膠卷，此刻黑暗、膠卷平等；又如蓮花生于污泥，無污泥何蓮花之有？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">娑婆世界，本有善惡、是非、差別，此為物固有所然。為大道之運(yùn)化，世間萬物無不在其中。以道觀之，仍齊一。而人之心性無邊無量，不垢不凈、不增不減，何不物固有所可？如巨舟置小河則膠、航大海則隨心。以本有的心海應(yīng)緣日常，抑郁、焦慮則化云煙而散。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪門說放下、道家言歸根，皆指除外飾而歸真?！肚f子·庚桑楚》載南榮趎痛苦時(shí)詢問老子養(yǎng)生之道，老子發(fā)九問：“衛(wèi)生之經(jīng)，能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知吉兇乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？”其旨養(yǎng)生不在外求，而在復(fù)歸真性。</p>