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殷墟文明的千年回響

悠閑籬笆院

<p class="ql-block">美篇昵稱：悠閑籬笆院</p><p class="ql-block">美篇號：5657967</p> <p class="ql-block">殷墟博物館坐落于洹水之濱，地處河南、山西和湖北三省交界處的安陽市小屯村。三千年前，商王盤庚舉族遷徙于此，繁衍生息，孕育出安陽悠久燦爛的文化，留下了“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”的贊譽。</p> <p class="ql-block">乙巳年雙節(jié)，走進安陽殷墟遺址，尋探三千年前的“大邑商”文明。遠遠地看到一尊古樸的四方青銅巨鼎，矗立在蒼穹之下，宛如洹河之畔破土而出的文明重器，“鼎”立天地，青銅幕墻，博物館入口處的上方有甲骨文的“大邑商”豎匾。</p> <p class="ql-block">進入博物館，映入眼簾的是中庭大廳天花板上的一只展翅飛翔的玄鳥?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》中記載：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！?據(jù)說，帝嚳的次妃簡狄，與其妹建疵春風(fēng)時到玄池沐浴，看到一枚玄鳥蛋，簡狄吞吃后，懷孕生下契，契隨大禹治水功成后被任命為司徒，封于商邑，為商人的始祖，故此，殷商人以玄鳥為圖騰。</p> <p class="ql-block">走進大廳西側(cè)的“探索商文明展廳”，這是一處溯源殷商文明探索歷程的展廳。</p><p class="ql-block">在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，商史研究停留在《史記·殷本紀》等少量文獻上，故此孔子有“文獻不足故也”的感嘆。1899 年，清末王懿榮在中藥 “龍骨” 上發(fā)現(xiàn)了甲骨文，掀起了甲骨文研究熱潮，西方學(xué)者的“中國文化西來說”更是激勵著有志之士對考古的調(diào)查。</p> <p class="ql-block">1928年，蔡元培設(shè)立“中央研究院歷史語言研究所”，李濟先生的山西西陰村考古調(diào)查成為中國學(xué)者首次主持的調(diào)查，開啟了考古序幕。一幅幅考古發(fā)掘字畫，展示了幾代人百年付出辛勤和汗水的考古發(fā)掘歷程，“溯古探源、步履不停”，三千多年的青銅文明史，揭開了商文明神秘面紗。</p> <p class="ql-block">同“探索商文明展廳”相連的是“商代簡史展廳”。這里是以商王世系為線索，展示了商代重要人物及歷史事件的展館。資料顯示了從帝嚳、契、相土……至主癸的十四位先公，經(jīng)歷了長達約470年的生息繁衍史。</p> <p class="ql-block">公元前1600年，成湯建商用伊尹為相施行德政，鳴條之戰(zhàn)滅夏，建立商朝；盤庚遷殷，商朝逐漸興起，至武丁繼位后任用傅說、甘盤等賢臣，推行德政，重視教化，改革用人制度，消除邊患，開拓疆土讓社會得到空前發(fā)展，洹水湯湯，554年的商文明發(fā)展史，為中華歷史長卷暈染了濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block">進入一層?xùn)|南角的“殷墟車馬遺跡展廳”，仿佛走進古代“豪車展”盛宴場，二十三駕車馬坑遺跡，呈矩陣式排列，精妙絕倫，氣勢恢宏。馬車不僅是日常的交通工具，還用于戰(zhàn)爭、禮儀和田獵等多種場合，更是身份和地位的象征，這些車馬遺跡分為戰(zhàn)車和乘車兩種，是商代禮制和造車技術(shù)的見證。</p> <p class="ql-block">俯視車馬坑遺址，編號為2017ADDNE10K3 車馬遺跡，2017年出土于安陽大司空村，坑底部挖有輪槽，內(nèi)置一車，直轅直衡，保存有踵飾、T形車具、帆飾、軎、管狀衡飾，車轅左右各殉一人，呈俯身姿勢，頭部置于車衡之下，根據(jù)該車馬坑形制和人殉姿態(tài)，該車為人力車，為殷墟首次發(fā)掘，對商代車馬出行及隨葬形制的研究具有重要意義。</p> <p class="ql-block">墻壁上的甲骨文“車”字演變，不僅是歷史更迭、歲月悠悠的見證，更多的是集細木加工，金屬鑄造，雕刻噴漆等工藝為一體的車馬制造工藝，以及殉葬細節(jié)和知識。一眼千年，恢宏磅礴的殷商古戰(zhàn)場中可窺當(dāng)年“車轔轔，馬蕭蕭”的壯闊景象。</p> <p class="ql-block">沿著電梯而上，至二樓“偉大的商文明”。以詩經(jīng)“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”為引，勾勒出商朝的遠祖世系，信史時代的近祖世系?！傍Q條之戰(zhàn)”后，讓商族實現(xiàn)了從部落向王朝的演變，商湯勵精圖治，在旱災(zāi)盛行之際，赴桑林祈雨，擬以自身為祭，最終天降甘霖解除旱災(zāi)。</p> <p class="ql-block">公元前1300年，盤庚遷都，結(jié)束了“商人屢遷，前八后五”的遷都史，建成了洹北商城和殷墟都城，城池規(guī)模宏大，青銅業(yè)高度發(fā)達，展現(xiàn)了青銅器文明頂峰的壯美。</p> <p class="ql-block">1976年，殷墟婦好墓的發(fā)掘，極大地豐富了商文化內(nèi)涵。婦好，是商王武丁的妻子，是一位統(tǒng)帥軍隊的將軍，主持祭祀?、占卜、祭司和軍事等多項事情，是有據(jù)可查的女政治家和軍事家。</p> <p class="ql-block">司母辛銅鼎，靜靜地矗立在展廳之中，方口折沿、立耳高豎，下腹略收、平底柱足，鼎身及鼎足飾有獸面紋，鼎身左右兩側(cè)及下部飾乳釘紋，古樸而又莊重，這尊鼎是婦好的兒子為其鑄造的，歷經(jīng)歲月洗禮，在深情地訴說著母子情深的故事。</p><p class="ql-block">司母銅斝青銅器，還有著玉器的精美、陶器的質(zhì)樸，這每一件展品無不在訴說著商代的輝煌。</p> <p class="ql-block">商代晚期，禮樂、占卜祭祀、職官制度逐步規(guī)范，形成了商王、貴族和平民的社會階層。農(nóng)耕、畜牧、漁獵等方面的發(fā)展，制陶、鑄銅等手工業(yè)作坊成片分布，實現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的生活。</p> <p class="ql-block">漢字文明傳承，六書完備、載體豐富。郭沫若發(fā)出“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書。一片甲骨驚世界，蕞爾一邑震寰宇”的評價。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，結(jié)束了倉頡造字的神話。</p> <p class="ql-block">乘電梯至三樓，三樓主要包含了一個主展廳和兩個專題展廳。</p><p class="ql-block">“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”，從“子”系何人，依據(jù)甲骨契刻、占卜等活動確定了“子”為商王武丁和婦好之子。從主持祭祀、關(guān)注農(nóng)業(yè)、組織田獵等起居，職官及與商王和婦好等甲骨契刻，多維度展示了身份顯貴、文武兼修和興趣廣泛的王子形象。</p> <p class="ql-block">“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”，圍繞2000年出土的商代高級將領(lǐng)亞長墓577件文物，墓葬品有觚爵鼎尊、壁琮戚玦，體現(xiàn)亞長的位高權(quán)重；鉞刀戈矛、車馬輜重，彰顯亞長的赫赫軍成；錛鑿鏟刀、玉器以及紅、綠、黑三色石質(zhì)三孔調(diào)色器，看出亞長是一位充滿情趣的人，全方位展現(xiàn)了亞長的英武形象。</p> <p class="ql-block">亞長牛尊，已知的唯一圣水牛形青銅酒尊，牛角呈月牙形，抬頭伸頸，雙目圓睜，四肢健壯，背部有長方形銅蓋，牛身飾動物紋飾，看起來憨態(tài)可掬，栩栩如生；銅手形器、亞長銅觥等館藏文物，以及館內(nèi)獸面紋銅觚等都展示了高度發(fā)達的青銅文明。</p> <p class="ql-block">走進“世界的商文明展廳”，看著墻體上世界文明分布圖，以及英國國家博物館、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館等外國文博展館，大量的青銅器、玉器、刻辭甲骨等文物都是我國流散在海外的商代文物，讓國人問出“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的深切關(guān)懷與思念。</p> <p class="ql-block">游覽結(jié)束了，留在心中的震撼還有很多很多。穿越時空被千年文明的魅力所震撼時，也體會到考古工作者的執(zhí)著、敬業(yè)，以及付出。更讓我難以接受的是國貧受辱，三千年前的輝煌文明流散海外。</p> <p class="ql-block">2月份游學(xué)作品</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5kc8w673?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5657967" target="_blank">盛唐夜景大唐不夜城</a></p>