國慶晉南行 3 <p class="ql-block ql-indent-1">山西萬榮縣的名字來源于1954年萬泉縣與榮河縣的合并，各取兩縣首字組合而成，蘊(yùn)含萬泉涌動、榮光冪河的愿景，寓意萬象爭榮、萬事繁榮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬泉縣城臨山澗、地多涌泉，始建于唐武德三年（620年），割稷山、安邑、猗氏、汾陰、龍門五縣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">榮河縣在西周為耿地，漢代設(shè)置汾陰縣。古人以日照多少把一個地方的方位分為陰陽：山南為陽，山北為陰；河北為陽，河南為陰。汾陰就意味著是汾河以北的區(qū)域。唐開元十年（722年），修后土祠時出土古鼎，改稱寶鼎縣。宋大中祥符四年（1011年），因汾河入黃河口處黃河水面泛起祥瑞光芒，有“榮光冪河”的祥瑞之兆，改稱榮河縣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">萬榮縣位于山西省西南、運(yùn)城市西北，地處黃河與汾河交匯處，屬于歷史上的河?xùn)|地區(qū)。河?xùn)|走廊在古代指山西地區(qū)黃河流域的特殊地理區(qū)域，包含多個縣域，鄰近陜西等地，因獨(dú)特的地理?xiàng)l件而聞名，歷史上一直是軍事和政治上的重要區(qū)域，是中華民族的重要發(fā)祥地之一，這里有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和文物古跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">成語“河?xùn)|獅吼”的典故源于北宋時期的河?xùn)|。北宋文學(xué)家蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡），常與好友陳季常交往。陳季常自號“龍邱居士”，喜好佛學(xué)，常與蘇軾談佛論經(jīng)至深夜。陳季常之妻柳氏，河?xùn)|夏縣望族，故被稱為“河?xùn)|柳氏”。陳季常好客，常邀友人夜談。柳氏性格悍妒，不滿丈夫與友人聚談至深夜，每逢家宴時，便在隔壁用棍杖敲打墻壁，大聲叫嚷，客人們只得散去。于是，蘇軾為此作詩調(diào)侃好友怕老婆，詩中寫道：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 龍邱居士亦可憐，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">談空說有夜不眠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">忽聞河?xùn)|獅子吼，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拄杖落手心茫然。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇軾以“河?xùn)|”代指柳氏，以“獅子吼”比喻其怒斥聲。獅子吼本為佛教術(shù)語，形容佛陀說法威嚴(yán)如獅吼，能降伏外道，此處被蘇軾巧妙化用為悍婦發(fā)怒的隱喻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">藉于此，慕名到河?xùn)|萬榮縣看看著名的冪河入黃口、后土祠、秋風(fēng)樓，領(lǐng)略漢代遺風(fēng)、“ 土生萬物、民以食為天 ”的生存哲學(xué)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第一站：望河臺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">導(dǎo)航萬榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村，順著縣鄉(xiāng)道路一直走，路況視野深遠(yuǎn)開闊。兩邊果園一個挨著一個，蘋果和梨掛滿枝頭，葡萄沉甸甸地一串串低垂。莊稼都快成熟了，玉米已經(jīng)秀穗，變成了褐色。黃土平原的氣息非常濃厚。這里能看到的山，和陜西的完全不一樣，土黃色打底，透著農(nóng)耕文化的踏實(shí)樸素。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">到了“河汾同輝”石碑處，馬路對面就是望河臺。這里打造成了一處觀汾河入黃河口壯觀景色的文化廣場。景觀樹、灌木、綠地錯落有致，中央立著一座涼亭，形制精巧，檐角輕揚(yáng)。亭子不說話，卻仿佛看過了無數(shù)個春秋。廣場兩側(cè)綠樹成行，遠(yuǎn)處山丘起伏，植被蒼翠。一條彩線劃過路面，像是誰不經(jīng)意間灑下的顏料，給這片寧靜添了一抹俏皮。我坐在涼亭邊的石凳上歇腳，風(fēng)從山那邊吹來，帶著草木的氣息，也帶來了片刻的出世之感——原來不必遠(yuǎn)行，也能遇見心中的桃源。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">望河臺北望龍門，南瞻蒲州，東依后土祠，西臨汾河入黃口，是黃河一號旅游公路上，觀賞黃河與汾河交匯的最佳觀景之地。站在高臺之上，不僅能領(lǐng)略到“榮光冪河”的祥瑞之兆，更能欣賞到“落霞與孤鸞齊飛，秋水共長天一色”的絕美畫面。當(dāng)?shù)厝顺Ｓ谩皟绾印敝复诤优c黃河交匯的河口區(qū)域。 站在望河臺眺望，以冪河為核心的18萬畝黃汾濕地公園，汾河的清水與黃河的濁流在此交匯，水草豐茂，河水緩緩流淌，汾河如帶，河道寬闊，蜿蜒而過，水光映著天色，靜得像一幅畫。有些地方之所以動人，并非因其華麗，而是它讓你愿意停下來，讓心也跟著慢下來。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一座古樸的建筑立在前方，飛檐翹角如鳥展翼。亭檐下落“鄈邱亭”三個大字，亭柱上一幅楹聯(lián)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">汾黃交匯軒轅為壇成福地，</p><p class="ql-block ql-indent-1">秦晉相接榮光冪河永安瀾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相傳黃帝于此地為壇，祭祀后土。漢元鼎四年(公元前113年)，漢武帝劉徹巡幸河?xùn)|，祭祀后土，立汾陰后土祠，并設(shè)置汾陰縣。楹聯(lián)將望河臺的地理位置和歷史淵源僅用兩句話就說得清清楚楚，這就是漢字的魅力。木刻沉默不語，上面刻著斑駁的文字，像是從歲月深處走來的信使。所謂“歷史”，并不只是塵封的記載，而是這樣活生生地呼吸著、延續(xù)著的生活本身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二站后土祠。后土祠位于冪河附近，萬榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村的高崖上，西臨黃河，北依汾河。是古代帝王祭祀后土的重要場所，現(xiàn)存建筑為清代遺存。軒轅黃帝曾在此“掃地為壇”祭祀后土，見證中華民族對土地的敬畏。后土與皇天并列，代表古代對土地的崇敬，是農(nóng)耕文明的精神象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后土祠由古建筑群錯落有致構(gòu)成：山門、過門亭、戲臺、鐘鼓樓、五岳廟、獻(xiàn)殿、正殿、秋風(fēng)樓、張良道等。一座座塔樓層層疊疊，藏在龍鳳古柏綠之間，像一位隱士，不爭不顯，卻自有風(fēng)骨。屋檐上雕著飛禽走獸，彩繪斑斕，雖經(jīng)風(fēng)雨，依舊能看出當(dāng)年的匠心。后土祠建筑群的建筑工藝、琉璃瓦、石雕、木雕、鐵藝、書法碑記都是記在了中華藝術(shù)的國寶級重要文物。這些文物不只是遮風(fēng)擋雨、寄情抒懷、承載信仰的構(gòu)造，更像是古人寫給天空的情書，一筆一畫，都訴說著對美的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">秋風(fēng)樓的名字，總讓我想起那首《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！闭驹谶@里，仿佛能聽見千年前的吟唱，隨風(fēng)飄過汾河，掠過山崗。樓不高，但位置極佳，一眼望盡天地遼闊。據(jù)說漢武帝曾在此寫下名篇，如今樓閣依舊，詞句猶存，只是吹過樓臺的風(fēng)，早已換了無數(shù)個秋天。我扶著欄桿，任風(fēng)吹亂頭發(fā)，忽然覺得，所謂“懷古”，不過是在某一瞬，與過去的人共享了一陣風(fēng)、一片云。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三站是李家大院。青磚灰瓦，院落重重，一步一景，一墻一故事。這里的殿宇處處透著生活的智慧與講究。十二面照壁、百善圖、哥特式建筑、廳堂里的老家具、墻上的字畫、院角的水缸、一幅幅民間剪紙，都在無聲講述一個樂善好施、興家為國家族的興衰與堅守。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白天的牌坊前，花團(tuán)錦簇，游人三三兩兩；夜幕降臨后，燈火點(diǎn)亮，整座牌坊宛如從畫中走出。我恰好趕上了這兩個時刻。白天看它是人間煙火，夜晚看它是夢中樓閣。萬榮的紙皮包子、黃河鯉魚、山西過油肉又體現(xiàn)了一方水土一方特色的美食。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬榮沒有大城市的喧囂，也沒有網(wǎng)紅景點(diǎn)的浮華，但它用一條綠道、一座樓、一陣風(fēng)、一面牌坊，悄悄告訴我：有些地方，值得慢慢走，細(xì)細(xì)看，好好記。一座城的魅力，就藏在這樣的日常里——不張揚(yáng)，卻讓人念念不忘。萬榮這一路走來，看的是古跡，遇的卻是人情；讀的是歷史，品的卻是生活。</p>