<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教的主要教義教規(guī)：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想，將“道”作為最高信仰，從中演化出最高經(jīng)典，最上道術(shù)及最高的神靈，構(gòu)建了龐大的經(jīng)典道術(shù)神仙體系。道教認為道可以修得，修煉的目的是得道成仙，最終目標是形神俱妙，與道合真。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 1、尊道貴德，“道”是道教信仰的核心</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教以道為最高信仰，把《道德經(jīng)》奉為經(jīng)典，尊道貴德。認為道是產(chǎn)生天地萬物的本源，宇宙、陰陽和萬象萬物都是由道化生的。德即“得”，道體現(xiàn)在人和萬物中即是德。人和萬物都是由道生由德育，所以應尊道貴德。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 2、仙道貴生，長生成仙是道教修行的目標</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教認為道可以修得，得道就可成仙。道教把生命看得極為重要，修道就是要長生不死，主張通過修煉來延長生命的長度，提高生命存在的質(zhì)量，以達到生命的永恒。道教主張以清凈無為、不爭寡欲的態(tài)度對待世俗生活，以“我命在我不在天”的精神進行修煉，通過各種道術(shù)修煉，與道合一，成為長生不死的神仙。</span></p> 藥王孫思邈畫像 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 道教的主要派別：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 元代后期，道教各宗派逐漸合流，最終形成了全真和正一兩大派并立的格局，延續(xù)至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 1、全真派</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 金世宗大定七年（1167）王重陽創(chuàng)立于山東寧海?！叭妗币鉃楸Ｈ緛碚嫘?。全真派主張儒、釋、道三教合一，強調(diào)“識心見性”。元代成吉思汗曾令丘長春掌管天下道教，使全真道達到鼎盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">全真道修煉主旨是以清靜無為、去情去欲、修心煉性、養(yǎng)氣煉丹、忍恥含辱為內(nèi)修“真功”，以傳道濟世度人為外修“真行”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 全真道士必須受戒方能名登仙籍。清代順治時全真派律師王常月編著《初真戒律》，并以百日為期傳初真戒、中極戒、天仙大戒，合稱三壇大戒。受戒者須出家住廟一定年限，信仰虔誠，受戒后發(fā)給戒碟。對違反規(guī)定者按清規(guī)進行懲處。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 全真派道士為出家道士，獨身，茹素，住在道觀里。蓄長發(fā)，攏發(fā)于頭頂挽成髻，可戴冠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 2、正一派</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> “正一”意為“正以治邪，一以統(tǒng)萬”。正一派由龍虎宗、茅山宗、閣皂宗等符箓派大聯(lián)合而成。元成宗大德八年（1304）敕授第38代天師張與材為“正一教主，兼主領(lǐng)三山符”，這標志正一道正式形成，主要奉持《正一經(jīng)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 正一派重視符箓齋醮、祈福禳災、祛邪驅(qū)鬼、超度亡靈等活動。授箓是正一派傳承的重要方式，也是正一派道士修真成仙的重要條件，只有受箓才能“名登天曹”，有道位神職，齋醮中的章詞才能奉達天庭，得到神靈護佑，因此受箓后才有資格主持齋醮儀典。受箓者稱箓生，要具備一定條件。受箓后，發(fā)給箓碟。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 道教的神靈系統(tǒng)：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 道教的神仙譜系復雜龐大，主要有三清、四御、星神與四方之神等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 1、三清</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教崇奉的最高神。元始天尊的地位最高，一般供奉在三清殿的中央；靈寶天尊居于第二位，供奉在元始天尊左邊；太上老君供奉在元始天尊右邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 2、四御</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 輔佐三清的四位天帝：玉皇大帝，位列四御之首，總管天道；中天紫微北極大帝，協(xié)助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰、四時氣候；勾陳上宮天皇大帝，協(xié)助玉皇執(zhí)掌天地人和世間刀兵，統(tǒng)御諸星；后土皇地祇，掌管陰陽生育、大地山河，與玉皇大帝分別稱為天公地母。玉皇大帝是民間最受崇拜的天神。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 3、星神與四方之神</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 道教把諸星視為星君，認為北斗七星掌管人間生死禍福。斗姆元君是北斗七星之母，又稱斗姥，最受尊崇。道教稱，斗姆元君是周御王之妃紫光夫人，生有九子，初生二子為天皇大帝、紫微大帝，后七子即北斗七星君。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 四方之神即青龍、朱雀、白虎、玄武。北宋時改稱玄武為真武，最受崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教的主要儀軌：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 1、齋戒</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教崇敬神仙，注重祭祀祈禱。為表示鄭重虔誠，祭禱者須清潔身心，遵守一定的行為規(guī)范，此謂齋戒。齋有供養(yǎng)齋、節(jié)食齋、心齋，以心齋為重。道教戒律有上品、中品、下品之分，有“三戒”“五戒”“八戒”等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 2、壇醮</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道教做道場，總是將齋戒與壇醮聯(lián)在一起，故常齋醮連稱。醮即設壇祭禱，主要內(nèi)容為上供祭神、謝罪懺悔、上章祈禱，伴以念經(jīng)、禮拜、奏樂。壇醮可分兩類：一類為清醮，如祈雨消災、卻病延年、傳戒受戒、護國安民、慶祝圣誕等；一類為幽醮，如攝召亡魂、破獄破湖、煉度施食等。大醮有普天大醮、周天大醮、羅天大醮等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 3、禮儀功課</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 道士對常人行拱手禮或作揖禮，對神仙行叩拜禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 誦經(jīng)是祭禱的重要內(nèi)容，念誦經(jīng)文或神仙圣號，歌贊諸神真仙的功德。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 日常功課一為誦經(jīng)，二為修行打坐。每天早課誦《清凈經(jīng)》《心印經(jīng)》等，晚課誦《救苦經(jīng)》《元始天尊說生天得道真經(jīng)》等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 道教的主要道術(shù)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 1、外丹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 用丹砂、鉛、汞、云母等礦物石藥為原料，在爐鼎中燒煉，最后得到可以長生不死的金丹。藥物原料也可以是動植物藥材。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 2、內(nèi)丹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 內(nèi)丹術(shù)的興起晚于外丹術(shù)，所以借用外丹的術(shù)語。以身體為鼎爐，以精氣神為藥物，以意念為火候，在體內(nèi)煉成神丹，凝結(jié)于丹田，從而使人長生成仙。修煉過程主要有筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛分道等幾個階段。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 3、符箓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 符又稱神符，是一種特殊的宗教符號，似字非字、似畫非畫、傳達神意，遣召鬼神、驅(qū)除邪魔、治病護身。只有道教法師才能制作神符，故秘而不宣，只在師徒間私相傳承。箓是天神的名冊，又指奉道人的名冊。人如能登仙箓，則神仙可期。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 道教的名山宮觀：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 道教名山稱為洞天福地，有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 1983年國務院確定了21座道教重點宮觀：北京白云觀，遼寧太清宮、千山無量觀，江蘇茅山道院，浙江抱樸道院，江西龍虎山天師府、山東嶗山太清宮、泰山碧霞祠，河南嵩山中岳廟，湖北紫霄宮、太和宮、長春觀，廣東沖虛古觀，四川青羊?qū)m、常道觀（包括天師洞）和祖師殿，陜西玉泉院、鎮(zhèn)岳宮、東道院、八仙宮、樓觀臺。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道教的主要人物：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道教歷史上的知名人物有：張道陵、魏伯陽、葛洪、寇謙之、陸修靜、陶弘景、孫思邈、王重陽、丘處機、張三豐等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 近當代道教界的代表人士主要有：岳崇岱、陳攖寧、黎遇航、傅元天、陳蓮笙、閔智亭、任法融、李光富等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 道教的主要節(jié)日：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 道教以與其信仰關(guān)系重大的日子和所奉神靈、祖師之誕辰日為節(jié)日。主要節(jié)日有：正月十五日，上元節(jié)、天師張道陵誕辰；二月十五日，太上老君誕辰；三月二十八日，東岳大帝誕辰；四月十四日，呂純陽祖師誕辰；五月十三日，關(guān)圣帝君誕辰；夏至日，靈寶天尊誕辰；七月十五日，中元節(jié)；十月十五日，下元節(jié)；冬至日，元始天尊圣誕。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 道教的主要禁忌：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 1、道教認為醮壇是神靈降至之所，神圣莊嚴，不允許輕慢、不允許污穢的物和人進入。親臨醮壇的道士，要遵守勿飲酒，勿食五辛等諸多禁忌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 2、“戊不朝真”的禁忌。逢陰歷天干為“戊”之日，不能焚香、朝神、誦經(jīng)，也不能鳴鐘鼓、做齋醮。宮觀在“戊”日前天傍晚，主殿外都會懸掛“戊”牌，以告示道眾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 3、“道不言壽”的禁忌。道教悅生惡死，追求長生成仙，所以道教徒不相互問生辰年齡。4.在飲食上，道教認為牛有功，犬有義，雁有序，烏魚有孝心，所以不得食用。全真道士則是完全不食葷腥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 宗教是一種社會意識形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象。學習、研究宗教的目的是為了正確認識宗教，破除迷信，撥亂反正，正本清源。</span></p>