<p class="ql-block"> “越思越想越傷情，洪洞縣里沒好人”，我最早知曉洪洞縣是來自京劇《玉堂春》中蒙冤的蘇三充滿悲憤的那句唱詞，可見，文學(xué)作品對(duì)人們的正影響或負(fù)影響有多么大。其實(shí)，山西洪洞縣最為有名的有重大影響力的事件是中國歷史上規(guī)模最大的洪洞大槐樹移民。實(shí)在講，作為東北人對(duì)此可能感受不深，但作為中原人或整個(gè)中華民族的歷史演進(jìn)，大槐樹卻承載著濃厚的鄉(xiāng)愁、深刻的記憶和精神的寄托。元末，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，黃河泛濫決口，蝗災(zāi)肆意橫行，戰(zhàn)亂和災(zāi)害席卷華夏中原大地，致“千里無雞鳴，人口減七八”，餓蜉遍野，赤地千里，人口銳減，民生凋敝。明初朝廷為鞏固政權(quán)，盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)年在洪洞大槐樹下設(shè)局駐員，在太行呂梁屏障、自然災(zāi)害較輕、人口在四百多萬的山西，強(qiáng)制實(shí)行“四口留一，六口留二，八口留三”的大規(guī)模遷民，持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)，先后大規(guī)模遷民十八次，總數(shù)達(dá)百萬之眾，遷入十八個(gè)省市五百多個(gè)州縣。六百年后的今天其后代己繁衍數(shù)億人，遍布海內(nèi)外。歷經(jīng)多年，眾多移民后裔己經(jīng)把大槐樹認(rèn)定是自己的故鄉(xiāng)，作為尋根問祖的圣地，“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。并逐漸形成清明節(jié)大槐樹祭祖習(xí)俗，現(xiàn)在這項(xiàng)活動(dòng)己被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，在返京途中，跨山越水，自南向北，懷著虔誠之心到了山西洪洞縣的大槐樹，遍訪那使多少人魂?duì)繅?mèng)縈的故地。</p>