<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作 者：峽江</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇號：17573074</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 成都文殊院（又名“空林堂”）不僅是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟，還是成都市佛教協(xié)會所在地，其聲名遠揚可想而知。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，在與之相距約700米之處，這里還藏著一座鮮為人知的廟子。它的大門與街面商鋪緊挨在一起，如果你不抬頭看大門上方的匾額，你就很難注意到這里是一座清代寺廟。它就是成都金沙庵，一處鬧市中的凈土。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金沙庵，地處成都青羊區(qū)草市街與灶君廟街的交叉處，一座三開間朱紅色的山門矗立于街面，與周圍的店鋪自然融合，如此的寺廟格局并不多見。寺廟周圍環(huán)境也別有味道，當(dāng)你從草市街轉(zhuǎn)進灶君廟街，一下子就感覺從現(xiàn)代都市穿越到了古代。一邊是高樓大廈，一邊是青瓦紅墻，那種對比感特別強烈。灶君廟街，以前有很多老院子、公館，現(xiàn)在大部分都拆了改建了，只有金沙庵還保留著原來的樣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金沙庵，說大不大說小不小，好些人都說它是成都市內(nèi)最小的寺廟，庵院整個占地約五畝左右，為三重廟宇格局，典型的清代小院格局，青磚灰瓦，古樸、典雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)我們丙午馬年正月初三中午時分抵達金沙庵時，首先映入眼簾的是三開間的朱紅山門，正中高懸清代文殊院方丈乘之和尚手書的“金沙庵”三個金黃色大字的黑色匾額。山門兩側(cè)楹聯(lián)上書“解脫六塵常住蓮花法界，修持八敬安居水月道場”，未進門庭，已覺心寧氣平。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金沙庵的歷史，最早可追溯到清乾隆年間，由明末清初遷居成都的客家移民集資興建，因主供華光菩薩得名華光寺。清同治初年（約1862 年），華光寺突發(fā)大火，相傳殿內(nèi)供奉的泥塑千手千眼觀音菩薩顯靈，以手中捧持的金沙撲滅大火，寺院得以保全。為紀念觀音功德，同治三年（1864 年）寺院擴建時，正式將 “華光寺” 更名為金沙庵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二十世紀六七十年代，金沙庵遭遇嚴重破壞，殿堂曾被日雜公司和紙箱車間占用，僅余幾間殘破房屋供僧人使用。危難之際，又能靜法師挺身而出，帶領(lǐng)常住僧眾據(jù)理力爭。在極其艱難的環(huán)境中守住了寺院的根基，現(xiàn)在是成都市級文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)我們走進寺院，外面的車水馬龍瞬間就消聲匿跡，仿佛兩個世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山門后門廳內(nèi)供奉的是彌勒佛，彌勒佛面朝外間車水馬龍的商業(yè)街，笑對眾生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彌勒佛兩側(cè)為四大金剛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 或許是金沙庵因面積不夠大的原因，四大金剛以浮雕的形式出現(xiàn)而罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再往里走是三大士殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">動線簡單不繞人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 門廳左側(cè)有一鼓，右側(cè)有一口鐘，顯得十分莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 彌勒殿旁邊有兩道圓拱門，拱門上頭嵌著石匾，上面分別寫著“奢摩他”和“缽舍那”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不少人以為這是裝飾，實則講的是禪修的根本法門——止和觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 穿過門廳，是一個開闊小巧的院落。院子中央擺著一個銅香爐，正對面就是庵里最大的建筑——莊重古樸的大雄寶殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右面是“堂客”迎賓廳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進殿內(nèi)，一股古樸的氣息撲面而來。大雄寶殿內(nèi)正中供奉著釋迦牟尼佛的金身像，佛像精美又不失莊嚴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛像兩邊分別是文殊菩薩和普賢菩薩以及十八羅漢畫像，整個陳設(shè)樸實考究，古香古色。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里環(huán)境非常幽靜，中午時分游人很少，格外清凈。身處此地，能與金沙庵古寺產(chǎn)生一種近距離的感應(yīng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大雄寶殿系清代木結(jié)構(gòu)建筑，飛檐翹角，萬字窗花，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹。殿門上的清代古匾，工藝考究，凝重質(zhì)樸；殿內(nèi)佛像莊嚴，楠木香案，雕刳精湛。供具呈設(shè)古色古香；殿側(cè)客堂陳設(shè)典雅，一通"愛道遺風(fēng)"的匾額，昭示著佛教尼眾部的起源。這些匾額、字體剛?cè)嵯嗉妫P墨靈動俊逸，風(fēng)韻蘊籍，系清代同治年間文殊院方丈書法家乘三大和尚墨跡。寺院原文物古跡頗豐，惜大部分毀于文革，現(xiàn)僅存明代萬歷年鑄造的一個三足鼎立的燔爐，以及清代各時期的瓷器、供具、法器等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大雄寶殿是這里最值得看的地方之一，它是一棟沒有現(xiàn)代痕跡的古建筑。梁柱、斗拱都保存得很好，雖然經(jīng)歷了260多年的風(fēng)雨，但依然結(jié)構(gòu)嚴謹，莊重大氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大雄寶殿背后是觀音殿，供奉十八臂觀音菩薩塑像。??觀音殿中這尊泥塑金身的千手觀音是原物，鎮(zhèn)庵之寶，正是傳說中撒金沙救火的觀世音。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整座廟子，總共只有三重殿，感覺很小，但清凈。特別是站在院子中，四周都是現(xiàn)代化的高樓，唯有金沙庵灰磚青瓦，真讓人不禁感嘆，這才是鬧市中的一方凈土。金沙庵雖然游人很少，但香火一直很旺。特別是農(nóng)歷初一、十五，還有觀音誕（農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九），廟里會有盛大的法會，信眾特別多。齋飯是金沙庵的一大特色，廟里每天提供限量齋飯，5塊錢一份，用現(xiàn)金購買即可。因正值午飯時刻，我們也隨來廟客人共同享用了米飯加時令蔬菜，配泡菜腐乳齋飯這一傳統(tǒng)健康素食。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 庵內(nèi)另有五觀堂、長廊及藏經(jīng)樓等建筑，觀音殿的上方就是藏經(jīng)樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漫步庵內(nèi)，能深刻感受到院墻之內(nèi)與之外的鮮明對比。墻外是高樓林立的現(xiàn)代都市喧囂，墻內(nèi)則是庭院幽雅、花草生機的寧靜禪地。?? 這座260年前古剎在鋼筋水泥的包圍中，依然守護著自身的一方凈土，成為鬧市中一處難得的清涼與淡定之所。?? 其歷史可追溯至清代客家移民修建的安徽會所，系子孫廟傳承，后改為十方叢林，接納各地修學(xué)尼眾，歷代不乏高僧大德。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金沙庵的存在，不僅是一處物理空間上的古跡，更是一種精神層面的象征。它體現(xiàn)了成都這座歷史文化名城在快速現(xiàn)代化進程中，對傳統(tǒng)文化與靜謐空間的珍視與保留。居于廟院之小亦懷天下，處江湖之遠尤系蒼生，在繁華市井之中尋得這樣一方空門，無疑為都市人提供了一處滌蕩塵慮、收獲內(nèi)心平靜的所在。??</span></p>