<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 吟詩誦詞說“元宵”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);"> 郭延昌</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 每</span><span style="font-size:18px;">年農(nóng)歷春節(jié)剛過，隨之而來的就是中國的又一重要傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在</span>古代，人們稱夜為“宵”，正月也是農(nóng)歷的元月。正月十五這天，是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始、大地回春的夜晚。人們出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵。合家團聚，其樂融融。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在</span>浩如煙海的中國古代詩詞中，記錄、描寫元宵節(jié)的作品燦若星河，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典體系的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 元</span>宵節(jié)燃燈放焰，始于漢朝，到南北朝時已蔚然成風。梁簡文帝簫綱《列燈賦》曾這樣描繪當時的情景：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜輝交映，倒影澄鮮?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 唐</span>代正式規(guī)定，正月十四到十六這三天，為全國性假日，并暫停宵禁。市民觀燈放焰游玩即使擁近宮城，禁衛(wèi)軍也不加干涉。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 除</span>張燈放焰外，人們還搭彩樓，戴假面，鳴鼓樂，演舞技。聒天放縱，盡情娛樂。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 正</span><span style="font-size:18px;">如顧況在《上元夜憶長安》中所言：</span><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">“處處逢珠翠，家家聽管弦。云車龍闕下，火樹鳳樓前?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 又</span>如張祜《正月十五夜燈》所描寫的情景：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 面</span>對此情此景，家家戶戶，男女老少，哪個還肯在家中滯留呢？人們都會盡情而出，盡興方歸，甚至有人通宵達旦地玩?zhèn)€痛快。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 崔</span>液的《上元夜六首·其六》詩：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“星移漢轉(zhuǎn)月將微，露灑煙飄燈漸稀。猶惜路傍歌舞處，躊躕相顧不能歸。”</span>就是對這種樂不思歸現(xiàn)象的最好說明。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 燈</span>是元宵節(jié)的主角，因此元宵節(jié)又稱為燈節(jié)。尤其到唐朝，元宵燈會十分鋪張，歷朝皇帝都例行于元宵之夜“御樓觀燈”，以示普天同慶。其時，宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅邸和民間大街小巷都掛滿了各種造型的花燈。令人眼花繚亂，目不暇接。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 據(jù)</span>唐《開元天寶遺事》記載：“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色也?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 盧</span>照鄰的《十五夜觀燈》形象地描繪了這次元宵燈會的空前規(guī)模：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“錦里開芳宴，蘭缸艷早年?？d彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 唐</span>睿宗先天二年正月十五和十六夜，朝廷在長安福門外豎立了一個高20丈的燈輪，“衣以錦繡，飾以金玉”，點燃5萬盞燈，“簇之如花樹”。同時安排千余名“衣羅綺、曳錦繡、耀珠翠、施香粉”的宮女作“花樹模特”，挑選長安附近千余名少女少婦，于燈輪下踏歌三日三夜?！皻g樂至極，未始有之?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張</span>說的《十五日御前口號踏歌詞》：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。西域燈輪千影合，東華金闕萬重開?！?lt;/span>就是這次元宵踏歌盛會的真實記錄。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 到</span>宋代，元宵夜盛況更是空前絕后，燈市更加瑰麗壯觀。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 李</span>持正《明月逐人來》曰：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“禁街行樂,暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山,光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦將歸,云外聞弦管。認得宮花影轉(zhuǎn)?！?lt;/span>真實記載了皇帝坐在御樓上觀燈賞燈的場面。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 范</span><span style="font-size:18px;">成大有詩曰：</span><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">詩中的“影燈”即“走馬燈”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 辛</span>棄疾的《青玉案·元夕》：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?lt;/span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">可謂描寫元宵燈節(jié)盛景的扛鼎之作。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 說</span>起宋代元宵燈節(jié)，就不能不提及“鰲山燈”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鰲</span>山是上古神話傳說中的海中高山，位于渤海之東，深無底。中有五座山峰，常常隨波上下漂流。天帝令十五只巨鱉“舉手戴之”，五山才兀持不動。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 到</span>宋代時，京城、州府皆以此傳說立意，設(shè)計出巨型鰲山燈組。其造型通常為一只或數(shù)只巨鱉背負山巒，山上薈萃千百盞華燈，山石樹木齊備，并點綴以佛、仙、神的雕塑和繪畫。山上可容樂工伶官奏樂，山前設(shè)有大舞臺，供歌舞演出或工藝品展示。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鰲</span>山燈氣勢恢宏，體量巨大，疊翠堆金，浮光耀影，寓“江山永固、長治久安”之意，堪稱全國燈會的壓卷之作。故帝后、嬪妃、臣僚都要選擇合適時辰前來觀賞。自然，鰲山燈也成為當代詩詞作者創(chuàng)作的主要方向和目標。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 如</span>鄭玉《元宵》詩<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“對簇鰲山十萬人，皇都今夕幾分春”；</span>柳永元《迎新春》詞<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“十里燃絳樹，鰲山聳，暄天簫鼓”；</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">向子堙《鷓鴣天》詞</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">“紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕倚晴空”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">等，都專門寫到了鰲山燈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 元</span>宵，又稱湯圓、圓子、水園，最早出現(xiàn)在宋代，到明朝永樂年間才被正式定名為“元宵”。宋代詩人姜白石在一首詩中寫道：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來?！?lt;/span>這“市中珍品”，說的就是元宵。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 人</span>們吃元宵，在于取“團團圓圓”之意，期盼家庭能像月圓一樣團圓，寄托著人們對未來美好生活的無限憧憬和向往。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 南</span>宋?周必大曾寫過一首《元宵煮浮圓子》?詩：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“今夕知何夕，團圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 詩</span>中，作者以"珠浮濁水"比喻湯圓形態(tài)，突出團圓寓意。??</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ?清</span>代符曾《上元竹枝詞》?：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。”</span>生動描述了元宵制作過程，展現(xiàn)了市集叫賣場景。???</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 元</span>宵之夜，天上一輪明月冉冉升起，地上萬盞燈火一派通明。星月燈火，交相輝映。更有歌舞笙樂，神燈佛香，云車火樹，珠翠管弦，共同妝點著這個美麗而令人心馳神往的夜晚。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 此</span>時此刻，在詩人筆下，既詠月又詠燈，便成為一種順其自然的情感流淌和藝術(shù)表達。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 于</span><span style="font-size:18px;">是，蘇味道在他的《正月十五日夜》中聯(lián)想：</span><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 于</span>是，白居易在他的《正月十五夜月》中寫道：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“歲熟人心樂，朝游復夜游。春風來海上，明月在江頭。燈火家家市，笙歌處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 于</span>是，李商隱在他的《觀燈樂行》中直言：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 于</span><span style="font-size:18px;">是，歐陽修在他的《生查子·元夕》中抒懷：</span><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 于</span>是，蘇軾在他的《蝶戀花·密州上元》中描繪：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 于</span>是，元代無名氏在他的《折桂令·元宵》中感慨：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒海陸，人踏春陽?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 清</span>代姚遠之的<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“十二樓前燈似火，四平街外月如霜”；</span>何景明的<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“明月千門雪，銀燈萬樹花”。</span>都是描寫燈月俱明、燈月輝映的佳句。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 最</span>后，引用明代唐寅的一首《元宵》詩作為本文的跋語：<span style="color:rgb(57, 181, 74);">“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，飛地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> （2026年2月28日）</span></p>