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珠海圓明新園（一）

羅俊生

<p class="ql-block">1991年7月，我赴北戴河學(xué)習(xí)后首次踏足北京，佇立于圓明園廢墟之前——斷柱斜陽，殘荷泣露，焦土無聲訴說著一個民族的創(chuàng)痛。那場焚于1860年的烈火，不僅吞噬了“萬園之園”的雕梁畫棟，更灼傷了中華文明的尊嚴脊梁。三十五載光陰流轉(zhuǎn)，2026年2月23日下午，我們親家四老攜兩位外孫，自深圳驅(qū)車南下，奔赴瓊海之畔的珠海圓明新園。車輪輕碾春風(fēng)，心緒卻溯流而上，重叩歷史之門。此行非為憑吊，而是以腳步丈量文明的重生；此園非為復(fù)制，而是以匠心接續(xù)斷裂的文脈。鏡頭所至，皆是沉思與希望交織的光影。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">珠海圓明新園是南中國罕見的皇家園林式主題公園，以北京圓明園被焚毀前的建筑為藍本，按1:1比例精選復(fù)建了“圓明園四十景”中的十八景，再現(xiàn)了清代皇家園林的恢弘氣勢與中西合璧的建筑藝術(shù)。園區(qū)占地1.39平方公里，融合三大建筑風(fēng)格群：古典皇家建筑群、江南古典園林建筑群和西洋建筑群，形成“一園覽盡三境”的獨特格局。</span></p> <p class="ql-block">珠海圓明新園，是南中國大地上一座巍然矗立的皇家園林式主題公園。它以北京圓明園鼎盛時期的建筑為藍本，依“四十景”精擇十八景，以1:1比例匠心復(fù)建，恢弘氣度躍然眼前。園占地1.39平方公里，巧妙融匯三大建筑風(fēng)韻：莊嚴肅穆的古典皇家建筑群、清雅雋永的江南園林建筑群、奇巧瑰麗的西洋建筑群，真正實現(xiàn)“一園覽盡三境”，于方寸之間，鋪展中華文明海納百川的胸襟與氣魄。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">殿內(nèi)展示清朝歷代皇帝（從清太祖努爾哈赤至清遜帝溥儀）的生平、功績及歷史評價等。上小學(xué)四年級的外孫對中國歷史特別感興趣，阿婆陪伴他仔細閱讀一個個清朝皇帝的簡介。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">努爾哈赤?清朝第一任皇帝（1559–1626）：女真族建州部首領(lǐng)，統(tǒng)一女真各部，于1616年建立后金，定都赫圖阿拉。他創(chuàng)立了八旗制度，為清朝的建立奠定了堅實基礎(chǔ)。其子皇太極繼位后，改國號為“清”，并追謚努爾哈赤為“太祖高皇帝”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">清太宗愛新覺羅·皇太極（1592年－1643年）是清朝的開國皇帝，后金第二位大汗，也是實際奠定清朝基業(yè)的關(guān)鍵人物。他在位期間（1626年－1643年）改國號為“大清”，正式建立清朝，推行滿漢一體政策，設(shè)立六部與內(nèi)三院，強化中央集權(quán)，并多次對明朝用兵，為日后清軍入關(guān)打下堅實基礎(chǔ)。他死后謚號“應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”，廟號太宗，葬于沈陽昭陵。皇太極一生并未踏足北京圓明園，更未使用過“正大光明殿”?。因為</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">康熙皇帝?是清朝第四位皇帝，也是清朝入關(guān)后的第一位皇帝，名愛新覺羅·玄燁，在位61年（1661年－1722年），是中國歷史上在位時間最長的皇帝。</span>康熙皇帝是圓明園的開創(chuàng)者。康熙四十六年（1707年），他將北京暢春園北面的一片土地賜予皇四子胤禛（即后來的雍正帝），并親題“圓明園”匾額，標志著圓明園歷史的開始。雖然正大光明殿本身是雍正年間才建成并作為理政核心，但康熙作為圓明園的奠基人，其“勤政愛民”“明察秋毫”的治國理念深刻影響了后世。</p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">正大光明殿原為北京圓明園的正殿，是皇帝園居時處理政務(wù)、舉行大典之所，功能相當于紫禁城的太和殿。自雍正起，歷代皇帝常駐圓明園“避喧聽政”，而乾隆在位期間（1735–1796），將這一傳統(tǒng)推向高峰。他每年有大量時間居住于圓明園，使此處成為實際上的國家政治中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">同治皇帝常以?少年親政?的形象出現(xiàn)，有時會配合“垂簾聽政”的場景布展，展現(xiàn)其與慈禧太后共同執(zhí)政的歷史背景。例如，有描述提到殿內(nèi)有慈禧和慈安太后端坐帷幔之后、年幼的同治皇帝端坐龍椅的仿真場景，生動再現(xiàn)了晚清宮廷的政治生態(tài)??。同治皇帝曾于1874年試圖重修被毀的北京圓明園，雖因財政困難和朝臣反對而最終停工，但這一事件也使其成為圓明園歷史記憶中不可忽視的一環(huán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">光緒皇帝，即愛新覺羅·載湉（1871年－1908年），清朝第十一位皇帝，年號“光緒”，在位34年。他四歲登基，由慈禧太后垂簾聽政，親政后仍受慈禧實際控制。他曾力圖振興朝政，支持戊戌變法，主張抵抗外侮，但在甲午戰(zhàn)爭中失敗，后因變法失敗被囚禁于瀛臺，最終疑被毒死。其一生志在圖強卻命運多舛，是晚清變革與衰落的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">末代皇帝?：溥儀（1906年—1967年），愛新覺羅氏，字浩然，是清朝第十二位皇帝，也是中國歷史上最后一位皇帝。他于1908年（光緒三十四年）在光緒帝駕崩后，被慈禧太后選為繼承人，時年僅三歲，次年登基，年號“宣統(tǒng)”。偽滿洲國時期?：九一八事變后，溥儀在日本扶持下于1932年成為“滿洲國”執(zhí)政，1934年改稱“皇帝”，年號“康德”，成為日本侵華時期的傀儡政權(quán)元首，史稱“康德皇帝”。1959年獲特赦，成為中華人民共和國公民，晚年曾任全國政協(xié)委員。1967年因病在北京逝世，骨灰后安葬于華龍皇家陵園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">《四庫全書》是清朝乾隆皇帝下令編纂的中國古代規(guī)模最大的叢書，共抄寫七部，分藏于全國七座皇家藏書樓，史稱“四庫七閣”。其中，?北京圓明園的“文源閣”? 就是專門為此而建的藏書樓之一，用于珍藏《四庫全書》和《古今圖書集成》。???</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">這頂“皇帝帽”作為清代宮廷服飾的重要組成部分，與金龍寶座、屏風(fēng)等文物一同陳列，供游客直觀感受清代皇家儀制的威嚴與精致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">龍袍?：皇帝最高等級的禮服，以明黃色綢緞制成，通體繡有九條金龍（前后身各三條，兩肩各一條，里襟一條），象征“九五之尊”。龍紋間常飾以祥云、海水江崖等圖案，寓意江山永固、福壽綿長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">“乾隆玉璽”在內(nèi)的多種象征皇權(quán)的文物復(fù)制品或仿制品。根據(jù)現(xiàn)有信息，該殿展出的“乾隆玉璽”并非原件，而是用于展示皇家威儀的陳列品，旨在體現(xiàn)清代宮廷文化與帝王治國理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">陳列的瓷器屬于?清代宮廷陳設(shè)用瓷?，多為?乾隆時期景德鎮(zhèn)御窯燒制的精品?，具有極高的藝術(shù)與歷史價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">乾隆大閱刀?”，是乾隆皇帝在重大閱兵典禮時所佩戴的御用腰刀，象征皇權(quán)與武威。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">這把“永樂劍”通體采用鎏金工藝，劍身刻有佛教紋飾，劍擋處雕刻神獸“瓊”，并鑲嵌紅寶石與黑寶石，不僅象征皇權(quán)，也體現(xiàn)了明朝對藏傳佛教的尊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">“九洲清晏”原為北京圓明園四十景之一，始建于康熙年間（1707年），雍正三年（1725年）正式定名，意寓“天下河清海晏”，象征國家安定、萬邦和睦。珠海圓明新園于1997年春節(jié)建成開放，重建了包括九洲清晏在內(nèi)的多個經(jīng)典景觀，力求還原原園風(fēng)貌。</span></p> <p class="ql-block">奉三無私”出自《禮記·孔子閑居》，意為“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”，強調(diào)帝王應(yīng)以天下為公，不謀私利，體現(xiàn)儒家“大公無私”的治國理念。</p><p class="ql-block">上聯(lián)?：欣百物向榮每識乾坤生意；</p><p class="ql-block">下聯(lián)?：值萬幾馀暇長同海宇熙春。 ??</p><p class="ql-block">此聯(lián)可能為復(fù)建后為突出“盛世祥和”主題而選用，與原殿對聯(lián)意境不同，但同樣表達對天下太平、萬物繁榮的祝愿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八千歲為秋”?：</p><p class="ql-block">此典出自《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！庇谩鞍饲q”極言壽命之久，并以“春秋”代指歲月，寓意福壽綿長、歷久不衰。該對聯(lián)整體用于?祝頌皇帝或尊貴之人福壽雙全、壽命如椿木般永恒?，常見于乾隆朝為慶賀其八旬壽辰而設(shè)的慶典場景中??。在珠海圓明新園的奉三無私殿內(nèi)，若展出此聯(lián)，應(yīng)是借其吉祥寓意，烘托皇家壽慶氛圍，并非原殿歷史陳設(shè)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">“大臣拜見皇帝”場景主要在?正大光明殿?和?九洲清晏?等核心宮殿區(qū)域呈現(xiàn)，通過蠟像、陳設(shè)與實景演出相結(jié)合的方式，生動還原清代朝廷肅穆莊嚴的覲見氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">皇子讀書場景主要在?九洲清晏殿?展示，這里還原了皇太子讀書的御書房和皇帝用膳時的情景，營造出濃厚的皇家文化氛圍。雖然該場景是基于清代皇家教育文化的藝術(shù)再現(xiàn)，但并非完全復(fù)刻歷史原貌，而是結(jié)合游客體驗需求進行的景觀化呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block">空間三分法?：左文（太子讀書）、中權(quán)（皇帝象征）、右禮（宮廷生活），構(gòu)成“文治—皇權(quán)—禮制”三位一體的文化敘事；?教育優(yōu)先?：將太子讀書置于顯著位置，凸顯清代“皇子苦讀成才”的教育傳統(tǒng)；?生活化表達?：通過膳食、起居等細節(jié)，拉近游客與歷史的距離，增強沉浸感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">長長木算盤是一處融合文化、歷史與數(shù)學(xué)智慧的獨特景觀，其特色不僅體現(xiàn)在物理形態(tài)上，更承載著中國傳統(tǒng)珠算文化的深厚底蘊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">“翰林院”體現(xiàn)了對清代文治傳統(tǒng)的致敬，呼應(yīng)了“翰墨緣”（位于九洲清晏殿東側(cè)）共同構(gòu)成文人雅集的空間意象，展現(xiàn)皇家對文學(xué)、書法與學(xué)術(shù)的重視??。</span></p>