<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開(kāi)吉縣壺口瀑布景區(qū)，驅(qū)車向南約兩小時(shí)就到了我們此行的最后一個(gè)目的地河津市。</p><p class="ql-block">河津古稱“龍門”，因“大禹治水”和“鯉魚(yú)躍龍門”的傳說(shuō)而聞名，是山西省下轄的一個(gè)縣級(jí)市，由運(yùn)城市代管。河津地處呂梁山南麓、汾河與黃河交匯的三角地帶，素有“秦晉咽喉”之稱。</p><p class="ql-block">河津歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有眾多珍貴的名勝古跡。以高禖廟?、阮氏雙碑樓?、臺(tái)頭廟?等代表性的古建，構(gòu)成了河津獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高禖廟位于河津市陽(yáng)村街道連伯村西北隅，是一座歷史悠久、文化內(nèi)涵極為豐富的道教建筑群，為全國(guó)唯一以“高禖”冠名、主祀女媧的古廟。高禖廟是融合?根祖文化、婚育文化、民俗文化、道教文化?于一體的圣地。<span style="font-size:18px;">2004年被公布為?山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?。</span></p><p class="ql-block">高禖廟始建年代無(wú)確切記載，據(jù)廟內(nèi)“樂(lè)樓柱子祀”碑文記載，其歷史可追溯至?夏代仲康丙寅年?（約公元前2022年），宋、元、明、清歷代均有重修。整個(gè)廟宇占地一萬(wàn)多平方米，現(xiàn)存六殿一宮，融合了明清時(shí)期的建筑特色，飛檐斗拱、雕梁畫棟，無(wú)一不展現(xiàn)出古代工人的匠心。</p><p class="ql-block">高禖廟廟宇坐北朝南，三進(jìn)院落布局規(guī)整有序，從山門、樂(lè)樓到香亭、獻(xiàn)殿，再到正殿，以及側(cè)配廂房和天神殿、結(jié)義殿等配殿，主次分明，現(xiàn)存古建筑與復(fù)建建筑相得益彰，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛。</p> <p class="ql-block">山門為?2007年由河津市政府投資新建?，但系在原址按傳統(tǒng)形制復(fù)建，飛檐翹角體現(xiàn)典型明清官式廟宇山門的特征??。山門兩側(cè)站立?哼哈二將彩塑門神?，一怒目猙獰（持雙锏），一和善威嚴(yán)（握大銅錘），守護(hù)廟宇??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山門正中懸掛“?高禖廟?”三字匾額，字體蒼勁有力??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">剛進(jìn)山門，一座戲臺(tái)——樂(lè)樓便映入眼簾。樂(lè)樓背面的八卦圖案寓意深遠(yuǎn)，繞行到前面觀看，更覺(jué)得高大宏偉。這座樂(lè)樓雖是2007年新建的，卻是按照原來(lái)的規(guī)模和形制一比一復(fù)建而成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">香亭為斗拱結(jié)構(gòu)，四角由柱子支撐但?不著地?，以斗拱相銜??，造型獨(dú)特。游覽中看護(hù)廟宇的老者告訴我們，香亭的柱礎(chǔ)石曾經(jīng)被盜，后被追回，收藏于河津市博物館，現(xiàn)場(chǎng)這四個(gè)柱礎(chǔ)石為復(fù)制品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2011初年，高禖廟香亭的四塊柱礎(chǔ)石被盜。盜賊們提前踩點(diǎn)，作案時(shí)用膠帶將看護(hù)人纏住并反鎖于值班室內(nèi)，然后將四塊柱礎(chǔ)石裝車運(yùn)走并出售。經(jīng)過(guò)警方的不懈努力，7名犯罪嫌疑人全部被抓獲，他們所盜的文物也全部追回。這四個(gè)柱雕石每個(gè)形態(tài)各異，屬清代文物。</p><p class="ql-block">我們?cè)诤咏蚴胁┪镳^的石刻造像展廊里見(jiàn)到了它們的真容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿為五開(kāi)間硬山頂，是廟內(nèi)核心區(qū)域，東西山墻存有總面積510平方米的清代壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿東西山墻的壁畫創(chuàng)作于清末民初，屬民間畫師杰作，描繪的是大禹開(kāi)鑿龍門、后稷教民稼穡等蒼茫古事和高禖之祭盛況，畫中人物個(gè)性鮮明，栩栩如生。從特定角度觀看，壁畫中人物的帽冠、裙擺等處會(huì)發(fā)出微光，變換角度則恢復(fù)正常，此現(xiàn)象至今未有科學(xué)定論，被稱作“壁畫發(fā)光之謎”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿面闊三間，單檐硬山頂，古樸而莊重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿門外正中懸掛一牌匾，上書(shū)“至哉坤元”，<span style="font-size:18px;">出自《周易》，</span>意為最偉大的女性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在正殿門外右邊高懸一匾，當(dāng)?shù)厝朔Q“狀元匾”，是清乾隆年間一位名叫王杰的狀元所贈(zèng)。這位狀元是韓城人，因父親曾來(lái)高禖廟求子得愿，后來(lái)他高中狀元為表感恩，便題寫了“人初性善”四字送于廟中，意在勸誡人們一心向善。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿內(nèi)供奉主神?女媧、大禹、后稷?，另有?姜嫄娘娘神像?坐于軟轎中?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">時(shí)至今日，“迎神走親戚”的習(xí)俗還在延續(xù)。每年的農(nóng)歷?三月十八?（相傳為女媧誕辰）和?九月十八?都要舉行盛大廟會(huì)，村民們會(huì)用八抬大轎將姜嫄娘娘神像從正殿迎出，巡游村中，輪流到“娘家”（連伯村）、“外祖母家”（馬家）、“外曾祖母家”（四合村）作客，設(shè)宴唱戲，祈求子嗣興旺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿與獻(xiàn)殿間的東西甬道呈西寬東窄梯形，獻(xiàn)殿與配殿間的南北甬道呈北寬南窄漏斗形，巧妙利用當(dāng)?shù)匚鞅憋L(fēng)，形成“風(fēng)從寬口入，窄口出”的自然防沙系統(tǒng)，使廟院數(shù)千年風(fēng)沙不侵，堪稱古代生態(tài)建筑典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結(jié)義殿?（供奉劉關(guān)張）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三霄殿?（云霄、瓊霄、碧霄）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五岳殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天神殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">閻王殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高禖宮?。2007年新建，位于正殿以北，供奉女媧、姜嫄、簡(jiǎn)狄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彈洞之謎。1939年暮春抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍聽(tīng)說(shuō)一支抗日隊(duì)伍要從黃河西渡到高禖廟，便用高射炮從河津縣城方向射擊。炮彈從正殿東山墻穿進(jìn)，又從西山墻穿出，最后落到河灘上爆炸。神奇的是，是炮彈在射入點(diǎn)和射出點(diǎn)均未爆炸，且位于彈道的正殿大梁、神像和木柱竟絲毫無(wú)損。北京的專家實(shí)地勘察后驚嘆不已，也認(rèn)為不可思議。如今，行走到殿外，依舊可看到碩大彈洞猶存，讓人不由得感嘆歷史痕跡之深，也佩服古人技藝之高。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阮氏雙碑樓，位于河津市小梁鄉(xiāng)西梁村，是清光緒三年（1877年）為表彰例贈(zèng)武德佐騎尉阮廷實(shí)與其子阮凌云的德行而修建的兩座碑樓。</p><p class="ql-block">兩座碑樓內(nèi)各置一通青石質(zhì)“四明碑”，均由碑額、碑身、碑座組成，通高3.58米。?? 碑額正面浮雕三條蟠龍，其余三面為浮雕雙龍戲珠。?? 碑文詳細(xì)記載了阮廷實(shí)、阮凌云父子的生平事跡、樂(lè)善好施的德行以及相關(guān)親友名錄。??</p> <p class="ql-block">雙碑樓坐西北朝東南，為磚雕仿木結(jié)構(gòu)。雙碑樓形制完全相同，相距1.27米。??其方形磚砌臺(tái)基高2.6米，邊長(zhǎng)3.51米，單座碑樓通高約8.7米，總占地面積29.1平方米。西邊（左側(cè)）父碑樓四個(gè)方向的石匾分別為“范?！?、“遺愛(ài)”、“英明”、“忠信”。東邊（右側(cè)）兒子碑樓四個(gè)方向的石匾分別為“直方”、“溫歷”、“端莊”、“磊落”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙碑樓采用單檐歇山頂，檐下設(shè)有五踩雙昂如意斗拱，龍形、卷葉耍頭相間，工藝精湛。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙碑樓四面均設(shè)有匾額與石刻楹聯(lián)，額枋、平板枋等處雕刻有二龍戲珠、纏枝花卉、歷史人物故事等豐富圖案，角柱上浮雕武士人物，匾額兩側(cè)浮雕文官人物，裝飾極為華麗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">臺(tái)頭廟地處河津市中心，占地約2萬(wàn)平方米，因廟院臺(tái)基比周邊高約3米，進(jìn)廟需抬頭仰望，故稱“臺(tái)頭廟”（諧音“抬頭廟”），寓意“旭日東升、紫氣東來(lái)”。臺(tái)頭廟<span style="font-size:18px;">主祀東岳大帝（泰山神），</span>???始建于漢代，元、明、清多次修繕?，F(xiàn)存建筑中有5座為元代建筑，2013年被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，現(xiàn)為開(kāi)放式文化廣場(chǎng)。???</p><p class="ql-block">臺(tái)頭廟內(nèi)建筑自南向北依次為大門、中門、獻(xiàn)殿、正殿（德云殿）及東西配殿（西岳殿、后土祠）。???</p> <p class="ql-block">大門?為元代遺構(gòu)，面寬五間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，采用自然彎材與梯形墻面，體現(xiàn)元代建筑特色??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中門?為元代建筑，與大門風(fēng)格呼應(yīng)，斗拱飛檐工藝精湛，門額題“尚禮崇善”??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿?為清代建筑，面寬三間，進(jìn)深三椽，單檐懸山頂；其琉璃鴟吻采用立體堆塑，尾部為昂首巨龍?jiān)煨?，展現(xiàn)清代河津琉璃藝術(shù)高超水平??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿（德云殿）面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，前檐與獻(xiàn)殿幾乎相接，無(wú)斗栱，僅以四椽栿出頭作華拱??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉東岳大帝黃飛虎</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東配殿（圣母殿）?面寬三間、進(jìn)深四椽、單檐懸山頂，柱頭有覆盆卷剎，斗栱為四鋪?zhàn)鲉蜗掳??供奉后土娘娘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西配殿（ 灝靈殿）形制與東配殿相同，供奉西岳大帝華山神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">臺(tái)頭廟無(wú)圍墻，融入市民日常生活，現(xiàn)為?臺(tái)頭廟文化廣場(chǎng)?，兼具文物、休閑、文化活動(dòng)功能??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一半是神殿，一半是人間。廟里人聲鼎沸，跳舞的、打球的、聊天曬太陽(yáng)的，熙熙攘攘，時(shí)不時(shí)的還有電動(dòng)車、自行車穿行其中。神像端坐高臺(tái)，俯看這俗世煙火，不嗔不怒，仿佛早已默許了這份熱鬧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在河津，遠(yuǎn)古的祭祀、士人的碑銘、百姓的煙火，就這樣在同一個(gè)時(shí)空里安然共處。河津的厚度，不在于它有多少高樓，而在于它能讓這些看似矛盾的東西——神圣與世俗、古老與現(xiàn)代、出世的信仰與入世的生活——全都妥帖地安放下來(lái)，并且繼續(xù)熱氣騰騰地活著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開(kāi)河津，我們便踏上了回家的路，2026年的第一游到此結(jié)束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>