<p class="ql-block">當(dāng)我在家被老公指責(zé)時，我會很煩躁、憤怒，大聲的回?fù)羲?。這種感覺讓我感覺心中煩躁，喉嚨堵，身體緊，就像一只炸毛的公雞，隨時準(zhǔn)備攻擊。</p><p class="ql-block">我?guī)е@種感覺往以前找，找到小時候我正在看小說，媽媽讓我去干活時，就有這種煩躁的感覺。我看到媽媽也無可奈何，她需要我去地里干活，她沒有更好的表達(dá)方式。我給媽媽撒上一層智慧的藍(lán)色的光，媽媽對我說：“孩子，我們需要去地里干活了，你是現(xiàn)在跟著我去，還是看完這一段再去？”我感受到很被尊重，對媽媽說：“我現(xiàn)在就去干活。”我把喜愛的書放下，便跟媽媽去干活了，我感覺我很有自控力和愛心、責(zé)任心，我是一個懂事的好孩子。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的我來到小時候我的面前對我說：“你即使正看著書上癮，媽媽讓你去干活，你又蹦又跳表達(dá)你的不滿，也仍然能放下書，跟著媽媽去干活。我看到你既表達(dá)了你的情緒，也有很好的自控力，做自己該做的事情，你真是一個非常棒的小女孩，我真為你驕傲自豪?！蔽铱吹叫⌒〉奈遥吲d的咧開嘴笑了。</p><p class="ql-block">我繼續(xù)往回找，又找到小時候我在做作業(yè)時，弟弟打擾我，讓我很煩躁。我想象給自己和弟弟撒了一層智慧的光，弟弟說：“姐姐，和我玩玩吧?！蔽覍Φ艿苷f：“你先自己玩會兒，或者和別的小朋友去玩，等我半小時完成作業(yè)后，就和你玩?！蔽腋杏X自己很智慧，很有愛心和責(zé)任心，弟弟也很快樂。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的我對正在寫作業(yè)的我說：”弟弟打擾你寫作業(yè)時，你也很智慧呀，你告訴父母奶奶，弟弟打擾你寫作業(yè)了，讓父母奶奶來管他，你從中得到了滿足，你很會利用外界的資源?！惫揖褪且粋€非常智慧的女孩。</p><p class="ql-block">帶著這種感覺再和老公互動，如果老公再指責(zé)我時，我會告訴他：“你這樣和我說話讓我很不舒服，我需要你好好和我說話，我需要你的尊重，請你尊重我。”平靜、不卑不亢、堅定的表達(dá)我的需要，這便是一致性溝通，表達(dá)感受，說出需要，而不是被對方的情緒帶著走。相信通過持之以恒的練習(xí)，我會越來越淡定、平靜。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李克富：當(dāng)思考停止時</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咨詢室中，我時常見證一種深刻的困境：人們攜帶著各樣的痛苦前來，卻往往不自覺地回避著對痛苦根源的追問。哲學(xué)家海德格爾曾言“愚蠢源于逃避思考”，這句話折射出一種普遍的心理狀態(tài)——面對生命的復(fù)雜與沉重，我們常常本能地選擇關(guān)閉思考，以換取片刻的安寧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思考并非輕松之事。它要求我們直面不確定性，審視內(nèi)心可能存在的矛盾，并為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。這個過程伴隨著困惑甚至痛苦。相較之下，跟隨既定的社會腳本、消費無需動腦的娛樂、接受現(xiàn)成的觀點，則顯得安全且舒適。于是，一種無聲的交換悄然發(fā)生：我們以思考的主動權(quán)，換取了心靈的短暫安穩(wěn)。久而久之，大腦成為了他人觀點的容器，個人的判斷力與精神的獨立性逐漸褪色。這不是智力上的缺陷，而是一種主動選擇的、精神上的自我退避。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咨詢中，這種“逃避思考”呈現(xiàn)出諸多樣貌。有的來訪者反復(fù)詢問具體的行動指南，卻不愿探索行為背后的情感動機(jī)；有的人細(xì)致描述他人的過錯，卻避免反觀自己在關(guān)系模式中的角色；還有的人將一切困境歸因于外界，從而免除了自我審視的責(zé)任。他們渴望改變現(xiàn)狀，卻又在無意識中抗拒著改變所必需的第一步——對自己和所處情境進(jìn)行誠實而深入的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理咨詢的核心工作之一，便是以安全而專業(yè)的方式，重新開啟這個被擱置的思考過程。這并非哲學(xué)思辨，而是一種在支持性關(guān)系中的內(nèi)在探索。咨詢室首先提供了一個無法輕易逃避的“思考空間”。在這里，那些在生活中被忽略或壓抑的疑問，得以被溫和而堅定地提出：“當(dāng)您感到焦慮時，具體在擔(dān)心什么？”“如果不考慮他人的眼光，您自己真正的愿望是什么？”“這種應(yīng)對方式，最初是如何學(xué)會的？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種提問的目的，并非追求某個標(biāo)準(zhǔn)答案，而是幫助來訪者發(fā)展出與自己內(nèi)心對話的能力。在咨詢師的陪伴下，思考不再是孤獨且充滿評判的重負(fù)，而變成了一個逐漸理解自我、連接經(jīng)驗與感受的清晰化過程。當(dāng)一個人能夠開始辨識自己的情緒模式，區(qū)分社會期望與真實需求，并看到過去經(jīng)歷如何影響現(xiàn)在的選擇時，一種根本的轉(zhuǎn)變便開始發(fā)生：他從被動的承受者，逐漸成為能夠主動建構(gòu)生活意義的主體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種對思考的重新?lián)肀?，最終導(dǎo)向一種更為清醒和自主的生活姿態(tài)。它并不意味著永無止境的內(nèi)省，而是幫助人們建立起一種內(nèi)在的“導(dǎo)航系統(tǒng)”。即使面對無法改變的外在環(huán)境，一個保持思考能力的人，依然能看清自己的處境，明了自身的價值排序，并在有限的選項中做出更符合本心的選擇。他理解世界的復(fù)雜性，同時也對自己的反應(yīng)和決策保有覺察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，對抗那種因逃避而生的“愚蠢”，并非要求每個人都進(jìn)行艱深的哲學(xué)探討，而是鼓勵每個人在日常生活中，為自己保留一份溫和而持續(xù)的“思考的習(xí)慣”。這可以是在隨波逐流時的一個自問，在接受信息時的一點質(zhì)疑，或是在情緒涌動時的一次暫停與觀察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理咨詢，正是在守護(hù)和培育這份習(xí)慣。它理解逃避的誘惑有多么真實，但也見證了思考所能帶來的自由與力量。當(dāng)一個人不再逃避思考，他便開始了真正意義上的“覺醒”——他開始成為自己生活的主人，而不僅僅是外界影響的回聲。在這個意義上，堅持思考，是對生命最深刻的尊重，也是對自我最寶貴的守護(hù)。</p>