<p class="ql-block">告別神鷹翅膀下的阿雷基帕火山群后，驅(qū)車橫穿安第斯山脈，前往普諾……</p><p class="ql-block">普諾是秘魯深度游的五大必訪城市之一，那里不但有南美洲的第一大高原淡水湖“的的喀喀湖”，而且也是世界遺產(chǎn)名錄上“印加路網(wǎng)”中的一個遺產(chǎn)點……同時，它作為聯(lián)合國的一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地，也有著秘魯“民俗文化之都”的盛名……</p><p class="ql-block">本圖中是離開阿雷基帕?xí)r看到的科爾卡大峽谷的觀景臺和米斯蒂火山的另一側(cè)。</p> <p class="ql-block">……從阿雷基帕到普諾的這一段行程將近400km，路況還行……若清晨出發(fā)、且途中在個別景點停留的時間也不長的話，開到天黑也就到了……</p><p class="ql-block">……在本圖上，將知名度很高的“馬丘比丘”和“的的喀喀”湖，給標(biāo)注了出來。圖中的紅線是秘魯與玻利維亞的邊境線，世界上海拔最高的這座淡水湖分屬這兩個國家，在秘魯所屬部分的湖面上，能訪問到印第安人一個分支(烏魯人)的文化與生活，即可以登上他們居住的漂浮島、看看他們的生活狀況等；而在玻利維亞那邊的湖上，則既能深入看看另一支印第安人(克丘亞人)在太陽島和月亮島上的生活、又能尋訪一下印加時代的幾處考古遺址……但如果想將兩邊不同的內(nèi)容都訪問到的話，(中國護照持有者)則是需要有兩邊的多次簽證，從不同的方向分別進入……</p> <p class="ql-block">高原嘛，當(dāng)然不會是一個小橋流水的所在了，安第斯山區(qū)的雪山、曠野等地貌，一眼望去都十分地荒涼……不過若仔細觀察，在這種天地洪荒的世界里，依然是有著許多生機的……印加時代之前的先人能在這一帶活動、并留下了許多神秘的傳說與遺跡，也自然是有其道理的……</p><p class="ql-block">……一路上經(jīng)常能看到很多羊駝群。一般三五成群的，都是野生的，如果超過了幾十只，那就是山民們放養(yǎng)的了，如上圖及本圖中的這些……</p> <p class="ql-block">……在路邊的鐵絲圍欄上，山民們將用過的塑料瓶子穿在了一起，這是防止羊駝在受到汽車驚嚇而加速通過公路時，可能會因看不清楚鐵絲而受傷，所想出來的一個土辦法，僅此也看到山民們的生活智慧??……</p> <p class="ql-block">……安第斯山區(qū)還是很缺水的，開了近兩百公里才遇見一處較為大一點(約幾十平方公里)的天然湖，拉古尼拉斯湖……下圖是一處羊駝的圈舍，中間那一圈綠色的圍墻，估計應(yīng)該是它們的主臥室吧……</p> <p class="ql-block">……沿途能看到少量的自然村落、以及個別具有國家性質(zhì)的牧業(yè)基地……</p> <p class="ql-block">……安第斯高原的多數(shù)地貌與北美的西部荒原差不多，國家的保護級別也差不多，都屬于是國家的自然保護區(qū)……高原上的很多路段也與中國的青藏公路類似，看著一馬平川的，但是海拔很高，大都在四千米左右……</p><p class="ql-block">……但這也是去玻利維亞深度游之前的一個有益鋪墊，從海拔2000多米到4000多米，先開車逐級活動一些天，就會慢慢地適應(yīng)了高原的缺氧狀態(tài)。這樣做，要比乘飛機直接落地在海拔遠超過了拉薩的地方，高山反應(yīng)會輕很多(而且抗高反的藥，要提前十天左右服用才好，臨時吃是不大管用的)……</p> <p class="ql-block">隨著路邊小村鎮(zhèn)的逐漸增多，也就進入普諾市郊……上圖是拐過彎就能看到湖面的最后一個山頭， 山坡上有用碎石拼出的一些圖形和地名標(biāo)識，看來納斯卡地畫還真是這里的一個傳統(tǒng)……</p><p class="ql-block">……普諾市位于的的喀喀湖邊的一個湖灣處，在市區(qū)一帶看到的湖面并不是湖水最開闊的地方。這座比中國最大的湖青海湖還要大一倍的湖，其最大的湖面，是在下圖中這座小半島的另一側(cè)……</p> <p class="ql-block">……雖然普諾是秘魯?shù)牡谒拇蟪鞘?，但是這個城市是不能用世界上工業(yè)化、信息化的都市標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，因為它處在高海拔的山區(qū)，只有六、七萬居民，而且還是以農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)為主的一個地區(qū)……如果以中國藏區(qū)的一座高海拔縣城來對標(biāo)的話，普諾的古城狀態(tài)，也還算是中規(guī)中矩的??……</p> <p class="ql-block">一般這種發(fā)展中國家的二三線城市，其新城區(qū)大都沒有什么古跡，車游一下也就可以了……</p><p class="ql-block">……普諾古城區(qū)的歷史古跡還算集中，但要住在老城區(qū)再散步到湖邊，回來時是上山，就會有明顯缺氧的感覺，所以不如住在湖邊，去老城時開車上來，然后再溜溜達達地往下走，這樣就不太會有缺氧的感覺了……</p> <p class="ql-block">入住的這家索諾斯塔印加酒店，當(dāng)下總共也沒有幾位房客，內(nèi)外都很清靜……</p> <p class="ql-block">高原上的傍晚，氣溫就很低了。像這種戶外的小亭子，四周都是用玻璃幕墻給圍了起來的。亭子里的藤椅上不僅鋪著厚墊子，而且還預(yù)放了薄毯，以防冷得坐不住時披上擋擋寒氣……</p> <p class="ql-block">……到是亭子下面草地里的野生小豚鼠們，一個個肥頭大耳的，穿得也很厚實……</p> <p class="ql-block">……相比室外，還是坐在咖啡廳里看風(fēng)景，體感更為舒服一些……此時咖啡廳的壁爐，爐火正紅……</p> <p class="ql-block">……盡管餐廳里一共只有兩桌客人用餐，但但后廚忙碌的人員還不少，服務(wù)也很周到……</p><p class="ql-block">……這里的羊駝，屬于是原始品種，而且還是有機散養(yǎng)的，所以肉質(zhì)鮮美……品嘗了一下，確實肉質(zhì)不錯，煎得火候也好，其口感上非常地接近中國的優(yōu)質(zhì)羊腿肉(只是盤子上的肉被蓋在了用肉桂醬和奶油焗的蘑菇下面，照片上看不太出來了)……另外，雖然湖里盛產(chǎn)一種紅鱒魚，但是做的味道不行(世界上除了中國，哪兒做的魚都不行??)。</p> <p class="ql-block">在賓館的大廳里，看到了在展示中的幾套當(dāng)?shù)氐目駳g節(jié)服裝……</p><p class="ql-block">……秘魯是南美土著民族分支眾多的一個國家，各分支都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，大大小小的加起來有6883個之多(關(guān)于這個數(shù)量，也用不著大驚小怪，因為民族多的地方都是這樣，如在中國云貴地區(qū)，各少數(shù)民族自己內(nèi)部也是有很多分支的，他們的節(jié)日雖然大同小異，但分別統(tǒng)計后再加起來，我記得好像也有3000多種了)……</p><p class="ql-block">……普諾在這種情況下，能夠當(dāng)選為該國的“民俗文化之都”，說明它這里的民間文化還是很具成色和份量的……只是有些重要的節(jié)日活動都有時有會，碰不上時，也就只能看看他們領(lǐng)舞者的服裝展示了(下圖是照片中的這一同款服裝)……</p> <p class="ql-block">……坎德拉里亞圣母是普諾的保護神， 以她的名字命名的狂歡節(jié)(亦稱“燭臺圣母節(jié)”)，每年從2月中旬開始舉辦，是普諾最重要的節(jié)日，它也是被列入了聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一項活動……</p> <p class="ql-block">……在每年長達兩周多的“燭臺圣母節(jié)”狂歡期間，世界各地來參與的人很多，很多專業(yè)的街舞隊也會前來爭奇斗艷。屆時參加表演的音樂舞蹈人員會有幾千人，如再加上觀光客，狂歡節(jié)期間來普諾的客人，將會有幾萬人……</p><p class="ql-block">……歷史上的印第安人是不怎么跳舞的，現(xiàn)在拉丁美洲之所以成為舞蹈之鄉(xiāng)、狂歡節(jié)遍地，主要是受到了來自歐洲和非洲的文化影響。西班牙本土上千種民間舞蹈，殖民者把它們帶到了南美這里；從非洲來的奴隸，又把非洲的音樂舞蹈如探戈等，也帶了過來；它們?nèi)诤虾?，才形成了今天拉美人的音舞文化……現(xiàn)在狂歡節(jié)上穿的這種美洲土著民族的服裝，不完全是為了好看，這些具有印第安文化元素的服裝，具有更多的土著巫舞的傳統(tǒng)，內(nèi)涵也多為驅(qū)魔和辟邪，而偏三點的露胸、露大腿的服裝，則是主打一個快樂和有點縱欲性質(zhì)的狂歡……</p><p class="ql-block">本圖及上圖為狂歡節(jié)上著裝不同的舞者照片……</p> <p class="ql-block">本圖為入夜后遠看到的湖灣對面的普諾市區(qū)。雖然白天看到的那些房子都比較樸素，但晚上看，感覺還是不一樣的。此情此景，雖然達不到“燈火闌珊”的意境，但也算得上是一幅“萬家燈火”的場景了……</p> <p class="ql-block">本圖是次日清晨再看到的這座觀景亭。此時根據(jù)陽光升起的方向，還可以矯正一下自己的方位感……在這個隨山勢和水岸而建的城市里，房屋和街道都不是正向的，很容易令人搞不清東南西北的……</p> <p class="ql-block">本圖是路邊正在排隊等公交的人們……人們穿得很整齊、也都挺厚實的(當(dāng)天是盛夏的8月3日)，這也表明，來安第斯山區(qū)旅行，無論什么季節(jié)，都是要帶上一件羽絨服的……</p><p class="ql-block">……看到身著傳統(tǒng)服裝的兩位印第安婦女，是坐在了地上在等車，印地安女性都特別喜歡席地而坐，靜態(tài)站著的是很少能見的。這可能與她們住在高寒山區(qū)的生活有關(guān)， 中年以后的印第安婦女，大多關(guān)節(jié)都會有點毛病……</p> <p class="ql-block">來到了一處湖邊的碼頭……去湖中，有漂浮島和陸地島這兩種島嶼可選。</p><p class="ql-block">……那種由蒲草搭建的、飄在水面上的居住平臺，在世界上的許多湖區(qū)都有……一般來說，這種只能生活在水上的人群(包括東南亞、南亞以及中國廣東地區(qū)的“疍家人”等)，從社會的組織力和文明發(fā)育程度來講，都不是有力度的一個族群(因為有“本事”的人群，是一定要有地盤的，只有定居建城、有了根據(jù)地，才能進一步開疆拓土、積累財富、發(fā)展文化)，這里的烏魯人也不例外，他們是自印加時期就比較“弱”的一個分支，過去住在水上一是窮，二也是為了避難……現(xiàn)在他們靠表演民俗、賣點手工制品來維持生活，到也還行吧……只是這種獵奇性的人文景觀，其新鮮度和吸引力已逐年走低了……</p><p class="ql-block">……陸地島是一座名為塔基勒的島，那個島上是另一個土著人的小分支，他們與浮島上的人群相比，社會分工(發(fā)展程度)，略豐富一點點……</p><p class="ql-block">……就此也就略說幾句這里的歷史，根據(jù)印加的歷史傳說，他們的王國是在這里誕生的，之后他們北上打敗了庫斯科一帶的人、建立了印加帝國……今天在庫斯科所看到的那些印加帝國的建筑物(也包括馬丘比丘“天空之城”留下來的建筑景觀等)，都是由從這個湖邊正去的人打造的……至于那批人之所以強大，則很可能是與玻利維亞一側(cè)幾十公里外的“蒂亞瓦納科文明”有關(guān)……在前印加時代，湖水量比現(xiàn)在多五倍，湖面也要大一兩倍，那個時候在所謂的在“圣湖”邊上的那批強悍的土著人，是住在那個地方的……</p> <p class="ql-block">……湖上有好幾十座浮島，他們各島輪流接待游客，靠游客的門票和購買一些(以工業(yè)制造為主的)民俗工藝品為生。圖中是兩位盛裝的迎賓員正在準(zhǔn)備迎接登島的游客……</p><p class="ql-block">……下圖是塔基勒島上的打卡拍照地。無論是漂浮島還是陸地島，但，風(fēng)光都是很美的……</p> <p class="ql-block">……還有，關(guān)于“的的喀喀湖”這個湖的名字，有很多種解釋，它們代表著過去在湖邊生活過眾多的土著人部落，因為各個部落對這座湖是各有各自的叫法的……這些傳下來的名字，雖然都有一定的根據(jù)，但也都不能說是唯一(正確)的……如有的解釋，說它是兩個部落的名字各取一詞合了起來，有“兄弟”的含義；也有的經(jīng)過分析，說是因為這里過去開過礦，它有“水邊石頭”的意思；還有說它是基于崇拜太陽神，而有著“神賜土地”的含義，等等……</p><p class="ql-block">……對旅游者而言，這個名字有形聲感、且上口，到是很容易讓人們記住的一個名字……</p> <p class="ql-block">由于來的早，湖面上的光線角度不錯，還能出幾張照片……</p> <p class="ql-block">……昨天晚上看著還萬家燈火的那些房子白天再看，由于沒有朦朧的夜幕，陽光也就不再闌珊而顯得有點直白了……</p> <p class="ql-block">……碼頭上的這位西班牙軍人模樣的雕像，伸著一個交通警的手勢，還挺酷的……應(yīng)該是蘇克雷吧？當(dāng)年在這一帶打仗，他是總指揮……</p> <p class="ql-block">根據(jù)在大城市的觀光經(jīng)驗，去古城區(qū)逛，要盡量趕早，以避免游人上來后拍照、參觀等都不方便。但這個城市在非節(jié)日期間還真不用大趕早了，一天到晚古城里的人都不多……</p><p class="ql-block">……首先來到了老城區(qū)排名第二的廣場。</p> <p class="ql-block">……廣場一側(cè)的圣約翰教堂還沒開大門，但有一扇側(cè)門可以進去看一眼……</p> <p class="ql-block">……廣場中央聳立著胡寧戰(zhàn)役和阿亞庫喬戰(zhàn)役的紀念碑(那是1824年南美獨立過程中的兩場決定性戰(zhàn)役，兩仗相隔三個月，都是由蘇克雷指揮的，西班牙的軍隊在戰(zhàn)敗后就徹底退出了南美)……一位代表著勇敢軍人的雕像，豎在了紀念碑的頂上，四周圍繞著他的都是開國后的那些當(dāng)過總統(tǒng)和元帥的人……</p> <p class="ql-block">……這座廣場現(xiàn)在已經(jīng)有點市民公園的意思了，名字也改成了公園……廣場周邊的建筑物也不完全都是政府部門的，如上圖這座紅色的就是一家藥店。那座藍色的，到好像有點中國地方武裝部的色彩，門口還有兩尊戎裝的小雕像……近看，它是當(dāng)?shù)睾苡忻囊凰鶎W(xué)校，當(dāng)年是由玻利瓦爾主持修建的，那兩座雕像之一，就是玻利瓦爾本尊(下圖中)。他這么不高大上的雕像，還是頭一次看到……</p> <p class="ql-block">……還看到了一面墻上的普諾市的城徽，上面的文化元素是很寫實的。普諾這里是藜麥的發(fā)源地之一，這里也有著純種的大羊駝和著名的淡水魚。這三種物產(chǎn)在徽章上都得到了體現(xiàn)，還真是很接地氣的……當(dāng)年西班牙王室批準(zhǔn)建立這座城市的時候，就是用卡洛斯二世的名字再加上普諾二字而命名的，官方能夠選用老百姓的生存基礎(chǔ)作為城徽的圖案，還真是難得??(不會是因近些年左翼政府執(zhí)政，而新改的吧??？)……</p> <p class="ql-block">從這座公園(廣場)前往普諾的中心廣場武器廣場，是一條步行街。由于時間尚早，還沒有開街，街上的人也比較少。街上的這些年輕人，都是去上學(xué)的學(xué)生……</p> <p class="ql-block">……由于是狂歡之都，街面地上的圖案，也都是各種盛裝的舞蹈人像……</p> <p class="ql-block">……作為一座以旅游服務(wù)為主的城市，經(jīng)營周邊游的網(wǎng)點，門開得很早……從這些線路圖片中可以看到，普諾周邊的古跡還是不少的，除了最遠的馬丘比丘與這里沒什么關(guān)系外，基本上都在一日游的范圍內(nèi)，如想把這些景點都走下來，有個一兩天時間也就夠了。</p><p class="ql-block">……這里也分享一個旅游小經(jīng)驗，與其來之前在網(wǎng)上費勁巴拉地查資料，不如到一個城市之后，先奔當(dāng)?shù)亟?jīng)營周邊游的旅行社，看看他們的照片和線路，半個小時就能將自己中意的景點給確定下來……</p> <p class="ql-block">武器廣場的西側(cè)是普諾的代表性殖民建筑，普諾大教堂。下圖是官方的航拍圖，圖中不但這座廣場一覽無余，而且普諾大教堂的拉丁十字型格局，也非常清晰，它也是那個時期用同一圖紙在南美興建的九座教堂中的之一……</p> <p class="ql-block">……廣場上狂歡節(jié)的人偶塑像等還在擺放著。塑像做工很精美，看樣子已有點半固定化的意思了……</p> <p class="ql-block">……這座建于18世紀的大教堂，當(dāng)時是與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟與人口相匹配的，羅馬教廷也還在這里設(shè)立了主教管轄區(qū)。只是幾百年來這里沒有太多的發(fā)展，人口也不多，故而羅馬教庭于1970年把這里的主教教區(qū)又給撤銷了……</p><p class="ql-block">……但這對當(dāng)?shù)厝说淖诮躺畹揭矝]有什么太大的影響……總感覺在當(dāng)?shù)厝说纳钪?，宗教活動好像是排在了唱歌跳舞之后??……</p> <p class="ql-block">……因為看到的當(dāng)?shù)刈诮谭諊⒉皇譂庥?，有好幾座教堂，也都是不開門的……</p><p class="ql-block">……一尊節(jié)日巡行的圣臺耶穌像，被放在了這座大教堂的門口，在教堂不開門的時候，這也能方便路過的人們行個禮、比劃一下十字……</p> <p class="ql-block">……教堂的鐘樓是上不去的，故借來一張秘魯國家旅游局的推廣照片。從這張照片上可以看到，湖邊離城區(qū)很近……從湖邊過來的約兩公里寬的山坡上，都是居民區(qū)……</p> <p class="ql-block">……圖中遠方的那兩座建筑，左邊的是高等法院，右邊的是警察局。</p> <p class="ql-block">……可能是有什么活動即將到來吧，清潔工正在擦拭著這兩家機構(gòu)的徽標(biāo)……</p> <p class="ql-block">……圖中是一位坐在教堂門前臺階上，在等待游客到來后再擺攤的印第安婦女，她正在投喂著身邊的廣場鴿……</p> <p class="ql-block">……廣場北側(cè)是一溜平房，雖然看著年份不顯老，但這也都是后來維修的結(jié)果。它們還真都是些18世紀的房子，其中最老的這座有著黃色外墻、藍色露臺的房子，叫“科雷吉多爾之屋”， 據(jù)說它是古城中歷史最老的房子……由于它不是什么官邸，所以現(xiàn)在也就屈尊被用做了一家咖啡館……但這里是一個院子，院里的房子也挺漂亮的(下圖)……</p> <p class="ql-block">……廣場的南側(cè)有國家銀行等建筑物……</p> <p class="ql-block">……在武器廣場上抬頭望去，旁邊的山頂上，矗立著印加人傳說中的祖先，曼科·卡帕吉的塑像。在傳說中，他們的祖先就是在這座圣湖邊，獲得了太陽神贈予的金杖，然后太陽神又指引他率部北上，前往了庫斯科一帶，直至建立了強大的印加帝國……</p> <p class="ql-block">在居民區(qū)后面的一座山坡上，還有一處很少見的前印加人的生育神廟……這二十多具石質(zhì)的男根造型雖然很古樸，但年份也確實不太好說，因為石頭沒法做碳14……</p> <p class="ql-block">……這個小社區(qū)過去是一個小部落“丘奎托”部落的聚居地。各部落之間的崇拜對象有所不同，也很正常，但是不是這個部落留下來的，也不好說……生殖崇拜是一種泛民族文化，世界上很多地方都有種類似的文化。只是在多地的美洲土著文化中，還是對生育女神、即豐乳肥臀的那種造型崇拜，多見一些……</p> <p class="ql-block">城區(qū)的古跡不算很多，若是按照打卡游的速度，一天半天的也就基本上都能訪到了……</p><p class="ql-block">……普諾郊區(qū)有幾個地方，也是值得轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的。</p><p class="ql-block">……圖中是在車上拍到的一座墓園的大門頂部，白色的耶穌像很是醒目。有他在，地下的世界的極樂，也就有保障了??……</p> <p class="ql-block">普諾郊外的古跡分布在南北兩個不同的方向，北邊30多公里外有個名為“西路斯塔尼”的地方，那里有個古墓遺址。</p><p class="ql-block">……這種遠看象是古代軍事崗樓模樣的立式墓葬，還是很有特點的。據(jù)說是人死了之后，會立刻被做成了類似佛教打坐的那種姿態(tài)，用繩子系好后再包裹起來，意思是人死后又回到了出生前的子宮里，然后再將遺體放入墓塔……說是一個家族一個塔，之后的人是被一層層摞上去的……但在歲月中，這些墓葬塔基本上都坍塌了，有幾個看著也是實心的了……是不是后來為了加固給填上的，也不得而知……這個沒有文字的印加人，留下什么也都是說不清了，也只能完全任人隨便想象、隨意解釋了……</p> <p class="ql-block">……在皮斯科等地能看到的一些紀念碑和紀念像，也是用這種墓葬塔的形狀作為底座的。因為根據(jù)傳說，只有作戰(zhàn)勇猛的武士，死后才能被葬入這種塔中，所以用這種造型建紀念物，也是一種英雄文化的體現(xiàn)……</p> <p class="ql-block">普諾市郊的印加古道遺址，是一處重要的世界文化遺產(chǎn)點……上圖是秘魯?shù)氖澜缥幕z產(chǎn)分布圖，圖中標(biāo)出的那三個“印加路網(wǎng)”的遺址，就在普諾城外……</p> <p class="ql-block">……“印加路網(wǎng)”是個學(xué)術(shù)稱謂，它在旅游文化的傳播上，通常被稱為了“印加古道”。人們口中的印加古道，大致有三個維度，人們關(guān)注的角度不同，選用的維度也會不同：一個是指有著近三萬公里總長的、印加帝國時期的整個國家交通體系，它是歷史敘述中的一個學(xué)術(shù)概念……另一個是指世界文化遺產(chǎn)名錄中認定的、現(xiàn)在尚有遺址能夠看到、且需要保護的149個遺產(chǎn)點，它們屬于是旅游意義上的一些景現(xiàn)……第三個是徒步界口中的概念，它主要是指從馬丘比丘到皮斯科的那一段四十公里左右的步行線路(當(dāng)然也還有其他幾處長短不一的步行線路，也同屬于徒步這個領(lǐng)域)……</p> <p class="ql-block">……這條修建于15世紀中到16世紀中的古道，是印加帝國的經(jīng)濟交通命脈……鑒于印加帝國當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，這條古道是不能用“羅馬大道”等標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，它就略相當(dāng)于是中國的“茶馬古道”吧，在山區(qū)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，基本上也都不是什么平坦大路……中國的茶馬古道是靠馬幫馱運物品，而印加人沒有馬，只能靠羊駝，這種羊駝負重量很有限，只能馱著個二三十公斤，一天走上個二十公里也就很吃力了， 所以說，當(dāng)時的物流量也并不很大……</p> <p class="ql-block">……即使有平坦一點的路，也沒什么大用，因為印加人沒有車(沒有發(fā)明出來輪子)。由于沒有運載工具，也只能靠人背羊駝的，慢慢地走、慢慢地運……</p> <p class="ql-block">……而且這種古道基本上也是由民間的自用而形成的，是人走得多了后也就有了的一條道……真正由國家層級出面組織修建的，應(yīng)該有，但現(xiàn)在也看不大出來了、同時也沒有什么記載……所以當(dāng)年印加帝國范圍內(nèi)的人流、物資流、信息流等都很緩慢，一個皇帝死了，信息傳開都要過上好幾年；一個首領(lǐng)帶人出征去打仗，打過去后，人也就不想再回來了(因為來回往返太費時了)……所以這條路多是相鄰部落之間的交通線路，當(dāng)部落搬走了后，這種小道也就沒人走了……</p><p class="ql-block">現(xiàn)在統(tǒng)計的這個“印地安人的安第斯地區(qū)交通路網(wǎng)”，有近三萬公里總長，這是把鄉(xiāng)間地頭的道也都算上了的……之前還把前印加時代的古人活動痕跡也算了進來，從而有了一個總長6萬多公里的說法……當(dāng)初只是想著“人多”(路長)勢眾，有個體量，容易把世界文化遺產(chǎn)這個名頭給申請下來……后來經(jīng)專家委員會審查，把這個總長的公里數(shù)給砍了一半……不過這個項目總算是批下來了 ??……</p><p class="ql-block">上圖為世遺項目所涵蓋的印加路網(wǎng)，圖中箭頭指向的那個小點，就是上下圖中的所在地。</p> <p class="ql-block">……這些道路有寬有窄，最寬的有個一二十米，最窄的也就一兩米……</p> <p class="ql-block">……站在普諾的這個遺產(chǎn)點上，能看到湖邊的一角。湖水在歷史上漲漲落落的，豐水期時，這些部落(圖中的那些房子)就會搬走，這條古道也還有人用。但到了枯水期，平地多了，道路也就挪到水邊去了，這條古道就沒人走了……</p><p class="ql-block">……這條古道雖然是一種歷史遺址，但能串起的歷史事件并不多，遠的沒有記載不知道，近的如秘魯?shù)牧畱?zhàn)，上萬人馬走的又不是這條道，所以現(xiàn)在紀念這條古道，多少還是有點空洞的……它也就相當(dāng)于是北京的京西古道吧，作為城市周邊的一個短途懷舊景觀，還是可以的……</p> <p class="ql-block">在這條古路上，還遇到了一個隨母親來此一日游的小朋友，跟她打了個招呼，也算是看到了普諾的未來吧??……</p>