<p class="ql-block">上海博物館與美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦的“融古爍新：宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新”特展已于去年11月在上海博物館東館正式啟幕。這場(chǎng)跨越亞歐美的文化盛宴，匯聚上海博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館等十余家機(jī)構(gòu)藏品，共展出178件/組銅器精品，并配有同時(shí)期書畫、陶瓷、琺瑯器等“友情出演”，<span style="font-size:18px;">是近年來海內(nèi)外最具規(guī)模的宋元明清銅器展。</span></p> <p class="ql-block">青銅器一直被視作中國早期文明（夏商周時(shí)代）的最高文化藝術(shù)代表，是中國古代物質(zhì)技術(shù)和精神文化的高度體現(xiàn)。它們?cè)呔釓R堂，是祭祀、禮儀中莊嚴(yán)的“國之重器”，承載著一個(gè)時(shí)代的禮樂與精神。</p><p class="ql-block">宋元明清時(shí)期，雖然青銅器已逐漸淡出禮器的主流舞臺(tái)，但“青銅的余暉”并未黯淡，<span style="font-size:18px;">其工藝卻日臻精妙，在審美形式上也出現(xiàn)創(chuàng)新，題材更為廣泛，風(fēng)格更趨多元，開啟了銅器藝術(shù)從古樸莊重到精工華彩的嬗變，</span>繼續(xù)書寫著它的傳奇。</p> <p class="ql-block">展覽首站已于去年2月28日至9月28日在紐約<span style="font-size:18px;">大都會(huì)藝術(shù)博物館</span>成功舉辦，吸引超過30萬人次參觀，<span style="font-size:18px;">引發(fā)全球藝術(shù)界矚目。</span></p><p class="ql-block">相比在美國的首展，此次展覽由<span style="font-size:18px;">上海博物館重新策劃、梳理，</span>增加了69件上海博物館館藏文物，其中41件為首次對(duì)外展出。<span style="font-size:18px;">以前必須出國才能看到的文物，</span>例如<span style="font-size:18px;">全球僅三件的汝窯珍品——</span>汝窯瓷樽式爐<span style="font-size:18px;">，金光閃閃的孔雀明王像等，這次終于回家“探親”了！</span></p> <p class="ql-block">我們是春節(jié)前夕去的上博東館，一出地鐵2號(hào)線科技館站，就看見馬年吉祥物——充氣大馬，喜氣洋洋。</p> <p class="ql-block">周邊綠草如茵，花香四溢。</p> <p class="ql-block">算下來，上博東館已是第6次來了。</p> <p class="ql-block">特展的名字叫“融古爍新：宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新”，<span style="font-size:18px;">分“崇古尊古 再塑三代”、“鑄古維新 自成一格”、“永宣垂范 震古耀今”、“起居修道 古銅新意”四單元。</span></p> <p class="ql-block">走入上博東館第一特展廳，三重展廳大門做成文物“大晟鐘”的形狀，將觀眾引入宋元明清的復(fù)古風(fēng)潮里。</p> <p class="ql-block">序廳墻上印著這樣一段話，發(fā)人深?。骸霸谏讨芮嚆~器的輝煌萬丈后，宋元明清銅器常被稱作‘青銅的余暉’。然而，這抹‘余暉’中是否暗藏著被我們低估的另一種‘永恒’的答案？”</p><p class="ql-block">看來，策展方希望觀眾能帶著解謎的心態(tài)走進(jìn)展廳，在展覽中收獲更多答案。</p> <p class="ql-block">第一單元<span style="font-size:18px;">“崇古尊古·再塑三代”，</span>將呈現(xiàn)河北博物院藏北宋政和四年銅牛鼎、賽努奇博物館藏北宋政和八年銅豆、上海博物館藏北宋崇寧四年銅大晟鐘“蕤賓中聲”、元大德九年杭州路學(xué)銅中呂鐘、明成化二十年昆山縣學(xué)銅簋、大英博物館藏明成化二十年昆山縣學(xué)銅簠、大都會(huì)藝術(shù)博物館藏清乾隆二十六年鎏金仿古銅“姑洗”鐘、故宮博物院藏清乾隆銅犧尊等珍貴展品。</p> <p class="ql-block">展覽獨(dú)具匠心，本單元主角其實(shí)是兩位皇帝：宋徽宗趙佶和清高宗乾隆。他們一個(gè)在北宋后期、一個(gè)在清代中期，都曾經(jīng)掀起過一波“向三代致敬”的禮制復(fù)古浪潮。</p> <p class="ql-block">展覽最精彩的要數(shù)銅器功能的演變。從宋徽宗搞禮制改革，到乾隆內(nèi)廷鑄禮器，再到文人書齋擺清供，銅器慢慢從皇家廟堂挪到了日常生活里。這轉(zhuǎn)變背后，是中國人審美的大變化。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">展覽以大晟鐘為切入點(diǎn)，</span>成為整場(chǎng)展覽的開端。大晟鐘總計(jì)300多件，現(xiàn)存僅20余件，非常珍貴，是此次展覽最為重磅的展品之一。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">左：銅大晟鐘“</span>蕤賓中聲<span style="font-size:18px;">”，</span>北宋徽宗時(shí)期禮器，象征宋代禮制改革，銘文記載古代音律制度，是研究宋代宮廷禮儀的核心文物，<span style="font-size:18px;">上海博物館藏（后續(xù)展品，不加備注者均為上海博物館藏）；右：銅大晟鐘“南呂中聲”，遼寧省博物館藏。</span></p> <p class="ql-block">左：銅大晟鐘“夾鐘”（改銘大和）；右：銅大晟鐘“太簇清”（改銘大和）。</p><p class="ql-block">上海博物館藏北宋崇寧四年銅大晟鐘是宋徽宗時(shí)的御制銅器，也是他復(fù)古禮制理念的代表。當(dāng)時(shí)，宋徽宗<span style="font-size:18px;">參考春秋時(shí)的宋公成鐘的形制，打造出一套“大晟編鐘”，試圖讓早已失傳的三代音樂“夢(mèng)回大宋”。</span>北宋滅亡后，因?yàn)椤瓣伞弊址附鹛谕觐侁芍M，被改刻“大和”。</p> <p class="ql-block">杭州路學(xué)銅中呂鐘。</p><p class="ql-block">這件銅鐘是元代復(fù)古禮樂制度的實(shí)物見證，其銘文“中呂”表明它屬于古代音律體系中的一種音高，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)先秦禮樂傳統(tǒng)的繼承與復(fù)興。</p> <p class="ql-block">站在2026年的今天回望，這場(chǎng)展覽不僅是器物的展示，更是一場(chǎng)跨越千年的時(shí)空對(duì)話。它讓我們看到，宋元明清的匠人們?nèi)绾卧?quot;復(fù)古"的框架下突破創(chuàng)新，使古器煥發(fā)新生。正如展覽標(biāo)題"融古爍新"所示，真正的傳統(tǒng)從不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在理解中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。這種"融古爍新"的精神，正是中華文明綿延不絕的密碼，也是當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要啟示。</p> <p class="ql-block">此為傳世唯一完整的宋徽宗御制祭器銅豆，正是用于供奉京城長(zhǎng)生大帝君的壇廟禮器，現(xiàn)藏于<span style="font-size:18px;">賽努奇博物館。</span></p><p class="ql-block">這款銅豆本身或許并非以視覺之美取勝，但它承載了宋徽宗將宗教信仰與政治抱負(fù)相融合的獨(dú)特歷史語境，才是其最關(guān)鍵、最重要的文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">銅山尊，故宮博物院。</p> <p class="ql-block">這款河北博物院的銅牛鼎，三足圓鼎的造型和鼎身上的波浪紋都是仿制周代青銅器的樣式，而鼎足上的牛頭雕塑則是另加的，是宋徽宗時(shí)期“復(fù)古+創(chuàng)新”的典型代表。</p> <p class="ql-block">宋徽宗瘦金體御書道觀碑銘拓片。</p><p class="ql-block">瘦金體是宋徽宗趙佶創(chuàng)立的楷書字體，該字體取法唐代薛曜的骨感用筆，兼融褚遂良、薛稷技法，并吸收黃庭堅(jiān)結(jié)體筆勢(shì)，形成細(xì)瘦遒麗、鋒芒畢露的特征。</p> <p class="ql-block">為了呈現(xiàn)“復(fù)古與創(chuàng)新”主題，策展方特地在展品中集結(jié)多個(gè)“對(duì)照組”一同展出，包括中外博物館藏的同類型文物，宋元明清仿古銅器與被仿的青銅器，以及同時(shí)期中國銅器與外國仿制銅器，直觀呈現(xiàn)這些銅器藝術(shù)風(fēng)格上的異同。</p><p class="ql-block">左：景德鎮(zhèn)窯藍(lán)釉瓷簋，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏；右：銅<span style="font-size:18px;">簋，故宮博物院。</span></p> <p class="ql-block">左：銅象尊，故宮博物院；右：銅犧尊，故宮博物院。</p><p class="ql-block">犧是一種祭祀用的牲畜，可以是牛，可以是羊，而大象在中國古代文化中象征了天下太平，國泰民安。兩個(gè)青銅器的造型都是寫實(shí)中帶著一些敦實(shí)可愛，跟商周時(shí)期的莊嚴(yán)大氣有點(diǎn)不同，而且器身上的紋飾也不一樣，更像是一種純裝飾的紋樣。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">左：鎏金仿古銅“姑洗”鐘，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏；右：者減鐘，春秋時(shí)期吳國的一組青銅編鐘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">乾隆在平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后，仿照先秦禮樂傳統(tǒng)鑄造的“十二镈鐘”，旨在通過“功成作樂”強(qiáng)化禮樂制度的權(quán)威。這款“姑洗”鐘對(duì)應(yīng)古音十二律中的“姑洗”（音高第五律，對(duì)應(yīng)農(nóng)歷三月演奏）。</span></p> <p class="ql-block">左：銅獸首尊；右：景德鎮(zhèn)窯紅釉瓷獸首尊，維多利亞與艾伯爾伯特博物館藏。</p> <p class="ql-block">左：吳郡學(xué)銅爵，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏；右：吳郡學(xué)銅爵，賽努奇博物館藏。</p> <p class="ql-block">銅铏，故宮博物院。</p> <p class="ql-block">淮海書院銅鼎。</p> <p class="ql-block">龍泉窯青釉印花瓷爵杯。</p> <p class="ql-block">左：鎮(zhèn)江路學(xué)銅豆蓋；右：鎮(zhèn)江路學(xué)銅簠蓋。</p> <p class="ql-block">中慶路文廟銅簠，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江路學(xué)銅豆蓋，大英博物館藏。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江府學(xué)銅籩，故宮博物院。</p> <p class="ql-block">宋代以來民間立祠之風(fēng)日益盛行，至明清時(shí)期家廟與宗祠不僅在皇室及高官中流行，更廣泛普及于士大夫及平民階層。從原先高置于廟堂承載禮儀的家國重器，轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫袷艘嗄芗雷娴淖陟糁贫取?lt;/p> <p class="ql-block">銅磐。</p> <p class="ql-block">昆山縣學(xué)銅簠，大英博物館藏。</p> <p class="ql-block">昆山縣學(xué)銅簋，明成化二十年（1484年）鑄造，用于地方州縣祭祀，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)，反映明代儒學(xué)復(fù)興對(duì)禮器的影響。???</p><p class="ql-block">最有意思的是這款上博館藏的<span style="font-size:18px;">昆山縣學(xué)銅簋</span>和大英博物館館藏的昆山縣學(xué)銅簠在展廳“重逢”。它們<span style="font-size:18px;">都曾出現(xiàn)在宋代《宣和博古圖》中，</span>當(dāng)年都是供奉在昆山縣學(xué)里的儒學(xué)祭器，<span style="font-size:18px;">歷經(jīng)顛沛流離在此重聚。</span></p> <p class="ql-block">松江府學(xué)銅罍，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">增城縣學(xué)銅鼎爐，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">這便是聞名遐邇的汝窯瓷樽式爐（<span style="font-size:18px;">大英博物館藏）</span>，全世界總共就三件，它是其中體量最大的一件。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">汝窯瓷樽式爐</span>造型是模仿的漢代銅樽，不過卻減去了繁復(fù)的紋飾，只留下了三組弦紋，古樸莊重，這大概就是獨(dú)屬于宋朝的極簡(jiǎn)審美吧。令人叫絕的還是那類似“雨過天青”的顏色，再加上表面薄如蟬翼的開片，讓人嘆為觀止！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">左：汝窯瓷樽式爐，大英博物館藏；右：弦紋銅爐，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</span></p> <p class="ql-block">第二單元將展出大都會(huì)藝術(shù)博物館藏南宋銅琮式瓶、維多利亞與艾爾伯特博物館藏南宋乾道九年稅記款銅瓶、韓國國立中央博物館藏元代銅繩耳爐等。</p><p class="ql-block">復(fù)古風(fēng)潮的流行與興盛使得銅器制作趨向商品化，鑄銅商號(hào)與名工巧匠應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)作出兼具古韻與嶄新功能的器類，如爐、瓶、壺等。</p> <p class="ql-block">左：銅琮式瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏；中：銅琮式瓶，彭州市博物館；右：銅琮式瓶，上海博物館。</p> <p class="ql-block">這三個(gè)南宋時(shí)期的銅琮式瓶，其設(shè)計(jì)靈感就是來自新石器時(shí)代的良渚玉琮，是<span style="font-size:18px;">南宋復(fù)古風(fēng)潮代表作。</span>這種器物在當(dāng)時(shí)被當(dāng)做花瓶使用，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)文人雅趣。???</span></p> <p class="ql-block">左：稅記款銅瓶，維多利亞與艾爾伯特博物館；右：洹子孟姜壺。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">稅記款銅瓶是南宋時(shí)期的仿古銅器。宋徽宗癡迷藝術(shù)，專門成立禮器局復(fù)制商周青銅器，稅記款銅瓶就是其中之一，造型超精美，龍鳳紋云雷紋浮雕獸頭耳朵，但考古發(fā)現(xiàn)時(shí)底部有點(diǎn)殘缺，更顯歷史滄桑感。</span></p> <p class="ql-block">左：仿古百獸紋銅瓶，韓國國立中央博物館藏；右：仿古紋銅獸耳瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">龍紋銅瓶，大英博物館藏。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅獸耳瓶。</p> <p class="ql-block">左：銅獸耳瓶，圣路易斯藝術(shù)博物館藏；右：景德鎮(zhèn)窯青花瓷獸耳瓶，大英博物館藏。</p> <p class="ql-block">左：銅貫耳瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館；右：仿古紋銅貫耳瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">左：?壺；右：仿古紋銅貫耳瓶，大英博物館藏。</p> <p class="ql-block">海水紋銅貫耳瓶。</p> <p class="ql-block">銅仿形瓶，福建博物院。</p> <p class="ql-block">左：仿古銅三足瓶；右：仿古銅三足瓶，福建博物院。</p><p class="ql-block">南宋的仿古銅三足瓶很有意思，它<span style="font-size:18px;">分為上下兩部分，</span>上部是一個(gè)壺的形狀，下部三條腿卻是從古代的青銅鼎移植過來的。瓶身上的紋飾也是多種多樣，有來自商周青銅器的獸面紋，還有來自陶器上的水波紋，真的，宋人的復(fù)古創(chuàng)新已經(jīng)有模有樣。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯青花瓷折枝花紋八棱瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p> <p class="ql-block">左：水波什錦紋銅靈芝耳六棱瓶，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏；右：海水紋銅貫耳六棱瓶。</p> <p class="ql-block">商婦甗。</p> <p class="ql-block">仿古銅甗，彭州市博物館。</p> <p class="ql-block">仿古銅三足瓶，彭州市博物館。</p> <p class="ql-block">左：龍泉窯青瓷繩耳爐，韓國國立中央博物館藏；右：元代銅繩耳爐，韓國國立中央博物館藏。</p> <p class="ql-block">未完，請(qǐng)繼續(xù)瀏覽<a href="http://m.kamkm888.com/5kgch1hq?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=411177" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">融古爍新，跨越千年的藝術(shù)盛宴（下）</a>。</p>