<p class="ql-block">美篇名: 何晉堯</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：206160</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到普陀山，見(jiàn)了“普陀圣境”門(mén)闕，這就是普陀山的朝圣門(mén)，從這里開(kāi)始我們就進(jìn)入朝圣祈福和游覽的行程了，我們行程的第一個(gè)景點(diǎn)是從普陀山西天景區(qū)展開(kāi)。導(dǎo)游告訴我們游覽西天景區(qū)所有的景點(diǎn)都是徒步的，因?yàn)檫@些景點(diǎn)都在山上，都是臺(tái)階山道，不能通行交通工具。</p> <p class="ql-block"> 走了一段路，我們來(lái)到普陀山芥瓶禪院。普陀山芥瓶禪院，原名芥瓶庵，是位于普陀山西天景區(qū)內(nèi)的一座小型禪院。?禪院始建于明末，由僧寂梅創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)有希聞上人于此修行。?清代康熙年間（1662-1722），僧古曇進(jìn)行了重建。?新中國(guó)成立初期，僅有僧茂道等三人居住于此。?普陀山佛教協(xié)會(huì)于2000年9月收回并進(jìn)行重建，于2002年建成。其規(guī)模小巧雅致，為四合院或三合院布局。?因空間有限，禪院未設(shè)獨(dú)立的天王殿，而是將四大天王像以石刻浮雕形式置于山門(mén)墻壁上，以保證形制完整。?</p> <p class="ql-block"> 我們爬了一段石梯山道，在一處小賣(mài)部這里稍作休息，這里的小賣(mài)部主要是供應(yīng)香等物品。隨后我們穿過(guò)一個(gè)門(mén)洞，上面有二個(gè)字“齊步”我不知道是什么寓意。過(guò)了這個(gè)門(mén)洞我們就到了觀音洞。觀音洞位于普陀山的梅嶺西麓?，是普陀山風(fēng)景區(qū)的核心佛教景觀，為天然石室洞窟，洞內(nèi)懸垂石柱連接地面，洞壁雕刻觀音像及“二十五圓通”群像，終年香火旺盛。洞后峭壁鐫刻“大士重現(xiàn)”摩崖石刻（字徑0.8米），為清代遺存。?</p> <p class="ql-block"> 我們來(lái)到普陀山三大奇石景觀之一:二龜聽(tīng)法石。二龜聽(tīng)法石位于磐陀石西，五十三參石下端的巖崖上有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似有等候之意；一龜緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急相。兩龜?shù)男螒B(tài)極為傳神，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 西天景區(qū)的景點(diǎn)比較多，而且成串聯(lián)布局，我們走走停停，一路欣賞。突然，我發(fā)現(xiàn)一塊像牛的石頭，原來(lái)這是臥牛石。臥牛石這塊石頭位于靈石禪院門(mén)外、磐陀石附近，形似一頭趴臥的水牛，形態(tài)逼真，是游客們常來(lái)參拜和觸摸祈福的景點(diǎn)之一。游客們常摸石牛以求好運(yùn)，民間流傳著“摸牛頭吃穿不愁，摸牛背大富大貴，摸牛尾長(zhǎng)命百歲，從頭摸到尾順風(fēng)順?biāo)钡恼f(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 臥牛石旁邊就是靈石禪院。靈石禪院舊名是龍泉庵，位于磐陀石東北側(cè)。據(jù)明萬(wàn)歷《普陀山志》等記載，明萬(wàn)歷間（1573-1609）僧求凝創(chuàng)。清康熙間（1662-1722）僧真全、廣運(yùn)重修。后年久圮廢。乾隆末，僧隆定及徒能立四出募捐，于道光二年（1822）重建，改名靈石庵，后又經(jīng)徒孫旭崖擴(kuò)建?，F(xiàn)寺院是1990年重建。</p> <p class="ql-block"> 從靈石禪院過(guò)來(lái)不遠(yuǎn)就看見(jiàn)高高的磐陀石。磐陀石是位于普陀山西天景區(qū)梅岑峰頂?shù)奶烊化B石景觀，由上下兩石相累而成，底石“磐”周廣20余米，頂石“陀”寬近7米，兩石間隙如線卻穩(wěn)固相托，形成“懸空掛置”的奇觀。其獨(dú)特力學(xué)結(jié)構(gòu)使臺(tái)風(fēng)難撼，被譽(yù)為“天下第一石”，夕照時(shí)分形成的“磐陀夕照”為普陀山十二景之一。石上留存明代抗倭將領(lǐng)侯繼高楷書(shū)“磐陀石”題刻，其中“石”字多添一點(diǎn)，傳說(shuō)借此鎮(zhèn)石穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block"> 磐陀石上有臀印，相傳是金地藏入九華曾在此巖石上打坐禪修時(shí)留下的圣跡。后人稱(chēng)此“打坐石”為“磐陀石”，今石壁上有“金地藏第一修行處”摩崖石刻。谷口山泉分東西兩股支流繞過(guò)磐陀石，呈“二龍吐水”之勢(shì)，漫瀉而下，形成壯觀的“水簾洞”。洞口面向東北，洞內(nèi)清泉潺潺，奇石磊磊，洞廳可容納十余人，境極清幽?！毖ㄊ鲬綦唬谷?dāng)門(mén)簾，相傳金地藏曾在此洞棲居誦經(jīng)，故名“地藏洞”，至今常有僧人在洞中“打坐”禪修。</p> <p class="ql-block"> 在一處摩崖石刻，巨石上刻著“說(shuō)法臺(tái)”，這就是觀音說(shuō)法臺(tái)。相傳在很久很久以前，普陀山上還沒(méi)有今天這些僧俗寺院，觀音菩薩只好每天夜里坐在說(shuō)法臺(tái)上念經(jīng)。 在這海闊天空之地，每一個(gè)星光燦爛、月色朦朧的夜晚，天上的飛禽、地上的走獸以及海里的水族都在這里如癡如迷地傾聽(tīng)觀音菩薩那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)法念經(jīng)。</p> <p class="ql-block"> 普陀山的梅嶺峰，通常也被稱(chēng)為?梅岑峰?，是普陀山西南部的最高點(diǎn)，也是全山石景薈萃、文化底蘊(yùn)深厚的核心景區(qū)之一。該區(qū)域以奇石林立、古剎幽深和壯麗海景著稱(chēng)，是游客登高望遠(yuǎn)、感受“海天佛國(guó)”意境的絕佳去處。我們從梅嶺峰這里可以眺望朱家尖、柱子山島、洛迦山等海景風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 在梅岑上我們沿著山道來(lái)到梅福禪院。梅福禪院位于普陀山梅岑山脈西巔?，始建于明萬(wàn)歷年間（1573-1609年），由普陀寺住持如迥主持，初名“梅仙庵”，后因紀(jì)念西漢南昌尉梅福棄官隱居、煉丹濟(jì)民的事跡得名。清康熙年間（1662-1722年）更名為“梅岑禪院”，光緒元年（1875年）重建后恢復(fù)“梅福庵”之名，1980年普陀山佛教協(xié)會(huì)全面修復(fù)并定現(xiàn)名。????</p> <p class="ql-block"> 在山道叢林中我們又來(lái)到圓通禪林。圓通禪林位于普陀山西天景區(qū)梅岑山脈中段，是普陀山重要的尼眾道場(chǎng)和市級(jí)文物保護(hù)單位，以銅鑄佛像和“正法明如來(lái)銅殿”著稱(chēng)?，被譽(yù)為“海山第一庵”。始建于明萬(wàn)歷五年（1577年），由僧圓獻(xiàn)結(jié)茅初創(chuàng)，原名“圓通庵”。???清同治三年（1864年）重建，光緒年間擴(kuò)建為庵院；1988年普陀山佛協(xié)收回后更名為“正法講寺”，2001年定名“圓通禪林”。??</p> <p class="ql-block"> 我們的沿著山道穿過(guò)由天然巨石組成的門(mén)，這個(gè)就是有名的“西天門(mén)”?！拔魈旆ń纭笔窃谄胀由轿魈炀皡^(qū)內(nèi)，主要指由三塊天然巨石疊架而成的“西天門(mén)”，其上刻有“西天法界”四字，是進(jìn)入西天景區(qū)的必經(jīng)之門(mén)。這一名稱(chēng)承載著深厚的佛教寓意，象征著進(jìn)入西方極樂(lè)世界的門(mén)戶，走過(guò)此門(mén)，寓意著遠(yuǎn)離煩惱、趨向覺(jué)悟。整體而言，“西天法界”不僅是地理標(biāo)識(shí)，更是精神象征。?由于我們的游覽行程是由西往東走的，所以我們出了這個(gè)石門(mén)，就是出了“西天”回到了人間。</p> <p class="ql-block"> 在西天門(mén)的下方，有一塊巨大的石頭，上面刻著一個(gè)大大的“心”字，這塊石頭就是心字石。心字石位于普陀山西天門(mén)下方，是普陀山“三石”之一（另兩石為磐陀石、二龜聽(tīng)法石，這二塊奇石我們剛剛觀賞過(guò)），占地面積約300余平方米。巨石表面鐫刻長(zhǎng)5米、寬7米的紅色“心”字，周長(zhǎng)近50米，中心點(diǎn)可容納8-9人同坐，整體可容納近百人。該石刻相傳為觀世音菩薩宣講《心經(jīng)》之處，佛家以此象征修心悟道。</p> <p class="ql-block"> 我們從梅嶺峰下來(lái)大道這里有座息耒禪院，息耒禪院位于普陀山普濟(jì)寺西側(cè)，舊名息耒庵，是一座具有深厚歷史底蘊(yùn)的佛教寺院。清康熙三十二年（1693年），由普濟(jì)寺僧人?心明?為師長(zhǎng)?潮音?退居而建?，F(xiàn)為普陀山學(xué)戒堂，專(zhuān)精戒律學(xué)習(xí)與研究之用，未對(duì)外開(kāi)放。 ?</p> <p class="ql-block"> 走過(guò)息耒禪院，就看見(jiàn)普陀山海印池，又名蓮花池、放生池，位于普陀山普濟(jì)禪寺山門(mén)前，始建于明代，面積約十五畝。池水源于山泉，池周設(shè)古雕石欄，池中筑有三座石橋：中間是平橋、東側(cè)是永壽橋、西側(cè)是長(zhǎng)堍橋。平橋北接普濟(jì)寺中山門(mén)，中建八角亭，南銜御碑亭，亭內(nèi)立清雍正九年（1731年）漢白玉御碑，高5.2米，鐫刻雍正帝所書(shū)普陀山歷史。池周古樟環(huán)繞，盛夏時(shí)節(jié)荷花繁盛，月夜可賞“蓮池夜月”景觀。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到海印池，就到了普陀山最著名的普濟(jì)寺?。普濟(jì)寺?（亦稱(chēng)前寺）位于普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，始建于后梁貞明二年（916年），清康熙三十八年（1699年）賜額“普濟(jì)群靈”，是普陀山三大寺之一，2013年被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是我國(guó)寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。?</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入普濟(jì)寺，就見(jiàn)信男善女和游客人頭擠擠到圓通寶殿參拜。普濟(jì)寺圓通寶殿是該寺主殿，相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿?！皥A通”為觀音菩薩別號(hào)，意指智慧圓滿、通達(dá)無(wú)礙，故殿內(nèi)主供觀音菩薩。大殿空間廣闊，可容納數(shù)千人，素有“活大殿”之稱(chēng)。圓通寶殿在普濟(jì)寺建筑群中居于核心地位，寺院中軸線上的古建筑依次為御碑殿、天王殿、圓通殿和藏經(jīng)樓。???</p> <p class="ql-block"> 我們從普濟(jì)寺出來(lái)，便在海印池游賞起來(lái)。海印池又名蓮花池、放生池，位于普陀山普濟(jì)禪寺山門(mén)前，始建于明代，面積約十五畝。池水源于山泉，池周設(shè)古雕石欄，池中筑有三座石橋：中間是平橋、東側(cè)是永壽橋、西側(cè)是長(zhǎng)堍橋。平橋北接普濟(jì)寺中山門(mén)，中建八角亭，南銜御碑亭，亭內(nèi)立清雍正九年（1731年）漢白玉御碑，高5.2米，鐫刻雍正帝所書(shū)普陀山歷史。池周古樟環(huán)繞，盛夏時(shí)節(jié)荷花繁盛，月夜可賞“蓮池夜月”景觀。</p> <p class="ql-block"> 永壽橋橫跨在海印池東側(cè)，原名蓮花橋，橋身為單孔拱橋，全長(zhǎng)約40米，寬7.5米，高6米，由明代萬(wàn)歷三十四年（1606年）太監(jiān)張隨主持修建，橋體不大，卻極盡精巧，是專(zhuān)供?文武百官通行?的橋梁。兩側(cè)石欄柱頂端雕有四十尊護(hù)天神獅，形態(tài)各異，栩栩如生，拱券兩側(cè)嵌有四只螭首，龍形無(wú)角，口含云紋，極具藝術(shù)與觀賞價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 海印池西側(cè)的瑤池橋，又稱(chēng)?長(zhǎng)堍橋?或?平安橋?，是位于普陀山普濟(jì)禪寺前海印池上三座古橋之一，坐落于池的西側(cè)。這座橋?yàn)?拱橋?結(jié)構(gòu)，其最顯著的特征是橋的四隅雕刻有?龍首?。每逢下雨，雨水會(huì)從龍首口中噴出，形成“龍吐水”的景象，水霧裊裊，意境空靈縹緲，極具觀賞價(jià)值。?在古代，長(zhǎng)堍橋是百姓通行的橋梁，因此也被賦予了?平安吉祥?的寓意，民間稱(chēng)其為“平安橋”。</p> <p class="ql-block"> 透過(guò)瑤池橋可以看到后面平橋的定香亭被綠網(wǎng)罩著，平橋在海印池的中間，正對(duì)著普濟(jì)寺的山門(mén)，當(dāng)時(shí)正好在維修，無(wú)緣看見(jiàn)平橋中間的定香亭，有點(diǎn)遺憾。</p> <p class="ql-block"> 在海印池的西南側(cè)有一條古道，叫做妙莊嚴(yán)路。妙莊嚴(yán)路位于普陀山景區(qū)南部，南起短姑道頭(就是碼頭那邊)，北至普濟(jì)禪寺山門(mén)，全長(zhǎng)約1100米，路寬2.4米，為石板鋪筑的步行古道與朝圣古道。該路自明代起即是香客朝圣主要通道，途徑白華庵、正趣亭、三圣堂等景點(diǎn)，沿途古樹(shù)環(huán)映，現(xiàn)存“入三摩地”等明代董其昌題寫(xiě)摩崖石刻。古道以三塊普通石板間隔一塊蓮花紋飾石板鋪砌，紋飾姿態(tài)各異，現(xiàn)存蓮花石板數(shù)量稀少。2010年路口建成全銅牌坊，高6.1米、寬7米，雕刻蓮花圖案，與銅殿、銅亭構(gòu)成景區(qū)銅制景觀集群。</p> <p class="ql-block"> 在海印池的東邊是普陀山文昌閣。文昌閣是位于普陀山景區(qū)內(nèi)的一處省級(jí)文物保護(hù)單位，具體坐落于普濟(jì)禪寺附近，是一處融合了清代木構(gòu)架與民國(guó)西式建筑風(fēng)格的中西合璧歷史建筑。文昌閣始建于清康熙年間，最初作為供奉文昌帝君的場(chǎng)所，見(jiàn)證了普陀山佛教文化的傳承與近代建筑藝術(shù)的演變。2023年，進(jìn)行了保護(hù)性修繕工程，修繕后，文昌閣已蝶變?yōu)樘厣幕频辍?lt;/p> <p class="ql-block"> 在海印池的南邊往北看，普濟(jì)寺后面有座山峰，這就是普陀山島上的靈鷲峰。靈鷲峰位于白華頂南麓，是普濟(jì)寺的背倚之山。靈鷲峰坐落在普陀山梅岑山（或稱(chēng)白華頂）的東麓，普濟(jì)寺（前寺）即建于其山腳下。該峰因形似佛教傳說(shuō)中的靈鷲山（古印度釋迦牟尼說(shuō)法處）而得名。普濟(jì)寺作為全山最大的寺院和觀音信仰的主剎，其建筑布局充分利用了靈鷲峰的地形。</p> <p class="ql-block"> 我們離開(kāi)普濟(jì)寺，路過(guò)一座寶塔，這就是普陀山的多寶塔。多寶塔位于普濟(jì)寺海印池南端，建于元統(tǒng)二年（1334年），由江南宣讓王帖木兒不花等人出資興建。因出資者身份顯赫，民間又稱(chēng)其為“太子塔”。塔身以石砌成，七層八面，層層收分，塔檐出挑，角掛風(fēng)鐸。塔基穩(wěn)固，塔體挺拔，已經(jīng)六百余年風(fēng)雨霜雪，是普陀山最古老的建筑之一，浙江省唯一的元代石塔，是普陀山鎮(zhèn)山三寶之一。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)普濟(jì)寺后，我們就乘車(chē)到住宿的地方。在住宿的地方我們看見(jiàn)一座很大很雄偉的大寺院，這就是新建造的寶陀講寺。寶陀講寺位于普陀山龍頭山麓廬干庵舊址，1999年2月經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)建造，同年11月6日奠基，2011年農(nóng)歷四月初八建成開(kāi)光。寺院建筑規(guī)模與普濟(jì)寺相近，有“普陀山第四大寺”之稱(chēng)，總占地面積55000余平方米，建筑面積30000余平方米。主體建筑沿中軸線依次為牌樓、鐘鼓樓、天王殿、圓通寶殿、普門(mén)講堂、大寶閣樓等。</p> <p class="ql-block"> 寶陀講寺的建筑多采用北方明清宮廷式風(fēng)格，其中圓通寶殿仿北京故宮太和殿形制；東西兩側(cè)配125米長(zhǎng)廊道及方丈院、戒壇殿等南方風(fēng)格建筑。寺前琉璃照壁仿北京北海公園樣式，廣場(chǎng)牌坊匾額“萬(wàn)國(guó)潮音”由趙樸初題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block"> 在寶陀講寺對(duì)面的山上有座很有雄偉的萬(wàn)佛寶塔。萬(wàn)佛寶塔全稱(chēng)“普門(mén)萬(wàn)佛寶塔”，位于普陀山。該塔由已故妙善法師發(fā)起興建，2002年動(dòng)工，2007年落成，總投資4000余萬(wàn)元，因塔內(nèi)供奉十種造型觀音菩薩鎏金銅像一萬(wàn)尊而得名。寶塔背靠佛頂山主峰，與寶陀講寺遙相呼應(yīng)，主體為八角重檐樓閣式結(jié)構(gòu)，通高72.26米（含塔剎），分九層十三檐，頂部為藍(lán)琉璃瓦攢尖頂。其設(shè)計(jì)融合古建筑重建要求與現(xiàn)代施工技術(shù)，依山傍海，兼具傳統(tǒng)宗教建筑特征與現(xiàn)代工程技術(shù)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 我們來(lái)到寶陀講寺附近的一個(gè)海灘散步，我不知道這個(gè)海灘叫什么名字，鄰近的地方建了普陀山索道，我先稱(chēng)這個(gè)海灘為“索道海灘”。當(dāng)時(shí)已是黃昏，天空泛著晚霞的余暉，把大海和海灘染的非常嫵媚，我看著如此景色，不知不覺(jué)進(jìn)入迷醉之中。。。。。。</p>