<p class="ql-block"> 今天我們乘公交到溪頭下，準備走環(huán)島棧道南段一部分，近距離觀賞大海。</p> <p class="ql-block"> 溪頭下原為小漁村，村民以捕魚和種田為生，后因旅游業(yè)發(fā)展，土地被征用，多數(shù)居民轉行從事服務業(yè)或房屋出租。如今村民多為近代從同安等地遷入，并非原住民。</p> <p class="ql-block"> 村口很干凈，有不少商鋪很便利。</p> <p class="ql-block"> 在接近大海處，我看到這塊“寶海堂碑記”，繼而走近這座建筑。</p> <p class="ql-block"> 溪頭下寶海堂是一座位于海邊的民間信仰廟宇，主祀保生大帝（吳真人）與媽祖，兼具歷史文化和濱海人文景觀特色，是廈門環(huán)島路沿線一個具有獨特韻味的小眾打卡地。</p> <p class="ql-block"> 寶海堂坐落于廈門市思明區(qū)濱海街道黃厝村溪頭下社77號，緊鄰黃厝海濱浴場，面朝大海，坐北朝南，地理位置優(yōu)越，是游客在環(huán)島路騎行或步行時可順道探訪的景點。</p> <p class="ql-block"> 這座廟宇不僅具有宗教意義，也因其獨特的地理位置成為一處人文與自然交融的景點。藍天碧海之間的寶海堂建筑古樸，近年來吸引了不少游客和攝影愛好者前來打卡，“很出片”已成為其在社交平臺上的標簽之一。</p> <p class="ql-block"> 廟內(nèi)保存有清代道光三年（1823年）立下的《公禁約碑》，記載了當時村民對外來人口遷入的抵制與社會沖突，反映了村落變遷的歷史軌跡。另有一塊光緒三年（1877年）石碑，記錄了當時的生產(chǎn)生活情況與村規(guī)民約，具有較高的地方文史價值。</p> <p class="ql-block"> 寶海堂同時供奉保生大帝和媽祖，體現(xiàn)了閩南地區(qū)“醫(yī)神+海神”的雙重信仰傳統(tǒng)。保生大帝為北宋名醫(yī)吳本，以醫(yī)德高尚著稱；媽祖則是沿海居民廣泛信奉的海上保護神。</p> <p class="ql-block"> 寶海堂不僅是一座面朝大海的廟宇，更承載著閩南傳統(tǒng)建筑技藝的璀璨瑰寶——剪瓷雕的生動故事。</p> <p class="ql-block"> 藍天碧海之間，飛檐翹角上五彩斑斕的瓷片在陽光下熠熠生輝，正是剪瓷雕這一非物質文化遺產(chǎn)的獨特體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 剪瓷雕，又稱“剪粘”，是閩南傳統(tǒng)建筑中一種集泥塑、繪畫、雕刻于一體的裝飾工藝。匠人使用顏色鮮艷的彩瓷片，通過剪裁、敲打、打磨后，用糖水灰粘砌于建筑屋脊、翹角、門樓或壁畫之上，塑造出龍鳳、花鳥、神話人物等栩栩如生的形象，被譽為“厝頂有戲”。這項技藝在廈門已有數(shù)百年傳承脈絡，尤以翔安陳氏家族為代表，代代相傳，作品遍布閩南各地的宗祠與廟宇。</p> <p class="ql-block"> 如今，剪瓷雕已被列入廈門市市級非物質文化遺產(chǎn)名錄，盡管面臨后繼乏人、傳統(tǒng)建筑減少等挑戰(zhàn)，但傳承人們正通過創(chuàng)新方式延續(xù)這門藝術。例如，有匠人將工藝從屋頂轉移到室內(nèi)預制，提升耐久性并拓展海外市場；也有學校開設剪瓷雕工作坊，讓年輕一代近距離接觸這項傳統(tǒng)技藝。</p> <p class="ql-block">2026.2.17 拍攝于福建廈門</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5k202a0y" target="_blank">夜逛廈門中山路</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5k33tbs4" target="_blank">廈門深巷里的人間煙火</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5k42w3ru" target="_blank">從溪頭下到曾厝垵看海</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5k42unhk" target="_blank">海峽兩岸春節(jié)煙火晚會</a></p> 謝謝來訪