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<![CDATA[<legend id="1q9rz"></legend>]]> | <p class="ql-block">丙午正月十三，外面和風(fēng)春雨，春雨隨著風(fēng)落在幾天前剛冒出頭的仙子白玉蘭，使衣裙更加潔白；輕觸在窗玻璃上訴說神秀的偈語：“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！保尡久髁恋牟ＡЦ油噶?。</p><p class="ql-block">從書架上隨手取《王陽明心學(xué)》翻閱，以風(fēng)聲、雨聲來伴讀，正好讓自己的心柔軟、擴(kuò)展。王陽明倡導(dǎo)的“知行合一”，其“知”是知良知，其“行”是行良知，此“知”、此“行”合一，乃為致良知，即“徹根徹底不使不善一念潛伏胸中”。</p><p class="ql-block">“ 一”是本心、真心、道。如《易》所云“寂然不動(dòng)，感而遂通”；如禪門說的明心見性，明心見性后在于葆任，即于日常中修，事上磨，否則落入頑空。所念所行皆不逾矩，隨緣應(yīng)用：如王陽明平定寧王之亂、南贛剿匪時(shí)，臨事不亂，運(yùn)籌帷幄，正是《易》“寂然不動(dòng)，感而遂通；王陽明《傳習(xí)錄》所謂“隨感而應(yīng)，無物不照”之妙用。遇境而不為境轉(zhuǎn)，知、行方合真心。</p><p class="ql-block">溯源看《莊子·齊物論》里說的“道通為一”，合于道則通，通達(dá)則近道，此“一”是形而上的宇宙之道。而《論語》中的一以貫之，此“ 一”為人間道德實(shí)踐忠恕之道。由此可以看出王陽明的知行合一中的“ 一”是融形而上的道、人間道德實(shí)踐之道。</p><p class="ql-block">思考中抬頭望遠(yuǎn)處，見幾人相攜笑談、并肩而歸，恍然有曾點(diǎn)“風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝?。</p>