古樸典雅，精致虛極。 觀復(fù)博物館（一記）趙力 zhaoli <p class="ql-block">各位看官朋友們：中午好。</p><p class="ql-block"> 余把前往馬未都先生的《觀復(fù)博物館》，參觀的故事告訴給您，從中了解他的收藏和古代歷史文化，增加知識(shí)，增加生活的樂(lè)趣，修心養(yǎng)性，萬(wàn)事如意。</p> <p class="ql-block">觀復(fù)博物館</p> <p class="ql-block">觀復(fù)博物館是新中國(guó)第一家私立博物館。1996年10月30日獲政府批準(zhǔn)成立，馬未都先生為創(chuàng)辦人。2005年實(shí)行理事會(huì)管理。2007年向社會(huì)開(kāi)放會(huì)員制。</p><p class="ql-block">本館設(shè)有：陶瓷館，家具館，工藝館，門窗館，攝影館，油畫館及多功能館。常年舉辦各類展覽及講座，開(kāi)展鑒定咨詢業(yè)務(wù)。展覽側(cè)重開(kāi)放形式，強(qiáng)調(diào)人與歷史的溝通，突出民族文化的親和力。</p><p class="ql-block">觀復(fù)博物館在上海設(shè)有地方館。</p><p class="ql-block">觀復(fù)博物館為公益性獨(dú)立法人，接受社會(huì)各界的捐贈(zèng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀復(fù)的意思是：</p><p class="ql-block">一、出處與原文</p><p class="ql-block"> 出自《道德經(jīng)》第十六章：</p><p class="ql-block">致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、逐字釋義</p><p class="ql-block"> 觀：靜心觀察、審視、體悟（非肉眼淺看）</p><p class="ql-block">復(fù)：循環(huán)往復(fù)、回歸本原、歸根復(fù)命 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、整體含義：</p><p class="ql-block"> 1. 哲學(xué)本義</p><p class="ql-block">以虛靜之心，觀察萬(wàn)物生長(zhǎng)、變化、循環(huán)，最終回歸其根本（道） 的規(guī)律。</p><p class="ql-block">2. 馬未都的解讀（觀復(fù)博物館）</p><p class="ql-block">觀=觀察，復(fù)=反復(fù)：傳統(tǒng)文化之美，需反復(fù)細(xì)看、琢磨，才能通達(dá)其本原與精神 。</p><p class="ql-block">3. 通俗理解</p><p class="ql-block">靜下心來(lái)，反復(fù)看、反復(fù)悟，透過(guò)表象看清本質(zhì)，看懂萬(wàn)物循環(huán)與回歸的道理。</p> <p class="ql-block">銅鎏金駿馬 清 乾隆</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館展出的永樂(lè)宮三清殿《朝元圖》的等比例復(fù)制品，也被稱為《永樂(lè)宮壁畫》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫作背景</p><p class="ql-block"> 原作：《朝元圖》是元代馬君祥等人在山西芮城永樂(lè)宮三清殿內(nèi)繪制的巨型道教壁畫，被譽(yù)為“東方藝術(shù)畫廊”。</p><p class="ql-block">- 內(nèi)容：描繪了286位道教神祇朝拜元始天尊的盛大場(chǎng)景，構(gòu)圖宏偉，色彩絢麗，代表了元代壁畫的最高成就。</p><p class="ql-block">- 觀復(fù)展品：觀復(fù)博物館展出的是這幅壁畫的高清復(fù)制品，讓觀眾得以近距離欣賞這一藝術(shù)瑰寶的細(xì)節(jié)與氣勢(shì)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">重要從屬神祇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">圍繞八大主神，還有眾多各司其職的神祇：</p><p class="ql-block"> 二十八星宿：冠飾上有青龍、白虎、朱雀、玄武等動(dòng)物紋樣，代表天上的星官。</p><p class="ql-block">?天地水三官大帝：天官賜福、地官赦罪、水官解厄，是與百姓生活最貼近的神祇。</p><p class="ql-block">?雷部諸神：包括雷公、電母、雨師等，掌管風(fēng)雨雷電，體現(xiàn)了自然的力量。</p><p class="ql-block">? 四圣真君：天蓬元帥、天猷副元帥、翊圣保德真君、真武大帝，是威猛的護(hù)法神。</p><p class="ql-block">?其他：還有孔子、倉(cāng)頡等儒家圣賢入畫，反映了元代三教合流的趨勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 三、藝術(shù)特色</p><p class="ql-block"> 線條：采用吳道子“莼菜條”技法，線條流暢有力，長(zhǎng)達(dá)數(shù)尺，一氣呵成。</p><p class="ql-block">?色彩：以石青、石綠、朱砂等礦物顏料為主，并用“瀝粉貼金”工藝，使畫面金碧輝煌，歷經(jīng)數(shù)百年仍鮮艷奪目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">杏林雅集圖</p><p class="ql-block">明：謝還</p><p class="ql-block">這是明代畫家謝環(huán)的《杏園雅集圖》，是觀復(fù)博物館展出的重要畫作之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫作核心信息</p><p class="ql-block"> - 作者與背景：謝環(huán)是明代宮廷畫家，這幅畫創(chuàng)作于明正統(tǒng)二年（1437年），記錄了當(dāng)時(shí)內(nèi)閣大臣楊士奇、楊榮、楊溥等人在楊榮府邸杏園雅集的真實(shí)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">- 畫面內(nèi)容：畫中描繪了多位明代官員在杏園里雅集的情景，他們或交談、或觀畫、或賞景，背景有古柏、修竹、奇石，以及擺放著文房雅器的桌案，生動(dòng)再現(xiàn)了明代士大夫的生活雅趣。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價(jià)值：這幅畫是明代“雅集圖”的代表作，不僅是一件藝術(shù)品，更是研究明代宮廷政治、文人生活與服飾制度的重要圖像史料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??《杏園雅集圖》高清細(xì)節(jié)解讀：明代生活美學(xué)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、家具與器物</p><p class="ql-block"> 1. 案幾與桌椅</p><p class="ql-block">- 畫中出現(xiàn)了多種明代家具，如方桌、條案、圈椅、交椅等，均為典型的明式家具風(fēng)格，線條簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">- 這些家具多為黃花梨或紫檀材質(zhì)，體現(xiàn)了明代士大夫?qū)Σ馁|(zhì)與工藝的追求。</p><p class="ql-block">2. 文房雅器</p><p class="ql-block">- 桌案上擺放著香爐、花瓶、筆硯、卷軸等文房用品，是明代文人“書房清供”的標(biāo)準(zhǔn)配置。</p><p class="ql-block">- 這些器物不僅是實(shí)用工具，更是身份與品味的象征，反映了“以文為雅”的社會(huì)風(fēng)尚。</p><p class="ql-block">3. 陳設(shè)布局</p><p class="ql-block">- 家具與器物的擺放遵循“對(duì)稱、均衡”的原則，體現(xiàn)了中式美學(xué)的秩序感。</p><p class="ql-block">- 背景中的太湖石、修竹、古柏等園林元素，營(yíng)造出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、服飾與冠帽</p><p class="ql-block"> 1. 朝服與公服</p><p class="ql-block">- 畫中人物多身著青色或藍(lán)色的公服，頭戴烏紗帽，這是明代官員的標(biāo)準(zhǔn)裝束。</p><p class="ql-block">- 公服上的補(bǔ)子（胸前的方形紋飾）是區(qū)分官員品級(jí)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度。</p><p class="ql-block">2. 便服與巾帽</p><p class="ql-block">- 部分人物身著便服，頭戴儒巾或東坡巾，展現(xiàn)了文人雅士的日常風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">- 服飾的面料多為絲綢，紋飾簡(jiǎn)潔素雅，符合明代“尚簡(jiǎn)”的審美取向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、建筑與園林</p><p class="ql-block"> 1. 杏園景致</p><p class="ql-block">- 背景中的古柏、修竹、奇石是明代園林的典型元素，象征著“君子比德”的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">- 園中的回廊、假山、水池等景觀，體現(xiàn)了“移步換景”的造園理念。</p><p class="ql-block">2. 室內(nèi)空間</p><p class="ql-block">- 畫中展現(xiàn)了廳堂、書房等室內(nèi)空間，家具與器物的擺放既實(shí)用又美觀，反映了明代士大夫的生活理想。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館的清康熙·款彩富貴壽考花鳥博古紋十二扇圍屏，也常被稱作郭子儀拜壽圖款彩屏風(fēng)，是館內(nèi)極具分量的漆器重器。</p><p class="ql-block"> 1. 身份與工藝：采用明末清初揚(yáng)州興起的款彩（又稱刻灰、刻漆）工藝，為康熙時(shí)期款彩技法巔峰之作；圍屏框架為黃花梨木，正反雙面均有紋飾，是目前海內(nèi)外已知品相完好的孤品。</p><p class="ql-block">2. 形制規(guī)格：共十二扇，高約3米、總長(zhǎng)近7米，體量恢宏，是清代大型陳設(shè)漆器的典范。</p><p class="ql-block">3. 畫面內(nèi)容：</p><p class="ql-block">- 正面：核心為“郭子儀拜壽”（亦稱“大富貴亦壽考”）場(chǎng)景，刻畫王府壽宴的盛大圖景，亭臺(tái)樓閣、人物行樂(lè)細(xì)節(jié)畢現(xiàn)，暗含“福壽雙全、子孫滿堂”的吉祥寓意；兩側(cè)扇面輔以花鳥博古紋。</p><p class="ql-block">- 背面：繪有“百鳥朝鳳”圖，四周開(kāi)光內(nèi)裝飾珍禽瑞獸、歷史典故紋樣。</p><p class="ql-block">4. 文化背景：款彩屏風(fēng)在清前期是歐洲貴族追捧的“中國(guó)風(fēng)”珍品，這件屏風(fēng)既體現(xiàn)了康熙朝的工藝水準(zhǔn)，也見(jiàn)證了中西文化交流的歷史。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館展出的清代仿《韓熙載夜宴圖》立軸版本，其創(chuàng)作藍(lán)本為五代十國(guó)時(shí)期顧閎中的傳世名作《韓熙載夜宴圖》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心信息</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 原作背景：顧閎中奉南唐后主李煜之命，深夜?jié)撊腠n熙載宅邸，目識(shí)心記其夜宴場(chǎng)景，繪成這幅兼具紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的工筆人物畫，核心展現(xiàn)韓熙載為避禍而縱情聲色的復(fù)雜心境。</p><p class="ql-block">2. 觀復(fù)展品特征：館內(nèi)這件為清代摹本，采用立軸形制（原作是手卷），將長(zhǎng)卷中的核心場(chǎng)景——觀舞（畫面中韓熙載親自擊鼓，舞姬起舞，賓客圍觀的經(jīng)典片段）提煉并獨(dú)立成幅，適配傳統(tǒng)廳堂的陳設(shè)審美。</p><p class="ql-block">3. 畫面關(guān)鍵細(xì)節(jié)：畫中核心人物韓熙載頭戴高帽、身著寬袍，正專注擊鼓；旁側(cè)有賓客、侍女環(huán)繞，背景的山水樹石與室內(nèi)陳設(shè)，精準(zhǔn)復(fù)刻了原作的構(gòu)圖意趣與時(shí)代風(fēng)貌，是研究清代仿古繪畫工藝的重要實(shí)例。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館的清中期紅木高浮雕龍紋畫柜，是清代家具中的珍品。</p><p class="ql-block"> 核心信息</p><p class="ql-block"> 材質(zhì)與工藝：采用優(yōu)質(zhì)紅木（紅酸枝）制成，通體采用高浮雕工藝，雕刻出雙龍戲珠、祥云繚繞的圖案，龍紋矯健有力，云紋層次分明，盡顯皇家氣象。</p><p class="ql-block">- 功能設(shè)計(jì)：這是一件專門用于存放卷軸畫的畫柜，柜門可取下，內(nèi)部設(shè)有別子，便于卷軸的收納與保護(hù)，體現(xiàn)了清代文人對(duì)書畫收藏的重視。</p><p class="ql-block">- 歷史價(jià)值：這件畫柜代表了清代中期紅木家具的高超工藝水平，其龍紋雕刻繁復(fù)精美，是研究清代宮廷與貴族家具藝術(shù)的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館的清乾隆御制牛角雕湖山水榭圖掛屏，是一件極具特色的清代宮廷工藝珍品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心信息</p><p class="ql-block"> - 材質(zhì)與工藝：以牛角為原料，采用浮雕、透雕等技法，在深色漆地上雕刻出層次豐富的山水景致。牛角天然的色澤與紋理，與深色背景形成鮮明對(duì)比，使畫面立體感十足。</p><p class="ql-block">- 畫面內(nèi)容：屏心描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的湖山勝景，遠(yuǎn)山如黛、近水含煙，亭臺(tái)水榭錯(cuò)落有致，一葉扁舟泛于江上，意境悠遠(yuǎn)，盡顯文人山水畫的詩(shī)意。</p><p class="ql-block">- 歷史價(jià)值：牛角雕在清代屬于貴重的工藝品類，這件御制掛屏代表了乾隆時(shí)期宮廷工藝的最高水準(zhǔn)，是研究清代宮廷藝術(shù)與材料運(yùn)用的重要實(shí)物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館（IDG家具館）的清中期紅木嵌骨雕人物玻璃座屏，也叫“骨雕座屏”，是清代中晚期的珍貴家具陳設(shè)。</p><p class="ql-block"> 核心信息</p><p class="ql-block"> - 材質(zhì)與工藝：屏框?yàn)槊F紅木，屏心以骨雕工藝塑造人物、亭臺(tái)、山水，背景為綠松石色，外罩玻璃保護(hù)。底座與屏框雕刻繁復(fù)的卷草紋、夔龍紋，盡顯清代家具的華麗風(fēng)格。</p><p class="ql-block">- 畫面內(nèi)容：屏心描繪了一幅生動(dòng)的田園勞作與生活場(chǎng)景，人物形態(tài)各異，細(xì)節(jié)豐富，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與匠人的高超技藝。</p><p class="ql-block">- 歷史價(jià)值：玻璃在清代屬于貴重的舶來(lái)品，與骨雕、紅木結(jié)合，使這件座屏成為當(dāng)時(shí)彰顯身份與財(cái)富的重要陳設(shè)，也是研究清代工藝與中西交流的實(shí)物佐證。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館（北京館）家具館內(nèi)的紅木嵌黃楊木雕花卉紋月洞門隔斷，也叫“寶善堂”月洞門隔斷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心信息</p><p class="ql-block"> - 材質(zhì)與工藝：隔斷主體為紅木，中間的圓形月洞門及周邊裝飾，采用了黃楊木雕刻花卉紋并鑲嵌的工藝，色彩對(duì)比鮮明，雕刻繁復(fù)精美，是清代中晚期紅木家具的典型代表。</p><p class="ql-block">- 空間功能：它既是室內(nèi)空間的分隔物，也是一件大型裝飾家具。透過(guò)月洞門可以看到后方懸掛“寶善堂”匾額的廳堂，這種“借景”手法，營(yíng)造出移步換景的古典園林意境。</p><p class="ql-block">- 文化寓意：“寶善堂”匾額意為“以善為寶”，表達(dá)了古人對(duì)物質(zhì)與精神雙重境界的追求，而月洞門的設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了中式美學(xué)中“圓融、通透”的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館家具館內(nèi)的“寶善堂”廳堂復(fù)原場(chǎng)景，是按照清代中晚期的傳統(tǒng)廳堂格局布置的。</p><p class="ql-block"> 場(chǎng)景核心元素</p><p class="ql-block"> - 匾額與對(duì)聯(lián)：正上方懸掛“寶善堂”匾額，兩側(cè)配有黑地描金對(duì)聯(lián)，意為“以善為寶”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫的精神追求。</p><p class="ql-block">- 中堂陳設(shè)：</p><p class="ql-block">- 條案上擺放著一對(duì)天藍(lán)釉大瓶和一尊木雕造像，是典型的“案上三式”布局。</p><p class="ql-block">- 條案前是一張方桌和兩把太師椅，構(gòu)成了廳堂的核心會(huì)客區(qū)。</p><p class="ql-block">- 家具風(fēng)格：所有家具均為紅木或黃花梨材質(zhì)，采用透雕、浮雕等工藝，紋飾繁復(fù)精美，是清代家具“工料并重”的代表。</p><p class="ql-block">- 空間布局：前方鋪設(shè)的大地毯劃分出活動(dòng)區(qū)域，兩側(cè)的扶手椅和茶幾則用于待客，整體莊重典雅，還原了古代大戶人家的廳堂風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了清代的家居禮儀與審美，是了解傳統(tǒng)中式家居文化的絕佳窗口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寶善堂</p><p class="ql-block">天水無(wú)由風(fēng)清于古</p><p class="ql-block">地山是取氣和若春</p><p class="ql-block">這是一副非常雅致、極有境界的書房/廳堂對(duì)聯(lián)，出自觀復(fù)博物館里的陳設(shè)，我給你用最通透、好懂的方式講明白：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：天水無(wú)由 風(fēng)清于古</p><p class="ql-block"> 天水：天、水，指天地自然、清氣所在。</p><p class="ql-block"> 無(wú)由：沒(méi)有緣由、自然而然、本自清凈。</p><p class="ql-block">- 風(fēng)清于古：風(fēng)的清澄、明凈，比上古時(shí)代還要純粹。</p><p class="ql-block"> 整句意思：</p><p class="ql-block">天地之間，清氣自來(lái)，不借外力，</p><p class="ql-block">這里的風(fēng)，比遠(yuǎn)古更清凈、更澄澈。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：地山是取 氣和若春</p><p class="ql-block"> 地山：大地與山，穩(wěn)重、沉靜、有根基。</p><p class="ql-block"> 是?。簭闹屑橙?、獲得。</p><p class="ql-block"> 氣和若春：氣息溫和、心境平和，像春天一樣溫潤(rùn)舒暢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">整句意思：</p><p class="ql-block">從大地山川中汲取安穩(wěn)之氣，</p><p class="ql-block">內(nèi)心溫和從容，如春陽(yáng)般和煦。</p><p class="ql-block"> 合在一起的整體意境</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)寫“清”：天地自然，清凈高遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">下聯(lián)寫“和”：人心沉靜，溫和如春。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這是古人追求的最高境界：</p><p class="ql-block">外有天地清氣，內(nèi)有平和心境，</p><p class="ql-block">清靜如上古，溫和如陽(yáng)春。</p> <p class="ql-block">木雕 壽比南山，福如東海，不老松。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館家具館展出的清代《群仙祝壽圖》，是一幅絹本設(shè)色立軸。</p><p class="ql-block"> 畫作核心信息</p><p class="ql-block"> - 創(chuàng)作背景：此畫為清代佚名畫家所繪，因多次裝裱裁截，原作者落款已佚失。它是清代祝壽題材繪畫的典型代表，常用于壽宴等喜慶場(chǎng)合。</p><p class="ql-block">- 畫面內(nèi)容：</p><p class="ql-block">- 畫中描繪了多位神仙齊聚祝壽的場(chǎng)景，核心人物為八仙（鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅）。</p><p class="ql-block">- 此外還有劉海（手持壽桃，身旁有三足金蟾）、東方朔（肩扛桃枝），以及空中騎鸞鳥的仙女等，共同構(gòu)成了熱鬧的祝壽場(chǎng)面。</p><p class="ql-block">- 背景以蒼勁的松柏、嶙峋的山石和縹緲的云霧，烘托出仙境的氛圍。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)特色：采用工筆重彩技法，線條流暢，設(shè)色典雅，人物神態(tài)生動(dòng)，衣紋飄逸，體現(xiàn)了清代人物畫的高超水平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這幅畫不僅是一件藝術(shù)品，更承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“福壽雙全，吉祥如意”的美好寓意。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館收藏的明代《三翁圖》，是一幅絹本設(shè)色立軸。</p><p class="ql-block"> 畫作核心信息</p><p class="ql-block"> 畫面內(nèi)容：畫中描繪了三位老者在松樹下圍坐，其中一人頭戴官帽，正與另外兩位長(zhǎng)者一同觀賞面前的書畫或書卷，神態(tài)悠然，盡顯文人雅趣。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)風(fēng)格：采用明代典型的寫意人物畫風(fēng)格，筆墨簡(jiǎn)練灑脫，人物衣紋線條流暢，設(shè)色淡雅，背景以蒼勁的松樹和山石烘托出清幽的氛圍。</p><p class="ql-block">- 文化寓意：“三翁”在傳統(tǒng)文化中常指代三位德高望重的長(zhǎng)者，這幅畫既展現(xiàn)了明代文人的生活雅趣，也寄托了對(duì)“福壽雙全、文人相重”的美好向往。</p><p class="ql-block"> 這幅畫是研究明代文人生活與繪畫藝術(shù)的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館（北京館）家具館內(nèi)的紫檀冰裂紋瓶式門，也叫“瓶式冰裂紋隔扇門”。</p><p class="ql-block"> 核心信息</p><p class="ql-block"> - 材質(zhì)與工藝：外框?yàn)槊F的紫檀木，內(nèi)部鑲嵌黃楊木，采用“攢斗”工藝拼接成冰裂紋圖案，線條交錯(cuò)、疏密有致，既通透又富有韻律感。</p><p class="ql-block">- 造型設(shè)計(jì)：門洞被設(shè)計(jì)成獨(dú)特的瓶形（或稱“美人肩”），線條流暢優(yōu)美，寓意“平平安安”，是中式建筑中極具巧思的“借形寓意”手法。</p><p class="ql-block">- 文化寓意：冰裂紋源自宋代哥窯瓷器的開(kāi)片之美，象征“冰清玉潔”；瓶形門洞則寓意“平安”，二者結(jié)合，既體現(xiàn)了文人的清雅審美，也寄托了對(duì)生活的美好祈愿。</p><p class="ql-block">- 空間功能：它既是分隔空間的隔斷，又是一件大型裝飾藝術(shù)品，透過(guò)門洞可以看到后方的展廳，營(yíng)造出“移步換景”的園林意境。</p><p class="ql-block"> 這扇門是觀復(fù)博物館中極具代表性的中式建筑與家具藝術(shù)結(jié)合的典范。</p> <p class="ql-block">這是觀復(fù)博物館家具館內(nèi)的清乾隆紫檀描金七重檐寶塔，是館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block"> 核心信息</p><p class="ql-block"> - 材質(zhì)與工藝：通體采用名貴紫檀木打造，輔以銅鎏金裝飾，融合了木作、金工、漆器等多種傳統(tǒng)工藝。塔檐呈弧型下滑上翹，工藝難度極高，代表了清代宮廷工藝的巔峰水平。</p><p class="ql-block">- 形制與寓意：寶塔為八面七層（七重檐），高2.16米，內(nèi)設(shè)48個(gè)小佛龕，原供奉48尊佛像。其設(shè)計(jì)借用了佛經(jīng)中“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”的典故，寓意祈福延壽。</p><p class="ql-block">- 歷史背景：這對(duì)寶塔是乾隆皇帝為其生母孝圣憲皇后八十大壽特制的壽禮，后在19世紀(jì)流失海外，漂泊百年。2003年，馬未都先生在蘇富比香港拍賣會(huì)上將其拍回，使國(guó)寶重歸故土。</p><p class="ql-block">- 展陳場(chǎng)景：圖中這對(duì)寶塔與后方的紫檀寶座、屏風(fēng)等清代宮廷家具一同復(fù)原了當(dāng)年的宮廷陳設(shè)，盡顯皇家氣派。</p><p class="ql-block"> </p>