【特別推薦】全國(guó)甘棠獎(jiǎng)優(yōu)秀聯(lián)手范彬?qū)β?lián)選賞析專(zhuān)輯

中華當(dāng)代詩(shī)詞選刊

冶父山鑄劍人大有襟懷，愿另置一爐，皆煉成耕地之犁，烹鮮之釜；今天下猶多妖孽，當(dāng)盡誅群小，速賜我湛盧衛(wèi)道，巨闕安民。 【何君賞析】： 此聯(lián)緊扣冶父山鑄劍文化，立意高遠(yuǎn)，在雄健筆力中寄寓深沉的和平愿景。上聯(lián)以“鑄劍人”博大襟懷起興，突發(fā)奇想，愿另設(shè)一爐，將利器盡數(shù)改鑄為耕犁與炊釜。由“劍”至“犁”、“釜”的轉(zhuǎn)化，不僅是物象的更替，更是化干戈為玉帛的宏愿，犁以安民，釜以養(yǎng)民，勾勒出一幅太平盛世的溫馨圖景。下聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，直面“天下猶多妖孽”的現(xiàn)實(shí)，呼喚湛盧、巨闕等名劍再世，以“衛(wèi)道”、“安民”。此處的“劍”已非殺伐之器，而是匡扶正義、滌蕩乾坤的精神象征。全聯(lián)巧用“劍”之兩面，于冷兵器中見(jiàn)溫情，于民生器物中見(jiàn)剛毅，剛?cè)嵯酀?jì)，跌宕生姿，將個(gè)人襟懷與天下大義熔鑄于一爐，盡顯思想之深度與情感之真摯。 叢臺(tái)華服初開(kāi)左衽，想挽弓趙騎，箭裂胡塵，百尺霸臺(tái)銷(xiāo)戰(zhàn)氣；雄魂猶淬襟懷，論破壁革新，法通今古，每逢時(shí)難說(shuō)靈王。 【何君賞析】： 此聯(lián)題邯鄲叢臺(tái)，以趙武靈王胡服騎射之史事為核，于時(shí)空交錯(cuò)間展現(xiàn)思辨深度。上聯(lián)由“左衽”起筆，追憶當(dāng)年趙騎挽弓、箭裂胡塵的雄姿，氣勢(shì)如虹。而結(jié)于“百尺霸臺(tái)銷(xiāo)戰(zhàn)氣”，則筆鋒一轉(zhuǎn)，為昔日霸業(yè)平添一抹滄桑，盛景難再之慨盡付不言中。下聯(lián)由懷古轉(zhuǎn)入論今，贊趙武靈王“破壁革新，法通今古”之遠(yuǎn)見(jiàn)，其雄魂如同淬火，磨礪著后人的襟懷。末句“每逢時(shí)難說(shuō)靈王”，以今人之視角回望先賢，既道出對(duì)改革先驅(qū)的無(wú)限敬仰，又暗含對(duì)世事變遷的深沉嘆惋。全聯(lián)煉字精準(zhǔn)，“裂”、“淬”二字極具畫(huà)面感與力度，對(duì)仗嚴(yán)整而氣韻流動(dòng)，懷古而不悲秋，思古更寓鑒今，賦予古臺(tái)以嶄新的時(shí)代思考。 甲辰秋與黃州聯(lián)友同游武昌樓秋色滿(mǎn)江南，趁蟹熟菊黃，煮酒論赤壁前生，一時(shí)風(fēng)雨蕭蕭起；人心嗟過(guò)往，借片云孤月，凌空看大江東去，人在煙波渺渺中。 【何君賞析】： 此聯(lián)為甘棠獎(jiǎng)入選佳作，狀武昌樓秋景，融赤壁懷古與人生感懷于一體，意境悠遠(yuǎn)，情景交融。上聯(lián)以“秋色滿(mǎn)江南”開(kāi)篇，點(diǎn)染出蟹熟菊黃的時(shí)令風(fēng)物，繼而以“煮酒論赤壁前生”的雅集，勾連起歷史的煙云?！帮L(fēng)雨蕭蕭起”一語(yǔ)雙關(guān)，既是眼前實(shí)景，亦是歷史風(fēng)云在當(dāng)下的回響，景與史渾然無(wú)間。下聯(lián)由景入情，“片云孤月”襯出登高懷遠(yuǎn)之幽思，“大江東去”化用東坡詞意，頓生歷史浩渺之感。結(jié)句“人在煙波渺渺中”，將個(gè)體的微茫置于無(wú)盡時(shí)空里觀(guān)照，道盡了對(duì)時(shí)光流逝、世事浮沉的深沉嗟嘆。全聯(lián)緊扣“同游”之意，煉字自然，對(duì)仗精巧，景語(yǔ)皆情語(yǔ)，既有同賞秋景的雅趣，又有懷古思今的共情，余味悠長(zhǎng)。 秋夜感懷落葉傳箋，對(duì)窗把卷，忽報(bào)西風(fēng)漸起，且容我菊酒三杯，遙觴春樹(shù)；東籬種豆，執(zhí)仗行吟，相看好月高懸，哪管他青絲幾縷，已染秋霜。 【何君賞析】： 此聯(lián)寫(xiě)秋夜感懷，融田園之趣與曠達(dá)心境，文字清雅，意境恬淡。上聯(lián)以擬人手法起筆，“落葉傳箋”將秋意寫(xiě)得饒有情致?！皩?duì)窗把卷”的閑逸與“西風(fēng)漸起”的秋涼相映，而“菊酒三杯，遙觴春樹(shù)”則在秋涼中遙寄春溫，于時(shí)序更迭中見(jiàn)積極之思。下聯(lián)化用陶淵明東籬采菊之典，“種豆”、“行吟”勾勒出田園生活的閑適，“好月高懸”襯出心境的澄明通脫。末句“哪管他青絲幾縷，已染秋霜”，直面年華老去卻以“哪管”二字輕輕撇開(kāi)，盡顯不縈于懷的豁達(dá)與堅(jiān)守內(nèi)心的從容。全聯(lián)從觀(guān)秋、品秋到感秋，層層遞進(jìn)，煉字精巧，將秋日的蕭瑟化為田園的悠然，于細(xì)微處見(jiàn)心境真章。 自卑亭勝地來(lái)游，見(jiàn)岳麓彌高，湘水綿長(zhǎng)，頓知登必自卑，行必自邇；斯亭有道，看南軒禮性，夕堂論器，應(yīng)許人思澹泊，我識(shí)從容。 【何君賞析】： 此聯(lián)題岳麓山自卑亭，緊扣亭名深意，融山水之景與理學(xué)之思，立意深遠(yuǎn)。上聯(lián)寫(xiě)游亭所見(jiàn)，岳麓巍峨、湘水綿長(zhǎng)的自然之景，自然而然地引出“登必自卑，行必自邇”的人生哲思。由眼前景悟得心中理，水到渠成，貼切自然。下聯(lián)聚焦亭之精神，以南軒（張栻）、夕堂（王夫之）等湖湘理學(xué)先賢為依托，“禮性”、“論器”點(diǎn)出其理學(xué)精髓。亭因人重，地以學(xué)顯，進(jìn)而升華出“思澹泊”、“識(shí)從容”的修身境界，將亭的寓意與湖湘文化的厚重底蘊(yùn)完美結(jié)合。全聯(lián)景、理、情相融，對(duì)仗嚴(yán)整，氣韻平和，既貼合自卑亭的地理與文化背景，又將“自卑”的勸學(xué)之意闡釋得淋漓盡致，讀來(lái)如沐春風(fēng)。 伯仁之死前賢每論群而不黨，黨而不群，問(wèn)座上誰(shuí)識(shí)春秋大義；千古鮮聞醒世之辭，醒人之酒，笑先生枉稱(chēng)魏晉名流。 【何君賞析】： 此聯(lián)評(píng)伯仁之死，以犀利之筆辨史論人，思辨性強(qiáng)，字字鏗鏘。上聯(lián)引先賢“群而不黨”的古訓(xùn)為鏡，直指魏晉士林“黨而不群”的亂象，并以“問(wèn)座上誰(shuí)識(shí)春秋大義”一語(yǔ)，對(duì)徒知結(jié)黨營(yíng)私、罔顧家國(guó)大義者發(fā)出震聾發(fā)聵的詰問(wèn)。下聯(lián)更進(jìn)一層，直言魏晉名士鮮有真正能醒世、醒人之言與行，“笑先生枉稱(chēng)魏晉名流”一語(yǔ)中的，不掩鋒芒，直刺伯仁（周顗）等徒有虛名而無(wú)補(bǔ)于世者的痛處。全聯(lián)以史為鑒，筆鋒犀利如刀，對(duì)仗工整且節(jié)奏明快，“群而不黨，黨而不群”的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化了批判的力度，借古諷今，盡顯聯(lián)作深刻的史論價(jià)值。 孤山湖山融散淡，許林處士梅鶴棲遲，結(jié)廬終古；襟抱見(jiàn)清明，與范希文洞庭憂(yōu)樂(lè)，并作千秋。 【何君賞析】： 此聯(lián)題杭州孤山，將林逋之隱逸與范仲淹之憂(yōu)樂(lè)相提并論，立意高遠(yuǎn)，意境開(kāi)闊。上聯(lián)以“散淡”二字精準(zhǔn)勾勒出孤山湖光山色的清幽氣韻，繼以林處士梅鶴為伴、結(jié)廬終老的典故，將隱士之風(fēng)流與山水之清逸融為一體，淡遠(yuǎn)出塵。下聯(lián)由景及人，更由人見(jiàn)志，將孤山的“散淡”升華為襟抱的“清明”。以范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷相映照，使隱逸之趣與濟(jì)世之懷并行不悖，同耀史冊(cè)。“并作千秋”四字，將兩種看似不同的人生境界，共同鑄成中華人文精神的豐碑。全聯(lián)對(duì)仗精巧，煉字清雅，用典自然無(wú)痕，將孤山的自然之美與人文之韻完美結(jié)合，意境悠遠(yuǎn)，立意高深。 同題人文岳石洪山水舉人溝夾岸桃花灼灼，泛一葉扁舟，沿溪或見(jiàn)漁夫隱；臨窗鶯語(yǔ)融融，話(huà)四圍香稻，隔嶺時(shí)聞陶令歌。 【何君賞析】： 此聯(lián)狀舉人溝的山水人文，如同一幅徐徐展開(kāi)的江南田園畫(huà)卷，意境清新，生活氣息濃郁。上聯(lián)以“灼灼”桃花夾岸起興，點(diǎn)染出盎然春意。“一葉扁舟”沿溪而行，“漁夫隱”的意象不僅增添了山水的幽深靜謐，更引人遐想，仿佛誤入世外桃源。下聯(lián)由溪行之景轉(zhuǎn)入村居之樂(lè)，“融融”鶯語(yǔ)繞窗，點(diǎn)出居所的安適；四圍“香稻”飄香，繪出豐收的喜悅。結(jié)句“隔嶺時(shí)聞陶令歌”，巧妙化用陶淵明典，將眼前樸素的田園之樂(lè)，升華為對(duì)隱逸詩(shī)意的永恒追尋。全聯(lián)以動(dòng)襯靜，以景寫(xiě)情，疊詞“灼灼”、“融融”的運(yùn)用，使畫(huà)面更顯生動(dòng)。對(duì)仗工整，節(jié)奏明快，從自然之美到人文之趣，層層遞進(jìn)，令人心向往之。 參觀(guān)鄂州二中新校區(qū)兼寄語(yǔ)學(xué)子山摛耜筆，湖作硯田，耕經(jīng)史于斯，治學(xué)不知孤夜寂；師古法今，先憂(yōu)后樂(lè)，以天下為任，修身宜在少年時(shí)。 【何君賞析】： 此聯(lián)題鄂州二中新校區(qū)，兼寄學(xué)子，融地域特色與育人理念，立意高遠(yuǎn)，情真意切。上聯(lián)緊扣鄂州山水，將遠(yuǎn)山想象為展開(kāi)的巨筆，將湖泊比作研墨的硯田，巧妙勾勒出校園得天獨(dú)厚的書(shū)香氛圍。“耕經(jīng)史于斯”將求學(xué)比作耕耘，既貼合“硯田”、“耜筆”之喻，又盛贊了學(xué)子焚膏繼晷、兀兀窮年的勤學(xué)精神。下聯(lián)轉(zhuǎn)而論及育人之道?！皫煿欧ń瘛秉c(diǎn)明治學(xué)需博采眾長(zhǎng)，“先憂(yōu)后樂(lè)”化用范仲淹名句，賦予學(xué)子以深沉的家國(guó)情懷。結(jié)句“以天下為任，修身宜在少年時(shí)”語(yǔ)重心長(zhǎng)，寄望殷殷。全聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，煉字精巧，將地域山水與治學(xué)精神完美結(jié)合，氣勢(shì)昂揚(yáng)，催人奮進(jìn)。 塵埃漂泊乃浮生際遇所歸，值風(fēng)起行吟，風(fēng)息駐足；貶褒皆俗世人言之累，曰卑若塵土，絢若星云。 【何君賞析】： 此聯(lián)以“塵?！睘橛?，觀(guān)照人生，融浮生感慨與曠達(dá)心境于一爐，哲思雋永，意境超然。上聯(lián)以塵埃的隨風(fēng)漂泊，喻人生的際遇無(wú)常。“風(fēng)起行吟，風(fēng)息駐足”，將人生的起落浮沉寫(xiě)得淡然自若，不悲不喜，順應(yīng)自然，盡顯從容之態(tài)。下聯(lián)借塵埃所遭之貶褒，喻世人的品評(píng)紛擾?！氨叭魤m土，絢若星云”則道出人生的多面性與無(wú)限可能，暗示世人的評(píng)說(shuō)終是“言之累”，內(nèi)心的豐盈與自在才是根本。全聯(lián)以小見(jiàn)大，將細(xì)微的物象與宏大的人生思考相融合，對(duì)仗工整，語(yǔ)言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深厚，從人生際遇到世人評(píng)價(jià)，層層剝繭，盡顯對(duì)生命的通透理解，引人深思。 題鄂州南浦步行街與喬街并作雙子座，光影交輝處，恍若上河圖，個(gè)中似見(jiàn)鄂渚風(fēng)情，樊山煙火；開(kāi)集市爭(zhēng)看萬(wàn)民潮，往來(lái)錯(cuò)落間，惟余南浦月，長(zhǎng)夜相期九天云展，四海波平。 【何君賞析】： 此聯(lián)題鄂州南浦步行街，融市井繁華與家國(guó)期許，意境闊大，動(dòng)靜相生。上聯(lián)極寫(xiě)步行街之盛景，將其與喬街并稱(chēng)為“雙子座”，光影璀璨處，恍若《清明上河圖》中走出的繁華。在這熱鬧圖景中，作者敏銳地捕捉到“鄂渚風(fēng)情，樊山煙火”，于繁華中見(jiàn)出地域文化的獨(dú)特根脈。下聯(lián)由動(dòng)入靜，萬(wàn)民潮涌之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，托出“南浦月”的清輝。這清輝不僅見(jiàn)證著白日的喧囂，更在“長(zhǎng)夜”中寄托著“九天云展，四海波平”的宏愿。全聯(lián)對(duì)仗精巧，動(dòng)靜結(jié)合，從市井煙火到家國(guó)天下，層層推開(kāi)，使步行街不僅是商業(yè)的載體，更成為時(shí)代愿景的寄托，內(nèi)涵由此升華。 光黃古道濁酒相逢，笑談逸士名，依稀青山如是，夕陽(yáng)如是；牧童遙指，不見(jiàn)孤鴻影，與說(shuō)會(huì)昌二年，元豐三年。 【何君賞析】： 此聯(lián)題光黃古道，融古道懷古與時(shí)光感慨于一體，意境蒼涼，余味悠長(zhǎng)。上聯(lián)寫(xiě)古道相逢的雅事?！皾峋埔槐迸c“笑談逸士”，寫(xiě)盡文人墨客的灑脫與風(fēng)流。而“依稀青山如是，夕陽(yáng)如是”，則以山水永恒的“如是”，反襯人事的短暫與代謝，物是人非的滄桑感油然而生。下聯(lián)化用杜牧“牧童遙指杏花村”詩(shī)意，卻翻出新境?！安灰?jiàn)孤鴻影”以動(dòng)襯靜，更添古道的寂寥空曠。結(jié)句“與說(shuō)會(huì)昌二年，元豐三年”，將兩個(gè)具體的歷史年份嵌入，使抽象的時(shí)光流逝變得可感可觸，歷史的厚重感與縱深感撲面而來(lái)。全聯(lián)煉字自然，用典無(wú)痕，從相逢的雅趣到時(shí)光的嘆惋，層層遞進(jìn)，余韻無(wú)窮。 梁子湖與洞庭鄱陽(yáng)鼎足華中，廣納幕阜清流，壯我大江腰腹，吳楚遼廓；同江夏大冶漁歌唱晚，懷抱仙島娘子，勝過(guò)少伯泛舟，子陵釣溪。 【何君賞析】： 此聯(lián)題梁子湖，盡顯湖之氣勢(shì)與韻味，融地理格局與人文情懷于一體，意境闊大。上聯(lián)以宏觀(guān)視角，將梁子湖與洞庭、鄱陽(yáng)并稱(chēng)，確立其“鼎足華中”的重要地位?！皬V納清流”以顯其包容，“壯我大江腰腹”則點(diǎn)出其地理之功。結(jié)以“吳楚遼廓”四字，視野瞬間拉開(kāi)，境界蒼茫壯闊。下聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)湖的人文之美與生活之趣?！皾O歌唱晚”點(diǎn)染出江夏、大冶一帶的恬靜生活，“仙島娘子”的傳說(shuō)又為其披上浪漫的面紗。末句“勝過(guò)少伯泛舟，子陵釣溪”，以歷史名人的隱逸佳話(huà)作比，反襯出梁子湖獨(dú)有的山水之樂(lè)與人間煙火氣。全聯(lián)氣勢(shì)恢宏而情致宛轉(zhuǎn)，將自然之美與人文之韻完美融合。 藥集天地之精，山川之氣，幾經(jīng)調(diào)制，再作煎熬，大可醫(yī)身上瘡痍，民間疾苦；如濟(jì)世良相，逆耳忠言，單靠情懷，僅憑節(jié)操，難救治貪婪世態(tài)，愚昧人心。 【何君賞析】： 此聯(lián)以“藥”為喻，由治病而論濟(jì)世，立意深刻，思辨性強(qiáng)。上聯(lián)落筆于藥之本源與功用。藥秉天地精華，歷經(jīng)炮制煎熬，最終用以療救“身上瘡痍，民間疾苦”，這是對(duì)物理之藥的禮贊。下聯(lián)筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，以藥喻理，將良藥比作“濟(jì)世良相，逆耳忠言”。然而，面對(duì)“貪婪世態(tài)，愚昧人心”這些社會(huì)痼疾，空有情懷與節(jié)操，就如同無(wú)對(duì)癥之藥，終是徒勞。此聯(lián)以小見(jiàn)大，層層深入，由治病之術(shù)推及治國(guó)之道，提出了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察：濟(jì)世不僅需要良善之心，更需要切實(shí)可行、對(duì)癥下藥的方法與制度。筆鋒犀利，引人深省。 大明湖千余年柳色常青，想幼安老杜重來(lái)，悠然詩(shī)和南豐，杯傾北海；三五眼靈泉不竭，值明月清風(fēng)長(zhǎng)夜，許我滄浪濯發(fā)，鼎石鑄魂。 【何君賞析】： 此聯(lián)題大明湖，融千年歷史底蘊(yùn)與個(gè)人當(dāng)下情懷，意境悠遠(yuǎn)，氣韻不凡。上聯(lián)以“柳色常青”起興，點(diǎn)出大明湖歷經(jīng)千年的生命力。由此生發(fā)奇想，邀約曾在此地留下足跡的幼安（辛棄疾）、老杜（杜甫）等文人墨客重來(lái)，詩(shī)酒唱和，風(fēng)雅如昨，將湖的人文底蘊(yùn)渲染得淋漓盡致。下聯(lián)由歷史轉(zhuǎn)入當(dāng)下。靈泉不竭，見(jiàn)證著歲月；明月清風(fēng)，映照著人心。作者于此時(shí)此地，“滄浪濯發(fā)”以?xún)粜膲m，“鼎石鑄魂”以礪志向。全聯(lián)時(shí)空轉(zhuǎn)換自然，煉字清雅，“悠然”、“許我”等語(yǔ)，將古人之風(fēng)雅與今人之襟抱巧妙勾連，讀來(lái)如沐清風(fēng)，心生澄明。 瞻園造物無(wú)憑，且思金粉秦淮，煙籠鐘阜，重讀舊朝史風(fēng)雨斯園，難成為后學(xué)之師，前車(chē)之鑒；太平有象，豈惟盈盈一水，卓卓三山，縱觀(guān)六百年英雄故里，無(wú)非是民膏壘就，民脂堆成。 【何君賞析】： 此聯(lián)題南京瞻園，融園景懷古與歷史反思于一爐，筆鋒犀利，立意深刻。上聯(lián)由“造物無(wú)憑”的蒼茫感起筆，引領(lǐng)讀者穿過(guò)“金粉秦淮，煙籠鐘阜”的歷史煙云，審視這座歷經(jīng)風(fēng)雨的園林。然而，作者斷言，僅僅流連于舊朝的風(fēng)雨故事，是“難成為后學(xué)之師，前車(chē)之鑒”的。下聯(lián)則更進(jìn)一步，直指問(wèn)題核心?？v覽這“六百年英雄故里”，其繁華背后的真相，無(wú)非是“民膏壘就，民脂堆成”八個(gè)字。此聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，氣勢(shì)沉郁，煉字精準(zhǔn)。上聯(lián)的“金粉”、“煙籠”與下聯(lián)的“民膏”、“民脂”形成殘酷對(duì)比，將對(duì)封建王朝的深刻批判寓于對(duì)園林的審視之中，懷古思今，振聾發(fā)聵。 恒岳懸空寺樓閣半懸崖，許我振衣千仞，直與李太白夜摘星辰，呂洞賓杯傾海日；風(fēng)霜鐫照影，是誰(shuí)破壁九重，安然杖履危臺(tái)如棹月，行吟絕徑為摩云。 【何君賞析】： 此聯(lián)題恒岳懸空寺，極寫(xiě)其奇險(xiǎn)與超凡，意境壯闊，氣勢(shì)磅礴。上聯(lián)以“樓閣半懸崖”的直觀(guān)描繪，凸顯其建筑之奇險(xiǎn)。繼而由實(shí)入虛，生發(fā)豪情：“振衣千仞”的登臨之興，引發(fā)出與李太白摘星、呂洞賓傾日的瑰麗想象，將個(gè)人豪情與仙圣的曠達(dá)相融，境界為之大開(kāi)。下聯(lián)聚焦于寺的滄桑與人的堅(jiān)守?！帮L(fēng)霜鐫照影”寫(xiě)其歷經(jīng)磨難而不摧，“破壁九重”的追問(wèn)，更添神秘與堅(jiān)韌的色彩。結(jié)句“杖履危臺(tái)如棹月，行吟絕徑為摩云”，以如詩(shī)如畫(huà)的浪漫筆觸，將登臨的感受寫(xiě)得驚心動(dòng)魄又超然物外。全聯(lián)想象奇絕，煉字雄健，將懸空寺的“奇、險(xiǎn)、恒、雅”展現(xiàn)得淋漓盡致。 都江堰患塞于心何以破？必持菩薩心腸，金剛手段，驅(qū)孽龍入寶瓶，甘露茲成，膏滋天府；慈能濟(jì)世古今同，恪守治民在導(dǎo)，治水宜疏，固社稷實(shí)倉(cāng)廩，仁風(fēng)是謂，惠我千年。 【何君賞析】： 此聯(lián)題都江堰，以治水之道喻治國(guó)之理，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻。上聯(lián)以設(shè)問(wèn)起筆，“患塞于心何以破？”將治水與治心相聯(lián)系，立意不凡。“菩薩心腸，金剛手段”七字，精準(zhǔn)概括了都江堰工程蘊(yùn)含的仁愛(ài)與決斷。繼而描繪“驅(qū)孽龍”、“成甘露”、“滋天府”之功，形象展現(xiàn)了其“深淘灘，低作堰”的治水智慧。下聯(lián)則將這一智慧推及治世。“治民在導(dǎo)，治水宜疏”直指核心，點(diǎn)明疏導(dǎo)才是長(zhǎng)治久安的根本。固社稷、實(shí)倉(cāng)廩、揚(yáng)仁風(fēng)，層層遞進(jìn)，道出都江堰惠澤千年的根本原因。全聯(lián)從具體工程入手，層層升華，最終歸結(jié)于千古不變的治世之理，將工程之巧與圣王之思完美結(jié)合，立意深刻，格局宏大。 平遙古城三千載市井長(zhǎng)興，任烽火狼煙，末損其形，與說(shuō)生民之幸、桑梓之幸、天下之幸；有幾種精神不朽，歷桑田滄海，不改其色，幸無(wú)立德之人、立功之人、立言之人。 【何君賞析】： 此聯(lián)題平遙古城，從“形”與“神”兩個(gè)維度審視其價(jià)值，立意獨(dú)特，哲思雋永。上聯(lián)贊其“形”之不朽。三千年來(lái)，歷經(jīng)烽火而市井長(zhǎng)興，形制未損，這不僅是古城之幸，更是“生民”、“桑梓”、“天下”之幸。三個(gè)“之幸”的排比，將贊美之情層層推高。下聯(lián)探其“神”之所在。歷經(jīng)滄桑而精神不改，但其不朽之源何在？作者獨(dú)辟蹊徑，以“幸無(wú)”二字翻轉(zhuǎn)常理，指出古城的靈魂并非來(lái)自少數(shù)“立德、立功、立言”的精英，而是源于無(wú)數(shù)平凡百姓世代默默的守護(hù)與經(jīng)營(yíng)。此論立意新穎，深刻揭示了歷史文化傳承的真正根基在于平凡而堅(jiān)韌的民力，發(fā)人深省。 越人歌隔岸花枝，四圍月光，舟搖碎萬(wàn)朵星云，棹掀翻一江春水，聲傳至洪澤之東，洞庭之北；樊山有賦，鄂渚多情，側(cè)耳猶聞越女歌，抬頭似見(jiàn)姮娥恨，癡心作難言之痛，不絕之殤。 【何君賞析】： 此聯(lián)化用《越人歌》之意，融江南水鄉(xiāng)之景與亙古相思之痛，意境凄美，情感真摯。上聯(lián)以細(xì)膩筆觸鋪展唯美夜景。隔岸花枝、四圍月光，已勾勒出朦朧意境；而“舟搖碎星云”、“棹掀翻春水”，則更以靈動(dòng)之筆，點(diǎn)染出波光蕩漾的無(wú)限風(fēng)情。歌聲由此而起，飄向洪澤、洞庭，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，景中已暗藏情。下聯(lián)由景入情，直抒胸臆?！胺接匈x，鄂渚多情”為多情相思鋪設(shè)背景?！蔼q聞越女歌”、“似見(jiàn)姮娥恨”，將古典意象中的相思之苦與當(dāng)下情感相融合，使這份癡心超越了時(shí)空。結(jié)句“難言之痛，不絕之殤”，將纏綿悱惻的情感推向高潮，讀來(lái)令人動(dòng)容。全聯(lián)煉字優(yōu)美，情景交融，古典與現(xiàn)代交織，盡顯相思之痛、之美。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

【特別推薦】全國(guó)甘棠獎(jiǎng)優(yōu)秀聯(lián)手范彬?qū)β?lián)選賞析專(zhuān)輯

中華當(dāng)代詩(shī)詞選刊