雨水節(jié)氣漫步云龍山wucc 2月25日星期三，農(nóng)歷丙午年正月初十，雨水第八天。天氣雖陰，但宜出行，下午有閑，遂去位于“彭城七里”南端起點(diǎn)的云龍山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。<br> 云龍山是座融合了自然風(fēng)光與深厚人文的5A級(jí)景區(qū)，因山形蜿蜒如龍、春夏常有云霧繚繞而得名。<br>由北山門(mén)進(jìn)入，前行十多步，其右側(cè)可見(jiàn)“云龍山”三個(gè)大字題刻在一塊天然巨石上，這是云龍山的標(biāo)志性起點(diǎn)。它是由明代官員莫與齊在萬(wàn)歷十四年題寫(xiě)，距今已有四百多年的歷史。<br> 來(lái)到山腰的第二個(gè)岔路，向西沿路而上可到大士巖，路的東側(cè)則為一座建筑精巧的六角古亭--喜雨亭。 喜雨亭，始建于明成化六年（1470年），徐州大旱，時(shí)任知州效法蘇軾為民祈雨，甘霖普降，百姓感念其德政，而自發(fā)建亭紀(jì)念。 繼續(xù)前行，可見(jiàn)路的左側(cè)建有一亭臺(tái)，臺(tái)上建有六角重檐仿古碑亭，亭內(nèi)為尖頂花崗巖三棱碑。這座碑亭便是津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑亭，始建于1947年5月，是徐州機(jī)務(wù)段為緬懷八年抗戰(zhàn)中壯烈殉職的186名津浦鐵路員工而修建。1995年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年，徐州鐵路分局募捐集資重修。 來(lái)到“張山人故址”山門(mén)前，沿石階向上進(jìn)入山門(mén)，便到了云龍山第一節(jié)山山頂。 山門(mén)的左側(cè)為船廳，又名天上坐，始建于清光緒三十二年（1906年），原為兩層磚木結(jié)構(gòu)，上層似船，下層為廳。現(xiàn)建筑為1979年重建，東首為三層，頂層為茶室。船廳通過(guò)長(zhǎng)廊形成庭院。 山門(mén)的右側(cè)，依次為誼亭及通往位于西山腰的大士巖寺的入口。其中誼亭，是后人為紀(jì)念蘇軾在徐州任知州期間與隱居云龍山的張?zhí)祗K（張山人）的友誼而建，已有百年歷史。 船廳的南側(cè)是放鶴亭，它與宋代文人蘇軾有著深厚淵源，是其文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。北宋熙寧十年（1078年），隱士張?zhí)祗K（號(hào)云龍山人）建亭放鶴，故名“放鶴亭”。蘇軾任徐州知州期間，與這位恬淡自適的隱士結(jié)為知己，常攜友至此飲酒暢談，并寫(xiě)下《放鶴亭記》，收錄于《古文觀止》，使放鶴亭名揚(yáng)天下。<br> 放鶴亭歷經(jīng)近千年風(fēng)雨，屢毀屢建，1979年大修后，正面懸掛蘇軾字跡集字而成的“放鶴亭”匾，更貼合其歷史淵源。 亭內(nèi)窗明幾凈，四壁張掛名家書(shū)畫(huà)。 放鶴亭的后面是云龍山碑廊，坐東向西，為敞廊式建筑，南北長(zhǎng)約30米，墻壁上鑲嵌有歷代碑碣。原為三間僧房，1959年擴(kuò)建為碑廊，1998年重新維修。 廊內(nèi)鑲嵌著唐、宋、元、明、清時(shí)期的碑碣60余塊。下圖中，由左至右，分別為明代水利專(zhuān)家潘季馴的詩(shī)碑、明代書(shū)法家董其昌的《戶部重修云龍山放鶴亭記》以及明代蘇茂相的書(shū)詩(shī)碑。 碑廊西側(cè)及放鶴亭南側(cè)的石井稱(chēng)之為“飲鶴泉”。該井原名“石佛井”，因靠近北宋隱士張?zhí)祗K所建的放鶴亭，后人取“仙鶴飲水”之意，更名為“飲鶴泉”。 因護(hù)欄、祈福條的遮擋，要想看全碑上的“飲鶴泉”三個(gè)字，還需從側(cè)面拍照。 飲鶴泉西側(cè)及大士巖寺南側(cè)，有一傳統(tǒng)的飛檐翹角式亭子，亭身為磚石砌筑，設(shè)有八角形門(mén)洞和圓形鏤空窗，這就是御碑亭。亭內(nèi)的主角是那塊珍貴的御碑。據(jù)亭內(nèi)簡(jiǎn)介記載，此碑鐫刻于乾隆二十二年（公元1757年），內(nèi)容是乾隆皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的蘇軾《放鶴亭記》全文。如今為保護(hù)文物，已用玻璃罩封存。 飲鶴泉的東南一座高聳的石峰上，有一造型小巧精致，檐角飛翹的磚木結(jié)構(gòu)小亭--招鶴亭，因《放鶴亭記》中的《招鶴歌》而得名，是登高遠(yuǎn)眺的絕佳位置。 招鶴亭的東側(cè)，為興化禪寺的西入口，由此進(jìn)入，沿石階拾級(jí)而下，可逐級(jí)觀看依山而建的寺廟。 進(jìn)門(mén)臺(tái)階中間的這棵樹(shù)是四照樹(shù)，也叫山茱萸，是徐州唯一一棵樹(shù)齡超過(guò)60年的四照花，被列為江蘇省二級(jí)名木。 石階中部的小樓是興化禪寺的鼓樓，與北側(cè)的鐘樓相對(duì)，是明代寺院建筑的典型布局。 大佛殿，殿里供奉著一尊北魏時(shí)期（約公元450-486年）開(kāi)鑿的阿彌陀佛大石佛，距今已有超過(guò)1500年的歷史。 大佛殿也叫三磚殿，是因?yàn)槊鞔嗽诖艘郎窖陆ㄔ斓钐脮r(shí)，后壁的檐下僅用了三層磚壘疊，與巨大的石佛形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成“三磚殿覆三丈佛”的奇觀。 由大佛殿向下一層，即為大雄寶殿，1995年建成。 大雄寶殿向下一層，是唐宋摩崖石刻造像保護(hù)室，在這里你可以近距離觀看石刻造像。<br>唐宋摩崖石刻，是1993年寺院在新建大雄寶殿時(shí)，發(fā)掘出深埋地下的唐宋時(shí)期摩崖造像共7組195尊。這些造像被精心保護(hù)起來(lái)，供游人觀瞻，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾為之題字。 保護(hù)室內(nèi)，游人可以觀瞻，但不可以拍照，故拍下大門(mén)左右兩側(cè)立的石碑，供朋友們觀賞。 保護(hù)室對(duì)面的建筑，與保護(hù)室相對(duì)的一面為文殊殿，而轉(zhuǎn)到前面看則為觀音殿。可能是殿內(nèi)維修尚未結(jié)束，故兩座大殿的門(mén)是緊閉的。 站在觀音殿下行的石階上，可以遠(yuǎn)眺云龍山東側(cè)的景象，彭祖園、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、市中心醫(yī)院等，一覽無(wú)余。 觀音殿的下層為天王殿，是由興化寺東山門(mén)進(jìn)入后，遇到的第一座大殿。殿內(nèi)主要供奉彌勒菩薩、韋陀菩薩以及四大天王像。 走下天王殿的平臺(tái)回望，所見(jiàn)的大殿為臥佛殿，里面供奉的是一尊臥佛。 由臥佛殿繼續(xù)東行，便來(lái)到興化寺的東山門(mén)。步出山門(mén)回望，可看山門(mén)的全貌。 游覽完興化寺，沿興化寺門(mén)前的云東一道街向北漫步而行，不遠(yuǎn)便可看到云龍山東門(mén)，東門(mén)之上是山西會(huì)館。 沿此路繼續(xù)北行，一路之上，可欣賞一下鐫刻在景觀石上的名家詩(shī)詞，感受一下這條街道獨(dú)特的歷史文化氛圍。 接近道路的轉(zhuǎn)彎處，路東有一小亭名曰代筆亭。相傳公元450年，北魏太武帝拓跋燾南征彭城時(shí)，在云龍山佛頭巖以鐵鞭代筆，刻下“阿彌陀佛”四字，其坐騎也留下了馬蹄印。后人為保護(hù)此刻，修建了一亭取名代筆亭。 20世紀(jì)60年代這座古亭因臺(tái)風(fēng)坍塌，遺跡一度被掩埋，成為“消失的文物”。2023年，作為彭城七里項(xiàng)目的一部分，代筆亭在原址得以科學(xué)復(fù)建，采用傳統(tǒng)榫卯工藝，重現(xiàn)了“石上生石柱，石柱起木亭”的意象。 代筆亭的對(duì)面有一小廣場(chǎng)稱(chēng)之為拓跋燾廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的核心是以整石雕刻的拓跋燾生平文化景墻。 這些景墻圖文并茂，生動(dòng)講述了北魏與南朝劉宋在徐州地區(qū)軍事對(duì)峙的歷史，是了解那段“南北拉鋸”歲月的最佳教材。 最后兩幅景墻圖介紹了：公元466年，徐州納入北朝版圖，此后，北魏在此筑堅(jiān)城、屯勁卒，將徐州打造成進(jìn)圖江淮、威懾南朝的強(qiáng)大堡壘；北魏佛教興盛，云龍山東麓的興化寺大石佛便開(kāi)鑿于北魏時(shí)期。 廣場(chǎng)出口處擺設(shè)有銅駱駝、銅馬，均仿自在徐州出土的北朝時(shí)期的陶駱駝俑、陶馬俑，由此見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)胡漢文化的交融。 行至于此，結(jié)束了此次云龍山漫游，收獲頗豐。既重溫了舊景，亦欣賞到新境。<br><br><br><br><br><br>注：本篇中部分文字參考網(wǎng)絡(luò)資料，在此謹(jǐn)表感謝。