絲路關(guān)山，書香張家川正月十四（非遺文化）甘肅（王哥） <p class="ql-block">正月十四的張家川，風(fēng)里還裹著關(guān)山余寒，可街巷早已被紅綢、扇影與笑語煨得暖意融融。一群身著絳紅傳統(tǒng)服飾的姑娘踏著鼓點(diǎn)起舞，手中彩扇次第展開，像一道道被春風(fēng)托起的虹——紅橙黃綠青藍(lán)紫，不單是顏色，是絲路古道上飄來的染纈遺韻，是千年前駝鈴搖落的霞光，在今日的街心重新聚攏、流轉(zhuǎn)。她們的步子不疾不徐，扇開如蓮，合似劍，一招一式里藏著秦隴交匯處獨(dú)有的筋骨與柔情。兩旁觀眾踮腳、舉手機(jī)、輕聲叫好，有人孩子騎在父親肩頭，小手學(xué)著比劃扇勢；櫻花正盛，粉云浮在灰墻青瓦與玻璃幕墻之間，仿佛時(shí)光在此處松了松韁繩，讓古與今并肩而立。</p> <p class="ql-block">鑼鼓聲未歇，另一支隊(duì)伍已接踵而至。旗幡獵獵，繪著云紋與回紋的彩旗在風(fēng)里翻飛，旗桿頂端綴著流蘇與銅鈴，一晃便叮當(dāng)一聲，像從關(guān)山古隘口傳來的回響。她們穿的不是戲臺(tái)上的行頭，是張家川人年年正月十四親手縫、代代傳的“常服”——領(lǐng)口盤著盤長結(jié)，袖口繡著忍冬草，衣襟暗線里還藏著幾針“絲路駝隊(duì)”的簡筆紋樣。人群里有白發(fā)老者瞇眼點(diǎn)頭，也有穿校服的學(xué)生悄悄跟著打拍子。遠(yuǎn)處樓頂“張家川回族自治縣”幾個(gè)字在陽光下清晰可見，不是冷冰冰的標(biāo)牌，倒像一方蓋在非遺長卷上的朱砂印——這土地，認(rèn)得自己的根。</p> <p class="ql-block">花車緩緩駛來，龍首昂揚(yáng)，鱗片由碎瓷與彩布拼貼而成，龍睛是兩枚溫潤的核桃木雕，透著山野的拙與匠人的慧。龍身蜿蜒處，立著幾位身著傳統(tǒng)服飾的人物，衣飾細(xì)節(jié)分明：一位戴回回白帽，一位著秦腔靠旗式短打，還有一位裙裾飄逸，腰間系著隴南竹編小荷包?；ㄜ嚈M幅上“鄉(xiāng)村振興 共謀發(fā)展 共享繁榮”幾個(gè)字，并未壓住非遺的呼吸，反倒像一句莊重的諾言——老手藝不靠供在玻璃柜里續(xù)命，而是在新路上，馱著鄉(xiāng)愁，也馱著日子往前走。</p> <p class="ql-block">這輛花車頂上，紅衣人立如松，袖口翻飛時(shí)露出內(nèi)襯的靛藍(lán)扎染紋樣；車頭橫幅寫著“張家川回族自治縣建筑工程有限公司 向全縣人民拜年”，樸素得近乎憨厚?？赡慵?xì)看那花簇：牡丹是本地園藝師傅嫁接的新品種，金盞花是關(guān)山腳下的野種，連彩燈的纏繞方式，都學(xué)的是古法燈籠的“盤腸結(jié)”。旁邊建筑墻上“正紀(jì)律嚴(yán)明”幾個(gè)字剛勁有力，而花車底下，幾個(gè)孩子正仰頭數(shù)花瓣，數(shù)著數(shù)著，把“紀(jì)律”二字念成了“節(jié)律”——真妙，非遺何嘗不是一種深植血脈的節(jié)律？它不喧嘩，卻自有其不可違逆的步調(diào)。</p> <p class="ql-block">花車巡游至街心，最惹眼的是那頂“節(jié)”字紅匾，金邊流蘇垂落如古樂余韻。匾下三人靜立：藍(lán)衣者手執(zhí)竹笛，笛孔未按，卻似有聲；紅衣者指尖微翹，作蘭花狀，是秦腔《五典坡》里王寶釧的定格；白衣者懷抱一卷軸，軸頭微露，隱約可見“關(guān)山月”三字墨跡。車底蓮花紋并非浮雕，而是用曬干的蕎麥稈、麥稈、蒲草壓制成型，經(jīng)年不朽——張家川的“書香”，從來不只是紙上的墨，更是土地里長出來的筋骨與呼吸。</p> <p class="ql-block">櫻花道上人潮如織，紅燈籠在枝頭輕輕晃，像一串串未拆封的春信。人群里白帽如雪，那是回族鄉(xiāng)親們正月里的吉服；也有學(xué)生模樣的青年，圍巾一角繡著小小的駝峰剪影。遠(yuǎn)處山影蒼茫，正是絲路必經(jīng)的關(guān)山余脈；近處高樓玻璃幕墻上，倒映著舞扇、花車與笑臉，虛實(shí)相生，古今同框。有人笑說：“這哪是游行？分明是整座城翻開了一本活頁的《絲路風(fēng)物志》?！?lt;/p> <p class="ql-block">鼓點(diǎn)又起，這次是紅衣綠褲的姑娘們，手中道具不是扇，是纏著紅綢的“關(guān)山杖”——舊時(shí)商旅拄著它翻越六盤，如今被編進(jìn)秧歌，杖頭系鈴，一步一響，清越如泉。她們腳下踏的，是張家川新鋪的瀝青路，可那節(jié)奏，分明還踩著古道上被馬蹄磨亮的青石板。樹上粉花簌簌落，沾在鼓面、肩頭、睫毛上，無人拂去，仿佛春神也來赴這場千年之約。</p> <p class="ql-block">花車再轉(zhuǎn)，黑衣與黃衣兩位表演者并肩而立，一個(gè)執(zhí)銅鈴，一個(gè)搖撥浪鼓，鈴聲清越，鼓聲敦厚，恰如絲路兩端的聲息在此交匯、應(yīng)和。他們不唱高腔，只以身體為器，以節(jié)奏為語——原來非遺最深的傳承，未必在唱詞里，而在這一搖、一晃、一頷首的“懂得”之中。</p> <p class="ql-block">鼓聲愈密，黃衣人擊鼓如雷，鼓面繃緊的牛皮上，隱約可見手繪的“張家川”三字篆印?；ㄜ嚽胺郊t旗翻卷，旗角掠過一棵老槐樹，樹干上還留著幼時(shí)孩子們刻下的歪斜“正月十四”。風(fēng)過處，鼓聲、鈴聲、笑語聲、枝頭花落聲，織成一張無形的網(wǎng)，把整條街、整座城，輕輕攏在“絲路關(guān)山，書香張家川”的溫厚掌心里。</p> <p class="ql-block">最后走來的，是穿黑西裝、佩紅綬帶的隊(duì)伍。綬帶上沒印單位名，只手寫著“張家川非遺守護(hù)者”七字，墨跡未干。他們舉的標(biāo)語牌也樸素：“我學(xué)剪紙”“我記唱詞”“我家傳社火”……沒有宏大口號，只有一個(gè)個(gè)“我”字，穩(wěn)穩(wěn)落筆。原來所謂書香，不在高閣，而在這些俯身拾起一根紅綢、記下一句老調(diào)、教孩子辨認(rèn)一朵蓮花紋樣的日常里——正月十四的張家川，正以最踏實(shí)的腳步，把非遺走成一條活路。</p>