<p class="ql-block">昆山市巴城鎮(zhèn)的巴城老街牌坊,也是巴城老街的標(biāo)志性入口。典型的江南水鄉(xiāng)牌坊,采用三重檐歇山頂結(jié)構(gòu),飛檐翹角,黛瓦覆頂,屋脊飾有龍形等傳統(tǒng)雕塑,盡顯古樸雅致。</p><p class="ql-block">歷史:老街始建于清代光緒年間,東西長約200米,街道狹窄,僅容三人并肩,兩側(cè)屋檐向街心挑出,有“一線天”之稱。1997年被列為昆山市文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴城是昆曲的重要發(fā)祥地之一,如今老街已被打造為“昆曲老街”,設(shè)有昆曲長廊、古戲臺(tái)、俞玖林工作室等文化場所。</p><p class="ql-block">作為陽澄湖大閘蟹的故鄉(xiāng),這里也以“舌尖上的巴城”聞名</p> <p class="ql-block">“昆曲小鎮(zhèn)”里一處極具代表性的打卡點(diǎn)。畫中是一對身著昆曲戲服的男女,姿態(tài)親昵,很可能演繹的是《牡丹亭》《玉簪記》等經(jīng)典劇目中的愛情場景。女子的頭飾與服飾紋樣,男子的書生造型,都還原了昆曲的舞臺(tái)美學(xué)。</p><p class="ql-block">“昆曲里的愛情,比偶像劇還勇”,精準(zhǔn)點(diǎn)出了昆曲愛情故事的內(nèi)核——杜麗娘為情而死、為愛還陽,陳妙常沖破清規(guī)戒律私定終身,這些情節(jié)的大膽與純粹,確實(shí)比許多現(xiàn)代偶像劇更具沖擊力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">墻繪繪制在白墻黛瓦的江南民居外墻上,上方的桃花枝與飛檐翹角,共同營造出“人面桃花”的詩意意境,與昆曲的水磨調(diào)韻味相得益彰。</p><p class="ql-block"> 巴城是“百戲之祖”昆曲的重要發(fā)源地,梁辰魚、顧阿瑛等昆曲名家都與這里淵源深厚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一塊古樸的舊木板上,繪著一位身著白衫紅裙的仕女,正吹著竹笛,身旁兩只燕子翩然飛過。這幅畫呼應(yīng)了巴城作為“昆曲原鄉(xiāng)”的文化底蘊(yùn),也暗合了“玉峰笛館”的藝術(shù)氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">中式禪意印花竹簾,也常作為茶室或民宿的裝飾畫使用,主體人物一位身著深藍(lán)色旗袍的女子,正優(yōu)雅地在案幾前進(jìn)行茶道表演,展現(xiàn)了東方女性的溫婉與嫻靜。</p><p class="ql-block">案幾上擺放著茶壺、茶罐、茶點(diǎn)和花瓶,旁邊插著幾枝紅梅,營造出“寒夜客來茶當(dāng)酒”的雅致意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">充滿童趣的店鋪迎賓裝飾,經(jīng)典的米老鼠形象,標(biāo)志性的紅短褲、黃鞋子和大耳朵,正做出熱情的“里面請”手勢,瞬間拉近距離,營造出輕松活潑的氛圍。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">兩幅紅色豎幅,左書“馬踏新途”,右書“皆得所愿”。寓意以馬年的昂揚(yáng)之勢開啟新征程,祈愿心中所想皆能如愿以償。</p><p class="ql-block">懸掛的魚形花燈象征年年有余;兩側(cè)疊掛的“平安”白燈籠傳遞出最質(zhì)樸的生活期盼;背景紅磚墻搭配古樸的竹椅木桌,盡顯江南庭院或民俗古村的閑適韻味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">藍(lán)天下的紅燈籠充滿了治愈感。</p><p class="ql-block">澄澈通透的湛藍(lán)色天空,與滿樹喜慶的大紅色燈籠形成強(qiáng)烈的色彩碰撞,視覺飽和度極高,非常吸睛。</p><p class="ql-block">錯(cuò)落有致的紅燈籠,寓意著“紅紅火火”與“團(tuán)團(tuán)圓圓”。尤其是那只獨(dú)特的藍(lán)色花布燈籠,在紅燈籠的簇?fù)硐嘛@得格外雅致,中和了紅色的喧鬧,增添了一份古典的文藝氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫面中央是蒼勁有力的紅色書法字體“昆山”,視覺沖擊力極強(qiáng),明確拍攝地點(diǎn)。</p><p class="ql-block">有一種歸屬感,叫“我在昆山”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這只憨態(tài)可掬的兔子擺件充滿了田園童趣,</p><p class="ql-block">擺件置身于綠植花叢中,旁邊搭配了編織紋理的花盆,營造出溫馨的庭院花園或園藝布景的氛圍。兔子象征著靈動(dòng)、好運(yùn),結(jié)合彼得兔的童話IP,寓意著充滿活力、自由自在的美好生活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這張照片定格了昆山巴城老街最經(jīng)典的水墨江南景致,標(biāo)志性的單孔石拱橋與廊亭組合,是巴城老街的視覺名片。</p><p class="ql-block">縱深感極強(qiáng)的河道視角,兩岸白墻黛瓦的建筑向中心匯聚,引導(dǎo)視線聚焦于遠(yuǎn)處的廊橋,空間層次非常豐富。澄澈的湛藍(lán)色天空與靜謐的青綠水道相映,搭配古樸的灰瓦與點(diǎn)綴其間的紅燈籠,冷暖色調(diào)平衡極佳,盡顯江南的清潤與雅致。</p><p class="ql-block">不用去遠(yuǎn)方,昆山巴城就藏著最治愈的江南。青石板路聽雨聲,廊橋水畔看畫舫。這里的時(shí)光,很慢很溫柔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老街內(nèi)人工搭建的仿制牌坊材質(zhì)應(yīng)該不重</p><p class="ql-block">正中的“花街”二字,坊柱兩側(cè)的對聯(lián)“百年心事歸平淡,沉舟側(cè)畔千帆過”,透著一種歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)與生機(jī),非常契合江南古鎮(zhèn)的底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">這里是電視劇《北上》的重要取景地。因?yàn)橛耙晞〉臒岵ィ统抢辖謴摹靶”娒鼐场弊兂闪恕熬W(wǎng)紅打卡地”走一遍《北上》里的路,在巴城老街感受時(shí)光慢流。牌坊下的光影,藏著百年的故事</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴城老街的“笛聞天下”,核心是東寶笛館——這座全球唯一以中國笛簫為主題的展館,藏著古鎮(zhèn)最動(dòng)人的音律與人文故事 。</p><p class="ql-block">東寶笛館坐落于老街西端的常熟塘河畔,是一座兩進(jìn)小院,館主是巴城本地傳奇笛藝家陳東寶。他少年愛笛,經(jīng)商失意后“一笛飄天下”,流浪全國錄制《流浪的笛聲》,以不屈風(fēng)骨重拾人生,笛聲傳遍海內(nèi)外,連作曲家王立平均稱他為“江南樂壇奇才”。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)藏著數(shù)百件笛簫珍品,從竹笛、玉笛到古曲笛,按歷史脈絡(luò)陳列,圖文詳解笛簫的形制、流派與傳承。只可惜去的時(shí)候大門緊閉,不然可以拍幾張……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅燈籠懸掛于畫面上方,燈籠上書寫“汀上古韻”四字,后方是一幅昆曲人物劇照,兩位演員身著經(jīng)典的淡青色戲服,頭戴精致的昆曲盔頭與頭飾,面部施昆曲旦角、生角的標(biāo)準(zhǔn)妝容,神態(tài)溫婉,呈現(xiàn)出典型的昆曲經(jīng)典劇目互動(dòng)場景,營造出“一步一景、一景一戲”的江南文化氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">崇寧塔院:巴城老街的千年佛韻</p><p class="ql-block">昆山巴城老街北側(cè)的崇寧塔院,是一座有著近1500年歷史的佛教古剎。</p><p class="ql-block">梁天監(jiān)八年(公元509年),由梁武帝敕建,初為一座庵堂。明代經(jīng)名僧釋存鼎擴(kuò)建,殿宇高聳,香火鼎盛,成為江南名剎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">山門彌勒殿:朱紅宮墻配重檐歇山頂,飛檐翹角,盡顯江南古建之美。</p><p class="ql-block">匾額:紅底金字“崇寧塔院”,為一誠法師所題。上方藍(lán)底金框“彌勒殿”,殿內(nèi)供奉著由整塊青石鑿成、重逾千斤的石彌勒像。屋脊上的“風(fēng)調(diào)雨順”四字,寄托了對國泰民安的祈愿。院內(nèi)七層多寶佛塔,銅鈴隨風(fēng)輕響,是巴城老街醒目的水上地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大肚袒腹、笑口常開,是典型的布袋彌勒形象,衣褶流暢自然,細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng),盡顯慈悲與歡喜。</p><p class="ql-block">勒佛作為“未來佛”,象征著包容、歡喜與希望,其造像常被置于寺院山門,寓意“進(jìn)門見喜”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韋陀菩薩像,與石彌勒像共同守護(hù)著這座千年古剎。</p><p class="ql-block">韋陀是佛教中的護(hù)法神,負(fù)責(zé)護(hù)持佛法與僧團(tuán),其造像常立于寺院山門或天王殿,寓意“鎮(zhèn)護(hù)道場、驅(qū)邪扶正”。鎧甲上的獸首護(hù)心、魚鱗紋甲片與飄帶細(xì)節(jié)刻畫細(xì)膩,與身后的石彌勒像形成“一武一文、一剛一柔”的鮮明對比。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">千手千眼觀音造像,是寺院中極具視覺沖擊力的核心造像之一。</p><p class="ql-block"> 通體鎏金,千手千眼的造型莊嚴(yán)而繁復(fù),每一只手與眼都象征著觀音菩薩“觀照世間、普度眾生”的無邊愿力。</p><p class="ql-block">千手千眼觀音是觀音菩薩的化身之一,“千手”代表護(hù)持一切眾生,“千眼”代表觀照世間苦難,體現(xiàn)了大乘佛教“無緣大慈、同體大悲”的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三層寶鼎香爐,是寺院香火傳承的重要象征。</p><p class="ql-block"> 鼎身刻有“崇寧塔院”四個(gè)鎏金大字,與獸面銜環(huán)的三足獸足形成剛勁的視覺對比。</p><p class="ql-block">這尊寶鼎不僅是一件宗教器物,更是崇寧塔院千年歷史的見證者。它與石彌勒像、千手觀音像等造像共同構(gòu)成了完整的佛教道場</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三圣殿內(nèi)的主尊造像,供奉的是西方三圣(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩),圖中這尊鎏金造像為阿彌陀佛。</p><p class="ql-block"> 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,三圣殿的設(shè)立,體現(xiàn)了凈土宗“往生極樂”的信仰核心,也寄托了信眾對清凈、安樂的向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">崇寧塔院的鐘樓、鼓樓</p><p class="ql-block"> 匾額“鐘樓”,是寺院報(bào)時(shí)、集眾的標(biāo)志性建筑。晨鐘之聲,喚醒眾生,象征著破除迷障、開啟智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">鼓樓:與鐘樓對稱而立,形制相仿,匾額“鼓樓”。暮鼓之聲,收攝心神,寓意著息妄歸真、安住當(dāng)下。</p><p class="ql-block">仿宋風(fēng)格,飛檐翹角,彩畫斗拱,與白墻黛瓦的圍墻相映成趣,盡顯江南古剎的雅致與莊重。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">地藏菩薩以“地獄不空,誓不成佛”的宏愿聞名,是救度幽冥眾生、孝親報(bào)恩的象征。錫杖代表“震開地獄門”,寶珠代表“照亮幽冥路”,而諦聽則是其專屬坐騎,能辨聽世間善惡,護(hù)持菩薩行愿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自在觀音是觀音菩薩的重要化身,象征著“觀照世間、自在無礙”的境界,代表著大慈大悲、救苦救難的精神,是信眾祈求平安、消災(zāi)解厄的重要信仰對象。</p><p class="ql-block">造像背后的金色圓光上,鐫刻著《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》(即《大悲咒》),既烘托了造像的神圣感,也象征著觀音菩薩的慈悲愿力如經(jīng)文般浩瀚,能護(hù)佑眾生離苦得樂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">崇寧塔院的法堂,是寺院中宣講佛法、傳授戒律、舉行重要法事的核心殿堂。</p><p class="ql-block">上層檐下的“正法久住”四字,是佛教的核心理念,寓意佛法如明燈,永續(xù)不滅,指引眾生破迷開悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">崇寧塔院的核心建筑——多寶佛塔,它是巴城老街最醒目的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block">為七層八角樓閣式磚塔,每層均有飛檐翹角與雕花回廊,黑瓦覆頂,朱紅立柱,整體造型挺拔而不失溫婉,是典型的江南仿宋古塔風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛塔與周邊的殿宇(如彌勒殿、法堂)錯(cuò)落有致,紅墻黛瓦與黑瓦朱柱相映成趣,構(gòu)成了完整的寺院格局,既莊嚴(yán)又不失江南水鄉(xiāng)的雅致。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">塔水相依:塔院緊鄰河道,青石板步道與白色石欄沿水而建,綠樹成蔭,古塔倒映水中,形成“塔影橫江”的經(jīng)典水鄉(xiāng)景觀,盡顯“寺在水上,塔在城中”的獨(dú)特意境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴城老街的童趣涂鴉作品,用稚拙的筆觸勾勒出了古鎮(zhèn)的經(jīng)典意象,也點(diǎn)出了“大美昆曲,大雅巴城”的文化內(nèi)核。</p><p class="ql-block">石拱橋、流水、白墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣,還有“巴城老街”的書法題字,構(gòu)成了典型的江南水鄉(xiāng)畫卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“大美昆曲,大雅巴城”直接點(diǎn)出巴城作為“昆曲源頭”的文化身份,將戲曲之美與古鎮(zhèn)之雅融為一體。</p><p class="ql-block">青石板路、白墻黛瓦、小橋流水,還有身著紅衣的昆曲人物,仿佛在訴說著老街與昆曲的千年淵源,將千年古鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)、昆曲的雅韻與水鄉(xiāng)的詩意,用最純粹的方式呈現(xiàn)出來,讓每一位游客都能感受到巴城“老而彌新”的文化魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">巴城老街店鋪門前的一幅竹編米篩畫,用傳統(tǒng)農(nóng)具做畫布,把江南的煙火氣和懷舊感畫得格外動(dòng)人。</p><p class="ql-block">畫中是老街上的傳統(tǒng)小吃制作場景:一人搖著老式爆米花機(jī),爐火正旺,兩個(gè)孩童在旁好奇圍觀,還有白布袋等著接剛出鍋的米花。這正是巴城乃至江南一帶,幾代人共同的童年記憶。</p><p class="ql-block">“我們都是懷舊的人,多久是舊,多舊是久,誰也不知道,只有美味,始終還在心上?!?這段文字把老街美食的意義,從味覺升華為一種情感寄托,讓人瞬間共情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫中是江南水鄉(xiāng)常見的“農(nóng)家散養(yǎng)鴨”場景:幾只綠頭鴨在青草地里踱步,有的低頭啄食,有的昂首張望,背景是垂落的柳絲,充滿了田園生機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">畫中是江南水鄉(xiāng)的市井小聚:三人圍坐圓桌,桌上擺著紅綠相間的菜肴,一旁的酒壇上印著“酒”字,店小二正端著菜盤走來。背景是白墻黛瓦的老屋與垂柳,還原了老街里“把酒言歡”的日常。</p><p class="ql-block">“故鄉(xiāng)情懷”四個(gè)大字,直接點(diǎn)出這幅畫的情感內(nèi)核——巴城的味道、老街的記憶,早已化作刻在心底的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫中是老街里的一場“魚宴小聚”:四人圍坐方桌,桌上熱氣蒸騰的魚鮮菜肴香氣撲鼻,一旁的酒壇上印著“酒”字,還有人提著寫有“魚”字的燈籠,還原了巴城人“以魚會(huì)友、以鮮傳情”的日常。</p><p class="ql-block">“鮮”字居中,“魚你相約”“溫暖四季”的題字,既點(diǎn)出了巴城美食的靈魂——“鮮”,又把老街的人情味與四季煙火娓娓道來。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫中是老街里的待客場景:兩位客人圍坐圓桌,桌上擺著菜肴與酒盞,店小二正端著菜盤上前,一旁的酒壇上印著“酒”字,背景是白墻黛瓦的老屋與垂柳,還原了巴城人“熱情待客、把酒言歡”的日常。</p><p class="ql-block">“俺家的客人都發(fā)財(cái)”這句直白又喜慶的話,直接點(diǎn)出了老街店家的淳樸心意,巴城人用最直白的語言,把對客人的祝福藏在畫里,也藏在每一道菜、每一杯酒里,讓每一位游客都能感受到“老而彌新”的巴城溫度。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">畫中是老街里的一場老友小聚:四人圍坐方桌,桌上擺滿了紅綠相間的菜肴,一旁的酒壇上印著“酒”字,還有一位婦人在灶臺(tái)前忙碌,還原了巴城人“以食為媒、以友為親”的日常。</p><p class="ql-block">“以食會(huì)友”四個(gè)大字,直接點(diǎn)出了這幅畫的核心——巴城的美食,從來都不只是舌尖的滋味,更是連接人情、溫暖人心的紐帶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">湛藍(lán)晴空為底,數(shù)十盞色彩豐富的布藝燈籠以繩索有序串聯(lián),垂掛成錯(cuò)落有致的燈陣,紅、橙、粉、米白等色調(diào)交織,在強(qiáng)光下形成明暗層次,年味與節(jié)慶氛圍濃郁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">巴城老街的王同寶書畫收藏陳列館,館名由前中國書協(xié)主席沈鵬題寫,是巴城老街文化地標(biāo)之一。</p><p class="ql-block">王同寶先生:年近九旬的著名書畫收藏家,自1984年起,歷時(shí)30余年踏遍全國,收藏書畫800余幅。他將畢生心血無償捐贈(zèng),在昆山巴城、江蘇興化等地建立了多座陳列館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">館內(nèi)藏品“美意延年”。這是一個(gè)經(jīng)典的成語,出自《尚書·洪范》,意為心意舒暢,延年益壽。寓意對歲月靜好、長壽安康的美好祈愿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一幅館藏級的鐘馗題材國畫,出自王同寶書畫收藏陳列館,畫面充滿民俗文化意趣,</p><p class="ql-block">畫中主角是民間傳說中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗。形象刻畫憨態(tài)可掬,并非傳統(tǒng)的兇神惡煞,而是手持破傘、提燈慢行,展現(xiàn)出一種生活化的溫情與趣味。</p><p class="ql-block">對應(yīng)題詩中的“破傘”,寓意風(fēng)雨兼程。</p><p class="ql-block">提燈:鐘馗提燈在民俗中象征“引福入宅”,燈影暈染出溫暖的光暈,營造出溫馨祥和的氛圍。腰間佩戴葫蘆與寶劍,是鐘馗除妖鎮(zhèn)邪的經(jīng)典法器。</p><p class="ql-block"> “破傘孤燈兩腳泥,賣符南北走東西。</p><p class="ql-block">只因酒醉歸來晚,戰(zhàn)(站)起(之)怕鬼迷?!边@首詩通俗易懂,生動(dòng)描繪了鐘馗賣符驅(qū)邪、醉酒晚歸的情態(tài)。最后一句雙關(guān),既指鐘馗醉酒怕鬼迷,也反襯出其親民的幽默性格。</p><p class="ql-block">右上角明確題有“王同寶先生雅正”,說明這幅畫是作者贈(zèng)予王同寶先生的藏品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">春風(fēng)千里,寓意春風(fēng)浩蕩,綿延千里,象征著生機(jī)盎然、前程廣闊與福氣浩蕩。作為經(jīng)典的四字吉語,常被用于新春題贈(zèng)或廳堂陳設(shè),極具喜慶與吉祥的意涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雨后初晴的清晨,天空中還藏著細(xì)密的云層。描繪了雨過天晴,空氣清新,云層細(xì)膩繚繞的美景。</p><p class="ql-block">細(xì)雨飄來,水邊的海鷗顯得閑適自在。表達(dá)了一種動(dòng)靜結(jié)合、閑適安逸的意境。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)藏云、下聯(lián)引雨,意象清新淡雅。在馬年新春之際觀賞此作,寓意著生活既能如駿馬般進(jìn)取(藏雲(yún)蓄勢),又能保有海鷗般的閑適心境(閑云野鶴),是一副動(dòng)靜皆宜的佳作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是一幅中國傳統(tǒng)文人畫,畫面中一位身著寬袖長袍的古人立于山石之上,衣袂飄然,似在遠(yuǎn)眺沉思。畫作以淺黃絹本為底,用淡墨勾勒人物與山石,左上角點(diǎn)綴幾竿修竹,整體意境清寂、悠遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">畫中題字為:對于個(gè)人事業(yè)成功,萬事如意的人,要觀察他是否能永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去,考慮結(jié)局如何。</p><p class="ql-block"> 這句話出自明代洪應(yīng)明的《菜根譚》,原文為:事窮勢蹙之人,當(dāng)原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。</p><p class="ql-block">(譯文:對于事業(yè)陷入困境的人,要探究他當(dāng)初的志向;對于事業(yè)成功、萬事順?biāo)斓娜耍^察他能否堅(jiān)持到底,考慮最終的結(jié)局。)</p><p class="ql-block">成功之后,最考驗(yàn)人的是能否保持初心、戒驕戒躁,避免“功成身敗”的結(jié)局。評價(jià)一個(gè)人,不僅要看他順境時(shí)的風(fēng)光,更要看他逆境中的堅(jiān)守與順境中的自持?!俺跣摹迸c“末路”互為映照,只有始終如一,才能善始善終。</p><p class="ql-block">這幅畫與題字,正是古人對“慎終如始,則無敗事”這一人生智慧的生動(dòng)詮釋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">當(dāng)代書法家陸家衡(字持平,號(hào)己堂)創(chuàng)作的行書立軸,內(nèi)容為唐代名相張九齡的五言律詩《旅宿淮陽亭口號(hào)》。</p><p class="ql-block"> 日暮荒亭上,悠悠旅思多。</p><p class="ql-block">故鄉(xiāng)臨桂水,今夜眇星河。</p><p class="ql-block">暗草霜華發(fā),空亭雁影過。</p><p class="ql-block">興來誰與晤,勞者自為歌。</p><p class="ql-block">這首詩描繪了詩人在荒亭夜宿時(shí),觸景生情,抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的深切思念和旅途的孤寂之感。此作是陸家衡在2008年(戊子年),為祝賀“同寶先生”的書畫收藏館開館而作,同時(shí)也表達(dá)了對舊友重逢的感慨。</p><p class="ql-block"> 陸家衡,江蘇昆山人,國家一級美術(shù)師,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。其書法以隸、行見長,風(fēng)格清健、古雅,曾獲中國書法家協(xié)會(huì)“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是陳世光于2003年秋月創(chuàng)作的中國畫作品,題材為獵犬,是其動(dòng)物畫系列的典型代表作。</p><p class="ql-block"> 陳世光,云南宣威人,國家一級美術(shù)師,曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長。</p><p class="ql-block">畫面為一只三色獵犬,呈低頭嗅探姿態(tài),身體舒展,肌肉線條通過墨色濃淡自然呈現(xiàn)。畫家以西方寫實(shí)造型為基礎(chǔ),精準(zhǔn)把握動(dòng)物的解剖結(jié)構(gòu),同時(shí)賦予其靈動(dòng)的神態(tài),體現(xiàn)出“形似神肖”的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">當(dāng)代著名書法理論家、書法家黃惇的行書作品,內(nèi)容為北宋蘇軾《書硯一則》,是其“師筆不師刀”、回歸帖學(xué)雅逸傳統(tǒng)的典型代表。</p><p class="ql-block"> 正文:硯之發(fā)墨者必費(fèi)筆,不費(fèi)筆則退墨。二德難兼,非獨(dú)硯也。大字難結(jié)密,小字常局促;真書患不放,草書苦無法;茶苦患不美,酒美患不辣。萬事無不然,可一大笑也。</p><p class="ql-block">這段文字出自蘇軾《書硯》(又名《書硯贈(zèng)段玙》),是他對文房四寶與人生哲理的深刻感悟。蘇軾指出,好的硯臺(tái)發(fā)墨快,但會(huì)磨損毛筆;反之,不傷筆的硯臺(tái)又發(fā)墨不佳,“二德難兼”。他將這一道理延伸到萬事萬物:寫大字難見緊密,寫小字易顯局促;楷書怕放不開,草書又苦于無章法;茶太苦則不美,酒太醇又不夠烈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這幅行書作品,內(nèi)容出自毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》,是中國現(xiàn)代書法中極具代表性的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 可上九天攬?jiān)?,可下五洋捉鱉</p><p class="ql-block">此句出自1965年毛澤東重上井岡山時(shí)所作的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》,表達(dá)了中國人民征服自然、改造世界的凌云壯志。</p><p class="ql-block"> 出處:“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M,談笑凱歌還。世上無難事,只要肯登攀?!笔侨~的點(diǎn)睛之筆,化用了李白“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的詩意,又賦予了全新的革命內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一幅風(fēng)格典雅的中國水墨山水畫,云霧繚繞的山巒與飛瀉而下的泉水,營造出空靈悠遠(yuǎn)的意境。</p><p class="ql-block">全景式山水構(gòu)圖,遠(yuǎn)景以淡墨暈染云煙,留白充足,盡顯“計(jì)白當(dāng)黑”的東方美學(xué);中近景則通過濃墨點(diǎn)苔與樹木刻畫,增加了畫面的層次感與厚重感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一個(gè)造型典雅的海棠式窗(或如意窗)造型燈箱,畫面正是昆曲巔峰之作《牡丹亭》。</p><p class="ql-block">蘇式園林的亭臺(tái)樓閣與紫藤花影,主角杜麗娘與柳夢梅身著傳統(tǒng)戲服,眉眼傳情,完美詮釋了“情不知所起,一往而深”的經(jīng)典橋段。背光的打光方式讓畫面通透,流動(dòng)的花瓣與園林景致交織,極具電影感。</p><p class="ql-block">百戲之源,水磨腔韻,這便是中國人獨(dú)有的浪漫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">以《牡丹亭》為主題的Q版戲曲文創(chuàng)擺件,畫面萌趣雅致。</p><p class="ql-block">男生(左):扮相為柳夢梅。頭戴黑色小生巾,身穿繡有黃色梅花(臘梅)紋樣的白色褶子,手持柳枝,正是劇中“游園驚夢”后與杜麗娘相遇的標(biāo)志性情境。</p><p class="ql-block">女生(右):扮相為杜麗娘。頭戴精致的閨門旦頭面(飾有藍(lán)色點(diǎn)翠珠花),手持團(tuán)扇或帕子,眉眼溫婉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這面白墻之上的文字,恰是此刻最動(dòng)人的心境寫照。“我好像要開花了”。這八個(gè)字采用灑脫的行書字體,豎排排列,極具現(xiàn)代審美與詩意?!昂孟褚比植⒎谴_指,而是充滿了生命即將迸發(fā)的期待感與希望。</p><p class="ql-block">搭配墻角的水墨花卉裝飾,將“花開”這一自然意象升華為生活美學(xué)與精神狀態(tài)的隱喻</p><p class="ql-block">狀態(tài)加載中……99%。花開有時(shí),未來可期。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴城老街一處極具煙火氣與現(xiàn)代藝術(shù)融合的文化墻繪。畫面中Q版的昆曲人物萌態(tài)可掬,與身后的白墻黛瓦相映成趣,將傳統(tǒng)戲曲文化以生動(dòng)鮮活的方式融入了市井生活。</p><p class="ql-block"> 墻角懸掛的紅色春聯(lián)“一門天賜平安?!?,與墻繪形成完美的時(shí)空對話。老墻、戲曲、紅燈籠,共同構(gòu)成了“人杰地靈、瑞氣盈門”的吉慶畫面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“你好 2026!” 以紅色手寫體藝術(shù)字呈現(xiàn),在斑駁的灰白墻面上極具視覺沖擊力,傳遞出一種嶄新、熱烈、期待的社交語言。</p><p class="ql-block">搭配紅色煙花與柿子圖案,寓意著“煙花燦爛,事事如意(柿柿如意)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在傳統(tǒng)民俗文化中,這種直白的暴富祈福,代表著“求財(cái)?shù)秘?cái),富貴安康”的樸實(shí)愿景。</p><p class="ql-block">大紅底色配上漆黑濃墨,是極具沖擊力的“鴻運(yùn)當(dāng)頭”紅。</p><p class="ql-block">海報(bào)背景上布滿了游客的留言與涂鴉,有“馬年發(fā)財(cái)”、“平安喜樂”等字樣,這里不僅是祈福地,更是人氣匯聚的旺地,象征著好運(yùn)不僅屬于你,也屬于萬千同頻之人。</p><p class="ql-block"> 愿馬年的風(fēng),吹開你的錢袋。見天地,見眾生,見富貴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">昆山巴城影劇院,極具復(fù)古懷舊的審美質(zhì)感。典型的七八十年代國營劇院風(fēng)格。水泥立面、紅五星、褪色的招牌字體,充滿了濃厚的時(shí)代印記,讓人聯(lián)想到“露天電影”、“大喇叭”的舊時(shí)光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴城影劇院外墻上的昆曲《牡丹亭》電影珍藏版宣傳海報(bào)。</p><p class="ql-block"> 《牡丹亭》是昆曲巔峰之作,也是中國古典戲劇的靈魂。海報(bào)上的紅色題字與蘇式亭臺(tái)背景,極具“夢”的意境。畫面中的杜麗娘扮相端莊唯美,手持花箋,正是“游園驚夢”的經(jīng)典瞬間。</p><p class="ql-block">張繼青 —— 他是國家級昆曲表演藝術(shù)家,被譽(yù)為“活杜麗娘”,是將《牡丹亭》演繹到極致的代表人物。</p><p class="ql-block">《牡丹亭》講的是“生者可以死,死可以生”的極致深情。在馬年,這幅海報(bào)也象征著“人心所向,良緣順?biāo)臁?,無論是事業(yè)、家庭還是人際,皆能心意相通,如意圓滿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下面來介紹一位重量級人物</p><p class="ql-block">俞玖林,他是著名昆曲表演藝術(shù)家,國家一級演員,工小生,師承“昆曲皇后”沈世華。</p><p class="ql-block">是昆曲“繼往開來”的代表人物,尤其以主演青春版《牡丹亭》 而聞名全球,極大地推動(dòng)了昆曲的當(dāng)代傳播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">溫家寶總理致沈豐英、俞玖林的書信及配套題詞。2007年8月,溫家寶總理致信沈豐英、俞玖林兩位昆曲演員。</p><p class="ql-block">總理對他們主演的青春版《牡丹亭》 給予了極高贊譽(yù),肯定其“既有傳承,又有創(chuàng)新”,讓古老的昆曲藝術(shù)“走向全國,走向世界”。</p><p class="ql-block">希望他們能“多編多演”,為昆曲事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這是國家領(lǐng)導(dǎo)人對昆曲當(dāng)代振興的最高認(rèn)可,也是對這對“昆曲伉儷”的權(quán)威加持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">站在巴城老街,青磚黛瓦間,我對2026說聲你好。愿馬年如這藍(lán)天般明朗,如這煙火般璀璨。</p>