“坐懷不亂”典故考歲月如歌 <p class="ql-block">耳熟能詳?shù)某烧Z?“坐懷不亂”，意思是男女相處時(shí)，即使女子坐在懷中，男人都不會有非禮的行為。形容男子在與女子相處時(shí)仍保持作風(fēng)正派，也形容安心恬靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)成語典故中人物講的是柳下惠，那就來介紹下他: 柳下惠，東周魯國士大夫，姬姓，展氏，名獲，字季禽，因其封邑在柳下（今山東濟(jì)南平陰縣孝直鎮(zhèn)展洼村），壽滿百歲而終，謚號為“惠”，因此后人便稱他柳下惠了。孟子尊他為“和圣”，所謂“和圣”就是儒家“和為貴”之楷模。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他咋會與成語坐懷不亂牽連呢？主要因下面兩個(gè)典籍記載。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《荀子·大略》：“柳下惠與后門者同衣而不見疑，非一日之聞也。”這是其一。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?其二，《孟子 公孫丑》：柳下惠，不羞污君，不卑小官，進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側(cè)，爾焉能浼我哉？</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">據(jù)此就產(chǎn)生了柳下惠“坐懷不亂”的出典，若仔細(xì)琢磨其文意，其實(shí)根本不搭界的！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《荀子·大略》所說的“與后門者同衣而不見疑”，這句話的意思是，地位低下的守門人與柳下惠穿同款衣，而不見柳下惠憎怒；還有一種解釋說，柳下惠與守門人同穿一件衣服，而不覺得羞恥。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?這兒要說明是，古時(shí)“禮制”，士大夫與平民是有等級區(qū)別的，哪怕著衣也有區(qū)別，當(dāng)然也就不能同款，更不可共穿一件衣了。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?《孟子 公孫丑》里“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側(cè)，爾焉能浼我哉？”其意思是，你是你，我是我，即使在我身邊裸臂露體，怎么能玷污我呢？</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?這就似乎與“坐懷不亂”意思有點(diǎn)近了，但要說明的是，古時(shí)女人是很少露臉、出外的，顯然這里指的是男人。在古時(shí)男人袒胸露背是種粗野行為，是應(yīng)加以斥責(zé)的，故孟子對柳下惠言行并沒褒獎，而認(rèn)為柳下惠不嚴(yán)肅，并指出“君子不可效仿”。由此可見，與坐懷不亂沒半毛錢關(guān)系。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">雖很多先秦典籍都有柳下惠的言行事跡記載，除了上述兩例可牽強(qiáng)附會外，?找不出其它例證，至于坐懷不亂故事怎么形成，確實(shí)無法考證，可能是以訛傳訛吧。若要仔細(xì)查據(jù)，那就直到一千多年之后元代末期陶宗儀《南村輟耕錄》里記有“夫柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之于懷，至?xí)圆粸閬y?！?，到這時(shí)才有了真正文字出處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哈哈，這樣說來，史上根本就沒有柳下惠讓女子坐懷不亂之事，純是后人杜撰，不過，這個(gè)成語，倒也成為正人君子、作風(fēng)正派之典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此，柳下惠的“和圣”形象就顯得更加豐滿，道德楷模之形象也就更加高大了。</p>