<p class="ql-block"> 陳渭字桐野（亦作同野），號(hào)首亭，浙江平湖人。其生年不詳，卒年約在1768年之后，主要活躍于清代中期。據(jù)《飛鴻堂印人傳》記載，他“性好學(xué)古，究心六書，寄情于聲詩(shī)鐵筆〞，不僅擅長(zhǎng)篆刻，也工于書法。 其篆刻刀法以磊落蒼秀著稱，藝術(shù)風(fēng)格上承襲了明代篆刻名家何震與蘇宣的遺風(fēng)。在清代篆刻史上，以丁敬為代的“浙派”（西泠印派）影響深遠(yuǎn)。陳渭雖同印人，但其風(fēng)格直接取法何震、蘇宣等明代名家，并未明確被歸入“浙派”或同期其他主流流派，更多被視為一位承襲明人遺風(fēng)、風(fēng)格獨(dú)具的印人。清代中期篆刻創(chuàng)作雖仍以詩(shī)文內(nèi)容為主，但審美情趣有所變化，同時(shí)流派紛呈。陳渭的創(chuàng)作體現(xiàn)了這一時(shí)期篆刻藝術(shù)風(fēng)格多元化的一面。</p> <p class="ql-block"> 這枚印章是陳渭晚年中秋之月下所刻的彌勒佛戲獅童鈕壽山田黃印章。印章尺寸為6.1X6.1X10厘米。重750克。印文為：梧月鞠（菊）霜 ， 粹夫潔白 ； 荷風(fēng)蘭露 沐以芳馨。正面邊款刻有：“梧月菊霜，粹夫潔白；荷風(fēng)蘭露，沐以芳馨。戊子中秋陳渭刻。”“戊子〞為乾隆三十三年（1768年），可見這是陳渭暮年戊子中秋節(jié)所刻的重器。不久他即離世。左轉(zhuǎn)側(cè)面邊款刻有“如意〞二字。背面邊款刻有“情時(shí)有味”四字。印文和正面邊款的“梧月菊霜”四句，是從晚宋陳普《弟子清夜游賦》：“荷風(fēng)蘭露，沐我以芳馨；梧月菊霜，粹我以潔白?！倍鴣?lái)。（陳普1244年一1315年，字尚德，號(hào)懼齋，世稱石堂先生，南宋福建寧德人，是宋元之際著名的理學(xué)家、教育家、詩(shī)人，朱熹三傳弟子。陳普反復(fù)鉆研鑄造了高精度刻漏壺，日誤差僅20秒左右，福建布政司曾下令仿造置于福州譙樓報(bào)時(shí)，該技術(shù)代表了中國(guó)古代刻漏制作的最高水平，其運(yùn)用的擒縱器原理比歐洲早數(shù)個(gè)世紀(jì)。其鑄刻漏壺為世界最早鐘表雛形。）印鈕上精心雕刻了大肚彌勒佛與他坐騎金獅以及8個(gè)童子戲耍的情景。</p> <p class="ql-block"> 將這枚田黃印章握在掌心，溫潤(rùn)如凝脂，光線下泛著蜜蠟似的柔黃。頂部雕的不是尋常瑞獸或祥云，而是彌勒佛與其坐騎金獅及8個(gè)童子戲弄玩耍的情景：那佛爺袒腹而笑，衣褶里藏著風(fēng)。幾個(gè)童子在他膝下或彈琴，或讀書。另有幾個(gè)童子攀在獅背、拽著獅鬃，小腳丫還翹著，仿佛下一秒就要咯咯笑出聲來(lái)。最妙的是獅口微張，舌卷一縷云氣，云中隱現(xiàn)“梧月菊霜，粹夫潔白，荷風(fēng)蘭露，沐以芳馨”十六字，落款“戊子中秋，陳渭刻”二百五十八載光陰，竟被這方寸石肉穩(wěn)穩(wěn)托住。我常想，陳渭老先生刻刀落處，未必只求工巧，怕是也想讓后人摸到這石頭時(shí)，能觸到一點(diǎn)未涼的煙火氣：佛的豁達(dá)，童的爛漫，梧桐秋夜的清霜，還有那一點(diǎn)至今不淡的芳馨。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這枚印章印鈕部分和印體部分相比較而言，印體部分呈覆斗形上小而下大，用料更多，敦實(shí)而莊重。這本是帝王官印強(qiáng)調(diào)權(quán)重威嚴(yán)體現(xiàn)，而此印文鈐下與正面邊款落下的卻是文人雅士的那一顆不落世俗和威權(quán)的芳潔之心。</p> <p class="ql-block"> 細(xì)玩這一方印，角度不同而感覺(jué)也多重——側(cè)面所見，字字沉靜，如墨痕未干；而俯視其鈕，則滿目生趣，佛與童、獅與云，動(dòng)與靜咬合得恰到好處。田黃本就不多見，能雕得如此松活而不失筋骨的，更是鳳毛麟角。我每每鈐下這方印，朱砂印泥在紙上洇開，仿佛不是蓋章，而是請(qǐng)出一位老友，在紙角坐定，笑而不語(yǔ)，卻把整個(gè)美妙無(wú)比的秋夜，悄悄續(xù)進(jìn)了我的案頭。</p>