<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">A：張松齡原創(chuàng)七律【雁影稀】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">【雁影稀】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/星漢西流</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026.3</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">去歲云空雁影稀，寒塘印記已無(wú)泥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春秋隱逸千年頌，今古忠貞百鳥期。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鶴唳烽煙追路遠(yuǎn)，鴻穿戰(zhàn)火遞書急。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">先棲塞北身安后，再赴俄烏換鐵衣。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">B：李宇先生的閱讀賞析評(píng)論</span></p><p class="ql-block">星火可待：從張松齡《雁影稀》看古典詩(shī)歌的時(shí)代書寫之道</p><p class="ql-block">古典詩(shī)歌寫作正通過(guò)現(xiàn)代傳媒蓬勃地走進(jìn)大眾視野，大有復(fù)興之勢(shì)。微信公號(hào)、詩(shī)友圈、短視頻等平臺(tái)，新舊體詩(shī)的討論與創(chuàng)作層出不窮，這一古老文類似乎在數(shù)字時(shí)代找到了新的生存空間。然而，熱潮之下潛藏著更深層的追問(wèn)：當(dāng)古典詩(shī)歌的經(jīng)典意象被反復(fù)征用，我們?nèi)绾卧诔幸u中注入時(shí)代的鮮活血液？既不失傳統(tǒng)風(fēng)韻，又非泥古不化——這才是真正的考驗(yàn)，也是傳統(tǒng)寫作煥發(fā)新生命力的關(guān)鍵所在。而張松齡幾十年如一日的摯愛(ài)深耕，讓筆者看到了一簇星火。下面我們就他的新作《雁影稀》宕筆之以觀，探討當(dāng)代詩(shī)人如何在古典軀殼中注入時(shí)代魂魄。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)的創(chuàng)作緣起于一個(gè)具體的觀察——2025年秋季北雁南飛數(shù)量銳減。詩(shī)人沒(méi)有停留在對(duì)這一自然現(xiàn)象的淺層描繪，而是深入探究其背后的原因：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)導(dǎo)致雁群生存環(huán)境惡化。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感與追問(wèn)，正是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。古典詩(shī)歌從來(lái)不是閉門造車的文字游戲，杜甫的“三吏”“三別”、白居易的新樂(lè)府，無(wú)不扎根于鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。張松齡繼承了這一傳統(tǒng)，將目光投向正在發(fā)生的世界性事件，使詩(shī)歌獲得了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。</p><p class="ql-block">詩(shī)作的獨(dú)特之處在于意象系統(tǒng)的巧妙轉(zhuǎn)換?！把阌跋 薄昂翢o(wú)泥”起筆于古典意境，卻在下文引出“烽煙”“戰(zhàn)火”的當(dāng)代圖景。尤其是尾聯(lián)“先棲塞北身安后，再赴俄烏換鐵衣”，將“俄烏”這一具體地名嵌入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗筛袷剑缺３至斯诺湓?shī)歌的韻律美，又注入了強(qiáng)烈的當(dāng)代信息。這種處理方式打破了古典詩(shī)歌與現(xiàn)代題材之間的壁壘，證明傳統(tǒng)形式完全能夠容納當(dāng)代內(nèi)容。雁，這個(gè)從《詩(shī)經(jīng)》“鴻雁于飛”就開始盤旋在中國(guó)詩(shī)歌天空的經(jīng)典意象，在張松齡筆下獲得了新的生命——它既是自然界的生靈，又是戰(zhàn)亂中民眾的象征；既承載著“鴻雁傳書”的古老記憶，又穿越著當(dāng)下的硝煙烽火。</p><p class="ql-block">更為深刻的是，詩(shī)人通過(guò)雁群的命運(yùn)，寄寓了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中普通民眾的悲憫?！按呵镫[逸千年頌”是對(duì)雁品性的禮贊，“鴻穿戰(zhàn)火遞書急”則讓它們成為戰(zhàn)地信息的承載者。這種隱喻的雙重性，使詩(shī)歌超越了單純的自然描寫，獲得了普遍的人道主義關(guān)懷。古典詩(shī)歌講究“寄托”，要求言在此而意在彼。張松齡的寄托，指向的是當(dāng)代人類共同面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難，這使得他的詩(shī)歌既有傳統(tǒng)的含蓄蘊(yùn)藉，又有當(dāng)代的批判鋒芒。</p><p class="ql-block">從創(chuàng)作心理來(lái)看，張松齡顯然經(jīng)歷了從觀察到思考再到提煉的過(guò)程。他沒(méi)有簡(jiǎn)單地記錄雁少的現(xiàn)象，而是追問(wèn)“為什么”，進(jìn)而聯(lián)想到遠(yuǎn)方的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終升華為對(duì)生命韌性的禮贊。這種創(chuàng)作路徑提示我們：當(dāng)代詩(shī)人的使命不是復(fù)制古人的情感模式，而是以古典形式表達(dá)現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)。古典詩(shī)歌要在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，關(guān)鍵在于處理好“變”與“?！钡年P(guān)系。格律、對(duì)仗、用典等形式規(guī)范需要保持，這是古典詩(shī)歌之所以為古典詩(shī)歌的根本；而題材、情感、思想則需要與時(shí)俱進(jìn)，這是詩(shī)歌保持生命力的源泉。張松齡的《雁影稀》完美做到了這一平衡點(diǎn)：它嚴(yán)守七律的格律要求，卻寫入了“俄烏”這樣的現(xiàn)代地名；它借用了“鴻雁傳書”的古典意象，卻賦予其戰(zhàn)火紛飛的當(dāng)代場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">當(dāng)代詩(shī)人的困境，說(shuō)到底是語(yǔ)言與經(jīng)驗(yàn)之間的錯(cuò)位。我們承襲的詩(shī)歌語(yǔ)言形成于農(nóng)耕時(shí)代，而我們所處的卻是信息爆炸的全球化時(shí)代。如何用前現(xiàn)代的語(yǔ)言形式表達(dá)現(xiàn)代甚至后現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)，這是每個(gè)嚴(yán)肅的詩(shī)歌寫作者都必須面對(duì)的問(wèn)題。張松齡的實(shí)踐告訴我們：古典詩(shī)歌的當(dāng)代書寫，既不能泥古不化，停留在對(duì)古人的模仿上；也不能徹底拋棄傳統(tǒng)，寫成押韻的“現(xiàn)代詩(shī)”。更不要局限玩味個(gè)人情志的輕吟淺唱，而要開深意境，拓大視野，需要在尊重傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，找到與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)相契合的表達(dá)方式，找到寫作之魂。</p><p class="ql-block">漠北的大雁，每年都在夏季蛻換翎羽長(zhǎng)滿新絨。雁群穿越戰(zhàn)火，最終“換鐵衣”獲得新生。這或許正是對(duì)古典詩(shī)歌當(dāng)代命運(yùn)的隱喻：經(jīng)歷時(shí)代的烽煙，褪去陳舊的外衣，在堅(jiān)守與變革之間找到重生之路。張松齡的《雁影稀》以其對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)傳統(tǒng)形式的創(chuàng)造性運(yùn)用、對(duì)生命價(jià)值的深切關(guān)懷，為我們展示了一種可能的路徑。在這條路上，古典詩(shī)歌不再是博物館里的陳列品，而成為能夠回應(yīng)時(shí)代呼喚的鮮活藝術(shù)。一簇星火固然微弱，但若能有更多詩(shī)人加入這場(chǎng)“換鐵衣”的實(shí)踐，古典詩(shī)歌的復(fù)興便不只是熱潮，而是真正的生命延續(xù)。</p>