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大紅燈籠高高掛～新年又見飛龍頂（之二）

孔明

<p class="ql-block">　　在中國古代的歷法中，每年的第一個(gè)月，各個(gè)朝代不盡相同。到漢武帝時(shí)才正式確定農(nóng)歷一月為正月。正月第一天為正月初一，第三天則為正月初三。正月初三，又稱“小年朝”，也稱“赤口”“赤狗日”，依據(jù)地區(qū)風(fēng)俗不同又被叫做“豬日”、“赤口日”、“老鼠娶親日”，是中國農(nóng)歷一年之中的第三天，亦是正月第三天，正月最早源自春秋時(shí)期，宋真宗大中祥符元年（1008年）定正月初三為天慶節(jié)。正月初三有不拜年、貼赤口、燒門神紙、禁食米飯、晚起早睡等大大小小的民俗習(xí)慣。而中原地區(qū)尤其鄭州周邊則有上墳燒紙，祭祀祖先的習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 初三早早祭祀完畢，來到邙嶺中的道教圣地飛龍頂游覽觀光。</p> <p class="ql-block">　　飛龍頂，中國道教福地，北臨黃河，南望嵩岳，東臨漢霸二王城，西連?？谟?、虎牢關(guān)景區(qū)。飛龍頂創(chuàng)建于明代永樂年間（1403—1424），后續(xù)明清陸續(xù)進(jìn)行過規(guī)模較大的增建、重修；最終形成并保留下一個(gè)規(guī)模龐大、壯麗的建筑群，后毀于文革時(shí)期。觀里保留有漢唐時(shí)期遺跡殘存，歷史上曾被譽(yù)為“中州奇跡”，古建筑群落雄偉壯觀，峰嶺競(jìng)秀，環(huán)境幽雅，歷來為僧俗游人云集的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 路上有一門樓“一天門”，道觀門前的小廣場(chǎng)，已經(jīng)成了攤販們的地盤，小吃、葫蘆、飲料等等，就跟集市一樣，于是路邊停好車，步行上山。</p> <p class="ql-block">　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見大門，先右轉(zhuǎn)上山來到關(guān)圣殿。關(guān)羽字云長，后漢三國人物，儒釋道三家都很推崇。關(guān)羽好讀《左傳》，善待士兵而輕視士大夫，以忠義見稱于后世。民間尊為“關(guān)公”，經(jīng)商之人尊其為<span style="font-size:18px;">武財(cái)神，</span>歷代朝廷多有褒封，由漢壽亭侯一路開掛到關(guān)圣帝君。</p><p class="ql-block"> 有意思的是最早的武圣人是姜子牙（協(xié)助建立周朝），后來是岳飛（抗擊外族），清朝雍正時(shí)期（本身是外族），尊關(guān)羽為“武圣”，與“文圣”孔子地位等同。</p><p class="ql-block"> 在宗教文化方面，儒家尊為文衡帝君，佛教尊為“護(hù)法伽藍(lán)菩薩”、蓋天古佛，道教尊為“協(xié)天大帝”、“翔漢天神”等。</p> <p class="ql-block">　　關(guān)圣殿前前望南面祖師殿，門前圍了圍擋，以為在維修，看了關(guān)圣殿前圍擋說明才知道，是冬季天干物燥，為了防香火引起火災(zāi)而設(shè)。</p><p class="ql-block"> “文革”拆毀前時(shí)，飛龍頂?shù)墓沤ㄖ褐饕伤拇蟛糠纸M成：</p><p class="ql-block">一、祖師大頂，又稱祖師頂、飛龍金頂，位于北邊最高處，也是核心建筑群；</p><p class="ql-block">二、泰山東頂，也稱東岳行宮，位于金頂東側(cè)的突兀小山峰上；</p><p class="ql-block">三、華山西頂，也稱西岳行宮，位于金頂西側(cè)的高臺(tái)地上；</p><p class="ql-block">四、南崖閣，又稱南岳行宮或南大殿，早毀。大概就是現(xiàn)在祖師殿位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　從關(guān)圣殿回來，進(jìn)口北側(cè)東面土山掏出了兩個(gè)窯洞，分別是龍王殿和殿奶奶的居所，朱漆大門還掛著門鎖，來早了，兩位還沒上班呢。</p> <p class="ql-block">　　從右側(cè)土山窯洞下來，有個(gè)門樓，古樸典雅，按位置算，這里應(yīng)該就是二天門了，上面有三個(gè)大字“飛龍頂”，也成了整個(gè)建筑群真正的大門。</p> <p class="ql-block">　　進(jìn)門右側(cè)有一窯洞，馬王殿，浩然《艷陽天》一卷四十六章：“不給他來個(gè)厲害的，他更不知道馬王爺三只眼了!”也成就了一句歇后語：馬王爺三只眼——厲害/惹不起。</p><p class="ql-block"> 神話小說故事里《西游記》說的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，《東游記》寫的是八仙過海的故事，也留下來一個(gè)歇后語：八仙過海各顯神通；而《南游記》則是記載了華光（馬王爺）的故事，有興趣的朋友可以搜一下看看。</p> <p class="ql-block">　　進(jìn)來大門首先映入眼簾的是一道九龍壁。</p> <p class="ql-block">　　九龍壁后面就是祖師大殿。三大殿（祖師殿、三清殿、玉皇殿）是核心建筑群，祖師殿位于三大殿之首，這種布局符合道教建筑“層層遞進(jìn)、步步登高”的象征邏輯，祖師殿作為序列起點(diǎn)，承擔(dān)著引導(dǎo)信眾進(jìn)入宗教空間的功能。</p><p class="ql-block"> 祖師殿供奉的是北方玄武大帝（真武大帝），才塑了金身，金光閃閃，一派莊嚴(yán)形象。在《西游記》里，他最初是九天蕩魔天尊，與天蓬元帥等人并稱“北方四圣”，后來逐漸升級(jí)成玄武大帝，當(dāng)時(shí)大唐地界很少見到妖怪，就是有他存在，妖魔早就被蕩平了。明成祖朱棣在“靖難之役”中宣稱得其護(hù)佑，登基后?加封其為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。</p> <p class="ql-block">　　大殿西邊分別是福祿壽三星殿，東邊分別是汾陽王殿、文昌帝君殿和張?zhí)鞄煹睢?lt;/p> <p class="ql-block">　　武圣母殿（？）</p> <p class="ql-block">　　正在維修中的老君殿，“輕傷不下火線”，不知道神仙們是不是“雙薪”，春節(jié)期間照常上班。</p> <p class="ql-block">　　財(cái)神殿。殿前的火燭有專門的避風(fēng)龕，燒紙的地方有鐵網(wǎng)罩，香火旺盛，也要防火，不能把神仙的家給燒了。</p> <p class="ql-block">　　兩側(cè)本來都有上去玉皇殿的臺(tái)階，后面的玉皇殿、清虛府清晰可見，一步之遙，可是都設(shè)了柵欄門鎖上，不知道是什么用意，沒辦法回到九龍壁，從右側(cè)小道再次上山。</p> <p class="ql-block">　　九龍壁后面似乎剛做過法事，或者說連續(xù)的法事還沒有結(jié)束，上面是三清畫像，下面一排排蒲團(tuán)，排列整齊有序。</p> <p class="ql-block">　　從側(cè)上方拍到的祖師殿，也就是玄武大殿，上面一排紅燈籠，透著喜慶氛圍。</p> <p class="ql-block">　　經(jīng)過白衣殿等建筑，左轉(zhuǎn)下行來到玉皇殿。玉皇殿兩側(cè)，有兩條龍盤在柱子上，在整個(gè)飛龍頂建筑群里里是絕無僅有的，也代表了玉帝在道教中的地位。</p> <p class="ql-block">　　玉皇殿后面的臺(tái)階，通向飛龍頂?shù)淖罡咛?，一看臺(tái)階就讓人心里發(fā)慌，這坡度和華山有的一比了。</p> <p class="ql-block">　　在最高處的山頂上，是一座三層高的閣樓，上懸三個(gè)大字“紫云宮”。道教講究“紫氣東來”，傳說尹喜在觀天象，一日見東方一片紫氣向西而來，知道圣人來了，前去迎接，果然老子騎著青牛要出函谷關(guān)，尹喜要求留下一些圣人之言，于是便有了《道德經(jīng)》，而“紫氣東來”也成了祥瑞的象征。</p> <p class="ql-block">　　一層大殿供奉著三清，二層供奉著玄武，三層卻是供奉著觀音菩薩。本身這里是道教圣地，供奉三清和玄武大帝都是正常的，但是三樓的觀音菩薩，卻是佛教道教相融的表現(xiàn)了，長期以來，佛道兩教歷經(jīng)千年?duì)幎?，最有名的就是“三武一宗”滅佛，以及?zhàn)爭(zhēng)烽火，逐漸都吸收了對(duì)方的一些優(yōu)點(diǎn)，加上老百姓樸素的利益觀，也就不難理解了。</p> <p class="ql-block">　　逛完了北大頂主體建筑，便向東頂也就是原來泰山頂?shù)慕ㄖ呷?，這里是一座二層建筑。下層建筑為傳統(tǒng)方形結(jié)構(gòu)，上層卻是圓形，似乎蘊(yùn)含著古人“天圓地方”的理念。</p> <p class="ql-block">　　一樓大廳供奉的是三皇，一般都是燧人氏、伏羲和神農(nóng)，但是這里的三皇好像是伏羲、神農(nóng)和黃帝，由于不同的古書記載，三皇五帝也有很多不同的說法。二樓供奉的是盤古大帝，一柄大斧說明了他的身份，開天辟地，立下曠世奇功。</p> <p class="ql-block">　　游覽完東頂，準(zhǔn)備下山前往西頂，廣播里傳出聲音，要求關(guān)了東側(cè)路上的大門，于是無路可走了，沒辦法，經(jīng)人指點(diǎn)，再次來到玉皇殿，預(yù)期中的柵欄門開啟也成了鏡中花、水中月，于是略施小計(jì)，出來回到廣場(chǎng)，沿西側(cè)道路向上前行，路邊上紫陽宮、老母殿、天波府、五圣母殿、閻王殿等等，都還圍著低矮的欄桿，不過黑色的墻壁也能看出，此處的香火很旺盛。</p> <p class="ql-block">　　順著陡峭的臺(tái)階路，拾階而上。</p> <p class="ql-block">　　登到西頂觀景臺(tái)，回望北大頂，大紅燈籠高高掛，滿滿都是過年的氣氛。道教是發(fā)源于本地的宗教，自然也很接地氣。</p> <p class="ql-block">　　西邊山頂，也就是所謂的“華山頂”上，主要是藥王殿，隱藏在綠樹叢中。</p> <p class="ql-block">　　一樓供奉的是藥王孫思邈，二樓供奉的是神醫(yī)華佗。幾年前來的時(shí)候，二樓供奉有中華歷代名醫(yī)，有華佗（麻沸散、手術(shù)）、張仲景（《傷寒雜病論》）、錢乙（小兒科）等等，幾年不見，現(xiàn)在二樓只剩下華佗孤單單一個(gè)人在此了，連個(gè)說話的人都沒有。</p> <p class="ql-block">　　上二樓的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里的樓梯，巧妙地運(yùn)用變形，上半段混凝土樓梯，強(qiáng)行扭向一層樓梯入口上方，節(jié)約了空間（如果當(dāng)時(shí)有圖紙會(huì)審，怕是絕對(duì)通不過的），讓我覺得有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚的感覺。</p> <p class="ql-block">　　飛龍頂是隱藏在邙山之中的一座道觀，除了路邊“飛龍頂”三個(gè)字之外，就沒有其它指示牌了，符合道教的一貫風(fēng)格，盛世低調(diào)清修，亂世下山拯救蒼生。雖然明清初建，后期不斷增修，但后來毀于文革時(shí)期，很是可惜，不過復(fù)建的九龍壁、古建大殿還是很有看頭，旺盛的香火，謹(jǐn)慎的防火措施，必然也能傳承下去。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代人工作生活壓力都大，“在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求仙，在搞錢和搞對(duì)象之間，選擇了搞笑；在作為和作用之間，選擇了作法；在關(guān)系和體系之間，選擇了躺平系”。無論你信不信道教，這里都是一個(gè)修心養(yǎng)心，周末游玩的好去處。</p>