<p class="ql-block">黑死病后</p><p class="ql-block">2千萬(wàn)閱讀</p><p class="ql-block">隨筆于2022-12-27，舊作復(fù)掛</p><p class="ql-block">原閱讀 1.3萬(wàn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑死病后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)西西里史學(xué)家米歇爾達(dá)皮亞扎的記錄，“在神圣的1347年10月1日，在墨西拿城的港口，十二艘熱那亞戰(zhàn)船帶來(lái)一場(chǎng)瘟疫。如果有人跟他們說(shuō)話(huà)，就會(huì)染上一種致命的疾病，導(dǎo)致他無(wú)法避免的死亡?！焙髞?lái)人們把這場(chǎng)瘟疫稱(chēng)為“黑死病”，瘟疫就在這座城市蔓延開(kāi)來(lái)，擴(kuò)散到歐州大陸，據(jù)說(shuō)死亡人數(shù)多達(dá)7000萬(wàn)到兩億。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黑死病對(duì)歐洲社會(huì)的影響巨大，不僅死了一半人的問(wèn)題，而是讓大家從此對(duì)宗教的興趣大減，轉(zhuǎn)而關(guān)注世俗的幸福了，這種轉(zhuǎn)變有三個(gè)原因：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，和上帝距離更近的主教和教士們也沒(méi)有少死，這讓大家對(duì)上帝的崇拜大減。好像在細(xì)菌面前是人人平等的。另外，既然神治不了病，還得靠醫(yī)生，這促進(jìn)了歐洲醫(yī)學(xué)的發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其次，在中世紀(jì)，歐洲人比較重視來(lái)世，一下子死了好多人，活著的人倍覺(jué)生命的可貴，開(kāi)始重視活好當(dāng)下的生活。因此從14世紀(jì)開(kāi)始，以意大利為代表的歐洲進(jìn)入一種享樂(lè)主義，再加上十字軍帶回了阿拉伯地區(qū)的生活方式，就連教皇都成了享受生活的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第三，由于勞動(dòng)力一下子少了很多，荒地到處都是，人就變得非常值錢(qián)，有條件過(guò)更好的生活。當(dāng)時(shí)城市里的雇主為了吸引勞工都在漲工資，這就逐漸形成了城市中產(chǎn)階級(jí)。此外，因?yàn)槿绷藙趧?dòng)力，歐洲開(kāi)始尋求通過(guò)機(jī)械取代人力，這導(dǎo)致了后來(lái)的工業(yè)革命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黑死病暴發(fā)之前，偉大的但丁完成了《神曲》文藝巨著，那是講神的故事、精神的故事。之后，薄伽丘創(chuàng)作了《十日談》，補(bǔ)上了人間的故事、世俗的風(fēng)情。薄伽丘筆下的教士們，很多都沉醉于肉欲的快感之中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲就是這個(gè)情況。史學(xué)家評(píng)論，他們兩人為文藝復(fù)興的先驅(qū)人物，共同完成了歐洲文學(xué)從中世紀(jì)到新世紀(jì)的轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 具體來(lái)講，薄伽丘的《十日談》，內(nèi)容是講述十位年輕男女跑到佛羅倫薩郊外躲避瘟疫。他們?cè)谝巳说幕▓@住下，每天除了唱歌跳舞之外，每個(gè)人要講一個(gè)故事，十天下來(lái)就講了一百個(gè)故事，這些故事合在一起，就是這本書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書(shū)中每個(gè)故事寫(xiě)得都非常離奇有趣，人物非常多，有王公貴族、僧侶騎士，也有平民百姓、販夫走卒。教會(huì)里面的人物，特別是頭面人物，嘴上都是仁義道德，骨子里卻是男盜女娼，而且貪得無(wú)厭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《第一天?第二個(gè)》的故事值得展開(kāi)講講，有一個(gè)叫做亞伯拉罕的猶太人，他是個(gè)非常好的人，他有一個(gè)叫楊諾的好朋友，是個(gè)天主教徒。楊諾為了勸說(shuō)亞伯拉罕皈依天主教，就不斷勸說(shuō)他，不斷吹噓天主教的好處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)間一長(zhǎng)，亞伯拉罕多少有點(diǎn)信了楊諾的話(huà)，但是他說(shuō)，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，他要去羅馬一趟，親眼看看天主教是什么樣，然后才能決定信與不信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楊諾一想，亞伯拉罕到了羅馬，目睹教會(huì)的腐敗生活，肯定就不信了，因此他不建議亞伯拉罕去羅馬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是亞伯拉罕很堅(jiān)決，沒(méi)有親眼看見(jiàn)就不信。楊諾也沒(méi)有辦法，只好讓他去了，但是心里清楚紙包不住火，朋友回來(lái)肯定不會(huì)信了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 果然，羅馬教廷丑陋的東西都讓亞伯拉罕看到了，但是回來(lái)后，亞伯拉罕對(duì)楊諾講，自己決定皈依天主教了。楊諾就很奇怪，問(wèn)他為什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 亞伯拉罕講，羅馬本該是神圣的，但成了包容一切罪惡的大熔爐。那位高高在上的“牧羊人”，也就是指教皇，以及下面那些“牧羊人”，也就是指主教們，本該做天主教的支柱和基礎(chǔ)，卻正日日夜夜千方百計(jì)要讓天主教早些垮臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，亞伯拉罕的話(huà)鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)：“我還是決定皈依天主教”。為什么呢？因?yàn)榻袒?、主教和教士們?yīng)該是天主教的基石、支柱，而他們卻在挖墻腳，但是不管他們?cè)鯓悠疵氚烟熘鹘掏品?，天主教還是屹然不動(dòng)，反而日益發(fā)揚(yáng)光大。那么天主教一定有圣靈在給它做支柱、做基石。你們的宗教確實(shí)比其他的宗教更加正大神圣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楊諾萬(wàn)萬(wàn)想不到，亞伯拉罕會(huì)因?yàn)榻虝?huì)的腐朽反而得出這么一個(gè)結(jié)論來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事很短，但是有很多值得學(xué)習(xí)的地方。人都生活在一個(gè)時(shí)代中，又處于大場(chǎng)景下，那是多因素和復(fù)雜的，思考、判斷和行動(dòng)是愛(ài)限制的，簡(jiǎn)單的行事和決策是有問(wèn)題的。</p>