<h3><strong>文轉(zhuǎn)載于</strong><strong>《中國社會(huì)科學(xué)</strong><strong>》2025年第11期，全部版權(quán)歸原作者與期刊所有</strong></h3></br><h3><strong>作者簡(jiǎn)介<br></br></strong></h3></br> <h3><strong>陳恒：</strong>上海師范大學(xué)都市文化研究中心教授</h3></br><h3><strong>引用</strong><strong>格式：</strong>陳恒.“歐洲奇跡”神話與“西方文明”構(gòu)建再反思[J].中國社會(huì)科學(xué),2025(11):21-44+204-205.</h3></br><h3><strong>導(dǎo)讀</strong></h3></br><h3>“西方”“西方文明”等概念是動(dòng)態(tài)建構(gòu)的產(chǎn)物，有一定的合理性與歷史性。但如果把這些概念衍生為“歐洲奇跡”，認(rèn)為西方在某些方面的優(yōu)勢(shì)是自古希臘以來歷史發(fā)展的必然結(jié)果、西方是人類歷史發(fā)展的中心，就是一種無知與傲慢。<strong>這種以西方為中心的線性歷史觀遮蔽了人類文明發(fā)展的多樣性、豐富性、平等性與主體性，無法呈現(xiàn)客觀的、全面的世界歷史。美國地理學(xué)家詹姆斯·布勞特提出的“歐洲時(shí)間隧道”概念，批判西方傳統(tǒng)歷史敘事將人類歷史分為“內(nèi)圈的西方”與“外圈的東方”，從而把西方以外的發(fā)展視為一個(gè)他者等待被“文明化”的不合理現(xiàn)象。</strong>面對(duì)“歐洲奇跡”的迷思，不僅西方學(xué)者在進(jìn)行自我反思，亞非拉知識(shí)分子也在努力掌握歷史敘事的話語權(quán)。聯(lián)合國教科文組織以整個(gè)人類利益為原則書寫人類共享的歷史敘事，這成為去“西方中心論”的另一條重要路徑。唯物史觀則為重新繪制世界文明的演化圖景提供了重要的思想指導(dǎo)。</h3></br> 轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：復(fù)旦經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化研究院 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/2eXfZMKYCO9qnJMntDW17w" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有