<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 滿(mǎn)城燈市蕩春煙</b></p><p class="ql-block">——東北家鄉(xiāng)元宵節(jié)文化隨筆</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文| 雁渡寒潭</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>那些流轉(zhuǎn)在燈影里的詩(shī)意與深情，是千年不熄的文化薪火。</b></p><p class="ql-block"><b> ——題記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月圓，燈明。春未綠，人相聚。月上柳梢頭，人約黃昏后。</p><p class="ql-block">歲歲元宵，今又元宵。當(dāng)最后一抹年味在爆竹聲里漸漸飄遠(yuǎn)，一輪清潤(rùn)圓滿(mǎn)的月，便準(zhǔn)時(shí)赴約，高懸于初春微寒的夜空，為人間灑下如水的清輝。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)春的元宵節(jié)巧妙地將北國(guó)冰雪與熱鬧的傳統(tǒng)民俗結(jié)合在一起，既有冰天雪地的壯麗景觀，又有濃濃的人間煙火氣。</p><p class="ql-block">到長(zhǎng)春冰雪新天地、凈月潭景區(qū)、長(zhǎng)影世紀(jì)城等大型場(chǎng)景，在冰雪世界里欣賞璀璨冰燈、參與互動(dòng)活動(dòng)、觀看絢爛煙花。領(lǐng)略這里的冰雪奇緣 。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)春市文廟博物館、各城區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心、圖書(shū)館，在這里享受民俗盛宴，體驗(yàn)秧歌、猜燈謎、做花燈、賞非遺表演等傳統(tǒng)年俗活動(dòng)。 </p><p class="ql-block">在長(zhǎng)春市動(dòng)植物公園、南湖公園、伊通河沿岸、這有山，欣賞造型各異、美輪美奐的花燈。</p><p class="ql-block">各城區(qū)廣場(chǎng)、社區(qū)、商超等地方，全城歡動(dòng) ，全民參與，共享節(jié)日喜悅。 </p><p class="ql-block">歲月不居，時(shí)序如流。馬蹄踏碎了正月的薄寒，行至這一日，春的韻腳，便愈發(fā)溫柔。</p><p class="ql-block">街頭巷尾，花燈次第亮起，將夜色點(diǎn)綴得流光溢彩，恍如白晝。這光，穿透千年的塵埃，照見(jiàn)的不僅是此刻的團(tuán)圓與歡愉，更是一個(gè)民族古老而鮮活的心跳，一種文明深邃而溫情的凝視。</p> 節(jié)日起源 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、元夕、燈節(jié)。其起源，如同許多古老習(xí)俗一般，是多重文化溪流交匯融合的結(jié)果，在歷史的河床上沉積、演變，最終塑成了今日我們所見(jiàn)的模樣。</p><p class="ql-block">一種普遍的觀點(diǎn)，將元宵燃燈的習(xí)俗追溯至上古先民對(duì)火的原始崇拜與祭祀。在久遠(yuǎn)的年代，火意味著溫暖、光明、驅(qū)除野獸與邪祟，是生存與希望的象征。</p><p class="ql-block">早春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物始蘇，卻也陰寒未盡，古人以盛大的火祭，祈求新的一年光明順?biāo)臁⑷诵笃桨?。這或許是最初的“燈火”在民族集體記憶中的精神火種。</p><p class="ql-block">漢代，是元宵節(jié)發(fā)展史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。司馬遷在《史記》）中，將正月十五的祭祀活動(dòng)與對(duì)“太一神”的尊崇聯(lián)系起來(lái)。“太一”被認(rèn)為是至高無(wú)上的天神。漢武帝時(shí)期，在方士的建議下，正月十五夜祭祀“太一”的儀式被格外重視，通宵達(dá)旦，燈火輝煌，這無(wú)疑為后世元宵節(jié)“張燈”的皇家禮儀與國(guó)家典制，奠定了最初的莊重基色。</p><p class="ql-block">而佛教的傳入與本土道教的形成，則為元宵節(jié)注入了更豐富的文化內(nèi)涵。佛教有正月十五“燃燈表佛”的傳統(tǒng)，以燈光象征佛的智慧，能破眾生內(nèi)心的無(wú)明黑暗。漢明帝為弘揚(yáng)佛法，曾下令正月十五“燃燈”，以示佛法光明。這一敕令從宮廷傳至民間，極大地推動(dòng)了元宵觀燈習(xí)俗的普及。</p><p class="ql-block">道教則建構(gòu)了“三元”之說(shuō)，（ 道教將正月十五、七月十五、十月十五這三個(gè)月圓之日分別稱(chēng)為?上元、中元、下元，合稱(chēng)“三元”?）。稱(chēng)正月十五為“上元”，是天官賜福的良辰。</p><p class="ql-block">佛教的光明意象與道教的祈福觀念，恰與民間迎新納吉的世俗愿望完美契合，使得元宵節(jié)的內(nèi)涵越發(fā)豐滿(mǎn)，從皇家祭典、宗教儀軌，更深地嵌入尋常百姓的歲時(shí)生活。</p><p class="ql-block">隋唐一統(tǒng)，國(guó)力鼎盛，社會(huì)開(kāi)放，元宵節(jié)的歡慶活動(dòng)達(dá)到了前所未有的規(guī)模。節(jié)期從漢代的一天，延長(zhǎng)至三到五天，甚至更久。都城長(zhǎng)安實(shí)施嚴(yán)格的宵禁，唯獨(dú)在元宵節(jié)前后特許開(kāi)禁，稱(chēng)為“放夜”。是時(shí)，萬(wàn)民空巷，游人如織，金吾不禁，玉漏無(wú)催。從王公貴族到平民商賈，乃至深閨女子，皆可盛裝出游，賞燈嬉游。唐代詩(shī)人蘇味道在《正月十五夜》中描繪的“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”的璀璨盛景，正是那個(gè)氣象恢弘的時(shí)代，賦予元宵節(jié)的磅礴氣度與盛世狂歡精神。</p><p class="ql-block">宋明以來(lái)，元宵節(jié)俗愈發(fā)精細(xì)繁盛。制燈技藝登峰造極，燈市規(guī)模宏大，娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮。更重要的是，元宵節(jié)的“狂歡”色彩中，逐漸凝結(jié)出“團(tuán)圓”與“情誼”的內(nèi)核。月圓，燈明，人相聚，構(gòu)成了這個(gè)節(jié)日最溫暖的情感象限。它歷經(jīng)千年，從祭神的肅穆、禮佛的虔誠(chéng)、國(guó)家的慶典，最終沉淀為一場(chǎng)屬于每一個(gè)中國(guó)人的，關(guān)于光明、希望、相聚與深情的全民文化盛宴。</p> 習(xí)俗故事 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說(shuō)，那輪圓月是元宵節(jié)靜謐的背景，那么地面上流動(dòng)的燈火、喧騰的人聲、精巧的儀式與浪漫的邂逅，則構(gòu)成了它生動(dòng)而斑斕的畫(huà)卷。這些世代相傳的風(fēng)俗，是節(jié)日最鮮活的肉身，承載著豐饒的寓意與綿長(zhǎng)的人情。</p><p class="ql-block">燈彩競(jìng)巧，光耀吉祥。 賞燈、賽燈是元宵節(jié)毋庸置疑的絕對(duì)主角。從簡(jiǎn)單的火把、燈籠，到后來(lái)造型各異、精巧絕倫的燈彩藝術(shù)，一盞燈，就是一個(gè)光明的夢(mèng)想，一個(gè)吉祥的符號(hào)。宮燈、紗燈、走馬燈、龍燈、生肖燈、蓮花燈……匠人們將竹木、彩紙、綢緞甚至冰霜，化作承載神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的奇幻世界。走馬燈內(nèi)點(diǎn)燭，熱氣驅(qū)動(dòng)葉輪，燈屏上剪紙人馬便循環(huán)往復(fù)，奔走不息，堪稱(chēng)古人將熱學(xué)與美學(xué)結(jié)合的智慧妙品。孩子們提著的兔子燈、金魚(yú)燈，蹣跚學(xué)步，燈影搖曳，是童年最明亮的記憶。每一盞燈，都在訴說(shuō)著對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)技藝的傳承，那萬(wàn)家燈火匯聚成的“光之河”，便是人間煙火的璀璨銀河。</p><p class="ql-block">舞龍戲獅，鑼鼓喧天。 元宵的“鬧”，還在于動(dòng)態(tài)的、充滿(mǎn)力量與韻律的表演。舞龍燈，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍身由多人擎舉，在鑼鼓與鞭炮聲中蜿蜒騰挪，時(shí)而“金龍擺尾”，時(shí)而“蟠龍繞柱”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。舞獅則更顯靈動(dòng)威武，南北風(fēng)格迥異，或?qū)憣?shí)雄健，或詼諧逗趣，登高、采青、吐福，引來(lái)陣陣喝彩。這些源于古代圖騰舞蹈與祈禳儀式的活動(dòng)，在元宵的街頭演化為最具感染力的狂歡，將節(jié)日氣氛推向高潮，是生命力與社區(qū)凝聚力的集體迸發(fā)。</p><p class="ql-block">猜破謎語(yǔ)，巧思生趣。 于燈火闌珊處，一張張寫(xiě)有謎語(yǔ)的彩箋懸掛燈下，隨風(fēng)輕擺，這便是“燈謎”。猜燈謎，是元宵節(jié)最具文人雅趣與民間智慧的互動(dòng)。謎面或引經(jīng)據(jù)典，或俚語(yǔ)雙關(guān)，或拆字離合，雅俗共賞，妙趣橫生。一人沉思蹙眉，眾人議論紛紛，一旦猜中，則豁然開(kāi)朗，其樂(lè)融融。這游戲不僅啟迪智慧，更在只言片語(yǔ)間蘊(yùn)含人情物理、世態(tài)萬(wàn)象，是東方特有的、含蓄而機(jī)巧的文字與思維體操，為熱鬧的節(jié)慶增添了一抹靜中取動(dòng)、智中得樂(lè)的文化韻味。</p><p class="ql-block">人約黃昏，情愫暗生。 在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，青年男女交往受限，而元宵節(jié)“金吾不禁”的夜晚，則提供了一個(gè)難得的自由出行、相會(huì)交游的合法時(shí)空。平時(shí)深居簡(jiǎn)出的閨秀們，亦可借賞燈之名，走出家門(mén)。于是，燈火朦朧處，衣香鬢影間，多少驚鴻一瞥的相遇，多少欲說(shuō)還休的情愫，悄然滋生。歐陽(yáng)修的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，寫(xiě)盡了這份含蓄、朦朧而又驚心動(dòng)魄的元宵情緣。這夜的燈火，因而也成了古典愛(ài)情中最美麗、最浪漫的布景，照亮了無(wú)數(shù)才子佳人的故事開(kāi)端。</p> 飲食養(yǎng)生 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)日的滋味，最終要由舌尖來(lái)品鑒，并沉淀為身體記憶的一部分。元宵節(jié)的標(biāo)志性飲食，非“元宵”或“湯圓”莫屬。這小小的圓子，在沸水中沉浮，宛若天上明月，又象征人間團(tuán)圓，一口糯甜，溫暖了無(wú)數(shù)個(gè)春天的夜晚。</p><p class="ql-block">南北形制，同歸團(tuán)圓。 北方多稱(chēng)“元宵”，是以固體餡料（如芝麻、花生、山楂等）切成小塊，在盛有糯米粉的笸籮中反復(fù)滾搖，如同滾雪球般“搖”出來(lái)的，表皮稍干，煮后湯較渾，口感勁道。南方則多稱(chēng)“湯圓”，是用水和糯米粉做成皮，包裹餡料后“包”出來(lái)的，表皮光滑，煮后湯清，口感軟糯。無(wú)論“搖”還是“包”，是甜是咸（南方亦有鮮肉等咸口湯圓），其核心意象都是“團(tuán)團(tuán)圓圓”。全家圍坐，分食一碗熱氣騰騰的圓子，便是對(duì)“團(tuán)圓”最樸素也最深刻的儀式性表達(dá)。那柔韌的糯米外皮，包裹著香甜的餡心，也包裹著對(duì)家庭圓滿(mǎn)、生活甜蜜的期許。</p><p class="ql-block">順應(yīng)天時(shí)，暗合養(yǎng)生。 正月十五，時(shí)值孟春。氣候雖已轉(zhuǎn)暖，但余寒未消，人體陽(yáng)氣始生而未盛。此時(shí)飲食，需溫潤(rùn)滋養(yǎng)，以助陽(yáng)氣生發(fā)，同時(shí)避免寒涼傷中。糯米性溫，味甘，入脾、胃、肺經(jīng)，能補(bǔ)中益氣、健脾暖胃，正適合初春時(shí)節(jié)溫補(bǔ)的需要。傳統(tǒng)的芝麻、花生、棗泥等餡料，亦多為甘平或溫潤(rùn)之品，富含營(yíng)養(yǎng)。一碗熱湯下肚，周身暖融，恰能驅(qū)散殘冬的寒意。此外，圓子形狀渾圓，在民俗思維中也有“圓滿(mǎn)”、“順利”的吉祥寓意。這飲食，早已超越了口腹之欲，成為融合了節(jié)氣養(yǎng)生智慧與精神慰藉的文化載體。</p><p class="ql-block">一隅之饌，百地風(fēng)情。 除了元宵湯圓，各地在元宵飲食上也有特色。陜西一些地方吃“元宵茶”，在面湯中加入蔬菜、水果、瘦肉等，風(fēng)味獨(dú)特。河南部分地區(qū)有“十五扁、十六圓”的習(xí)俗，正月十五吃餃子，十六才吃元宵。某些北方地區(qū)則保留著蒸、炸面燈（用面捏成燈盞形狀）的古俗。這些飲食上的細(xì)微差別，如同方言，是地域文化在節(jié)日餐桌上的生動(dòng)印記，共同豐富了元宵節(jié)的味覺(jué)版圖。</p> 詩(shī)詞文化 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)日的情感與意境，在文人墨客的詩(shī)詞歌賦與民間智慧的諺語(yǔ)中，得到了最精煉、最傳神的凝結(jié)與升華。這些文字，是穿越時(shí)空的月光與燈光，照亮了我們共同的文化心靈。</p><p class="ql-block">唐風(fēng)宋韻，詩(shī)意流淌。 唐代的元宵詩(shī)，多著墨于帝都的雄偉與節(jié)日的盛大氣象。盧照鄰《十五夜觀燈》中“接漢疑星落，依樓似月懸”，寫(xiě)燈火之繁密璀璨，與星河相接。蘇味道那句“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”，則巧妙捕捉了車(chē)馬喧闐、月光與人影交融的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，成為千古名句。</p><p class="ql-block">宋代，元宵詩(shī)詞在描繪盛景之外，更融入了深沉的人生感懷與細(xì)膩的情感心緒。辛棄疾《青玉案·元夕》以“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的瑰麗開(kāi)篇，卻以“眾里尋他千百度”的執(zhí)著與“燈火闌珊處”的孤高收束，在熱鬧的底色上，勾勒出詞人別有懷抱的幽獨(dú)形象，意境深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">近代學(xué)者?王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提出，成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)三種境界：第一境為明確方向、堅(jiān)定志向，第二境為執(zhí)著追求、無(wú)怨無(wú)悔，第三境為豁然貫通、終得成就。</p><p class="ql-block">第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自晏殊《蝶戀花》。此階段象征探索初期的清醒認(rèn)知：在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中保持獨(dú)立思辨，于眾聲喧嘩中建立全局視野。如同登高遠(yuǎn)眺，既能看清前路荊棘，又能超越世俗干擾，確立獨(dú)特的研究方向或人生目標(biāo)。</p><p class="ql-block">第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”取自柳永《蝶戀花》。此階段展現(xiàn)攻堅(jiān)克難的韌性，學(xué)者需在具體實(shí)踐中持續(xù)深耕。</p><p class="ql-block">如錢(qián)鍾書(shū)創(chuàng)作《管錐編》時(shí)每日摘錄典籍卡片，量變的積累必須突破臨界點(diǎn)方能質(zhì)變。</p><p class="ql-block">第三境“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”源于辛棄疾《青玉案》。這揭示學(xué)術(shù)突破的偶然性與必然性統(tǒng)一：屠呦呦團(tuán)隊(duì)篩查2000余種中藥方后偶然發(fā)現(xiàn)青蒿素，實(shí)則是系統(tǒng)研究的必然結(jié)果。</p><p class="ql-block">王國(guó)維以三句詞喻指治學(xué)或成就事業(yè)的三個(gè)階段，從探索到堅(jiān)持再到成功，層層遞進(jìn)，成為經(jīng)典理論。</p><p class="ql-block">李清照晚年漂泊，在《永遇樂(lè)》中回憶“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”，對(duì)比眼前“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”的凄涼，以個(gè)人際遇折射出家國(guó)興衰，字字血淚，感人至深。歐陽(yáng)修（一說(shuō)朱淑真）的《生查子》“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”，則以平淡清麗的語(yǔ)言，道出了物是人非的永恒惆悵，膾炙人口。</p><p class="ql-block">元明以降，市井風(fēng)情。 元好問(wèn)《京都元夕》中“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童”，生動(dòng)刻畫(huà)了普通市民的節(jié)日裝扮與孩童的歡鬧。明代唐寅的《元宵》則寫(xiě)道“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀”，將燈、月、人、春四者完美交融，意境清麗圓融。清代符曾的《上元竹枝詞》“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵”，則直接將筆觸對(duì)準(zhǔn)了市井中制作、叫賣(mài)元宵的細(xì)節(jié)，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。</p><p class="ql-block">諺語(yǔ)俗話(huà)，民間的智慧。 相較于詩(shī)詞的雅致，民間的諺語(yǔ)俗話(huà)，則以更直白、更接地氣的方式，傳達(dá)著關(guān)于元宵節(jié)的物候、農(nóng)事與生活經(jīng)驗(yàn)?！罢率逖┐驘?，八月十五云遮月”，將元宵天氣與中秋天氣相聯(lián)系，是長(zhǎng)期觀察的物候總結(jié)?！霸?jié)，走百病”，婦女結(jié)伴夜游，祈愿消除百病，反映了祛疾祈福的樸素愿望?！吧蠠魣A子落燈面”，許多地方有點(diǎn)燈吃元宵、落燈（收燈）吃面條的習(xí)俗，寓意圓滿(mǎn)長(zhǎng)久?！叭幕穑宓臒簟?，強(qiáng)調(diào)除夕圍爐與元宵觀燈，是過(guò)年期間兩大重要的家庭儀式與視覺(jué)象征。這些俚語(yǔ)，是節(jié)日民俗最生動(dòng)、最穩(wěn)固的注腳。</p> <p class="ql-block">元宵的燈火，終會(huì)一盞盞熄滅；喧騰的街市，終將歸于平靜。然而，那些被燈火點(diǎn)亮的夜晚，被圓月浸染的深情，被詩(shī)詞詠唱的記憶，被一碗甜潤(rùn)包裹的祈愿，卻早已滲入我們這個(gè)民族的骨骼與血脈。</p><p class="ql-block">它不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)鮮明的文化刻度，標(biāo)記著我們?nèi)绾卫斫夤饷?、慶祝團(tuán)圓、追尋愛(ài)情、安頓身心，如何在循環(huán)往復(fù)的歲時(shí)節(jié)律中，確認(rèn)著共同的情感和精神的歸宿。無(wú)論時(shí)代如何變遷，科技如何更迭，只要春天還會(huì)到來(lái)，月亮還有陰晴圓缺，人們對(duì)光明、溫暖與團(tuán)聚的渴望便不會(huì)熄滅。那流轉(zhuǎn)了千年的詩(shī)意與深情，便是我們心頭永不黯淡的燈火，是文明長(zhǎng)河里，一片溫柔而堅(jiān)韌的、名為“元宵”的月光。</p><p class="ql-block">今夜，當(dāng)您仰望那輪明月，或漫步于街頭闌珊的燈影下時(shí)，愿您也能感受到，這穿越千年的、古老而青春的脈搏，正與您的心跳，輕輕共鳴。</p><p class="ql-block">神州元宵夜，萬(wàn)戶(hù)燈火明。這夜，月光朗朗，星光閃閃；這夜，煙火旺盛，燈火燦爛；這夜，東北大地依舊寒冷，卻分明有縷縷和暖的春風(fēng)拂弄擦拭著萬(wàn)家燈火，歡樂(lè)簇?fù)碇粋€(gè)太平祥和的元宵之夜。天地不老，燈火流年。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（2026年正月十五，月全食，我們會(huì)看到又大又紅的月亮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">長(zhǎng)春新民大街臨時(shí)管制成步行街。）</span></p>