<p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i>??本文原載1991年10月中國發(fā)展出版社出版發(fā)行的《名城大同》（姚賓主編）一書中“民俗風(fēng)情〞章</i></b></p> <p class="ql-block"> ??【民俗采風(fēng)15】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?? 名城大同之民俗風(fēng)情 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> ??常嗣新 劉印軍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【大同民風(fēng)演進(jìn)】</i></b></h1><p class="ql-block"> 任何一地之民風(fēng)，都受特定的歷史條件、自然環(huán)境及生產(chǎn)方式制約而演進(jìn)。大同地區(qū)在古代一直處于我國北方漢民族與兄弟少數(shù)民族相交接的地帶，民俗風(fēng)情別具一格。</p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)期，大同地區(qū)為匈奴樓煩部所占據(jù)。到公元前295年趙武靈王起兵滅中山、破林胡和樓煩之前，這里以少數(shù)民族風(fēng)俗占統(tǒng)治地位，“定襄、云中、五原本戎狄地，……其民鄙樸，少禮文，好射獵。雁門亦同俗”（《漢書·地理志》）。之后，雖然從中原移民至雁門郡，大同地區(qū)大量使用鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)，但漢俗的發(fā)展極緩慢。此期，生產(chǎn)力相對(duì)落后的北邊游牧的少數(shù)民族，一再想劫掠中原，大同首當(dāng)其沖成為胡漢反復(fù)爭奪的要地。漢民族對(duì)大同地區(qū)的統(tǒng)治并不穩(wěn)固，既有和親政策、互市政策又有戰(zhàn)爭政策、屯田政策，因此，漢族文化對(duì)大同地區(qū)習(xí)俗的影響仍較微弱。</p><p class="ql-block"> 從魏晉到隋唐，大同地區(qū)開始逐漸把漢族與北邊少數(shù)民族的風(fēng)俗融為一體。北魏建都大同后，統(tǒng)治者樂于接受較先進(jìn)的漢族文化：與漢人通婚，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；改穿漢服，按中原禮儀施政；崇尚佛、道，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。以致“人性多敦厚，務(wù)在農(nóng)桑，好尚儒學(xué)，而傷于遲重“，“俗重氣俠，好結(jié)朋黨，其相赴生死，亦生于仁義”（《隋書·地理志》）。特別是孝文帝于公元485年下均田令，地處京都的大同地區(qū)推廣得最徹底，把大批百姓吸引到土地上來，農(nóng)業(yè)獲得大發(fā)展，規(guī)定要種植一定量的桑樹、榆樹，并歸種者所有，刺激了農(nóng)民種樹的積極性；對(duì)無力自養(yǎng)者實(shí)行保護(hù)政策，魏文帝曾詔令“賜孝悌力田孤貧不能自存者，谷帛各有差”（《北史·卷三》》；畜牧業(yè)也興盛，“云中川自東山至西河二百里，北山至南山百有余里，每歲孟秋，馬常大集，略為滿川”（《魏書·食貨志》）但是，當(dāng)少數(shù)民族遭到漢族歧視，胡、漢平等共同繁榮的愿望得不到滿足時(shí)，會(huì)極力維護(hù)本民族的習(xí)俗，在倡行儒學(xué)、勤于農(nóng)事、節(jié)儉樸實(shí)的同時(shí)，尚武、善騎、潑辣、強(qiáng)悍。</p><p class="ql-block"> 五代以后，漢民族經(jīng)濟(jì)中心南移，大同地區(qū)主要被北方少數(shù)民族建立的王朝所控制。</p><p class="ql-block"> 遼、金時(shí)期，作為陪都西京的大同一度繁榮，統(tǒng)治者以中原合法政權(quán)自居，因此，胡、漢習(xí)俗仍兼容并蓄。</p><p class="ql-block"> 明朝的大同為九邊重鎮(zhèn)之一，戰(zhàn)爭頻繁，漢統(tǒng)治者也不可能使大同習(xí)俗完全漢化，因此，仍繼續(xù)承接、鞏固了隋唐以來的大同民風(fēng)：“民性質(zhì)樸，俗尚武藝，風(fēng)聲氣習(xí)，自昔而然”，“人多儉約樸素，性務(wù)農(nóng)業(yè)，鮮好文學(xué)”，“民好儉嗇，性亦淳美，近山者采木為生，近川者力田為務(wù)，詞拙簡少”。其對(duì)后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響是不容忽視的。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【慶賀大年】</i></b></h1><p class="ql-block"> 大同人過大年特別排場，一到臘月就著手準(zhǔn)備，在穿戴、食用方面是一年最舍得花錢的時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 俗話說：“有錢沒錢，剃頭過年”。說明春節(jié)前準(zhǔn)備項(xiàng)目中，衛(wèi)生頭等重要。家家戶戶都要掃除庭院，粉刷房屋，就連旮基旮旯、箱底柜后也要清掃得一干二凈。古時(shí)，一般人家的大人小孩都要換新衣、戴新帽，還要貼對(duì)聯(lián)，掛年畫、糊燈碗兒、攏旺火、擺供桌。就說擺供桌吧，也有許多講究：要擺好香斗、香筒、蠟桿兒，正中要掛本家歷代（至少三代）祖先爺“贊兒”。一碟一盤的供菜、棗兒山、饃饃、花卷等要有次序地放在供桌上。三十黑夜，人們提上燈籠，端上菜盤，到十字路口“請(qǐng)”祖宗回家過年，把祖宗“請(qǐng)“到供桌上“亡疏”前。（“亡疏”是白紙做的方筒，高約八寸，寬二寸多，正面寫著祖宗的名諱）三十晚上，全家人團(tuán)聚，吃“辭歲飯”餃子；還有坐席的，席面分“四四席”，“四六、六六、六八和八八席”；講究的吃“海席”，“火鍋席”。這天黑夜，大家都不得睡覺，叫“熬年”，孩子們響炮、放花，吃吃玩玩、玩玩吃吃；大人們忙這忙那，準(zhǔn)備“接神〞。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【祭祀節(jié)日】</i></b></h1><p class="ql-block"> 年初一大早“接神”。大人率領(lǐng)著孩子，點(diǎn)燭燃燈，發(fā)旺火，響鞭炮，在神位、“亡疏”前，磕頭跪拜，迎接供奉。接畢，相互拜賀。小輩子給大人拜年、磕頭，大人給他們“壓歲錢”。</p><p class="ql-block"> 初二“接財(cái)神”一般在五更里就搶先行動(dòng)，耽誤了恐怕一年不吉利，掙不到錢。大同還有一種習(xí)慣：窮人們合伙吹打上，給各“字號(hào)”送財(cái)神，說：“掌柜的發(fā)財(cái)啦，給送財(cái)神來啦！”掌柜當(dāng)然要給賞錢。接財(cái)神的形式和初一接神一樣。</p><p class="ql-block"> 接畢開齋坐席，吃好的、喝好的，盡量排場，但主食總是餃子，在個(gè)別餃子中包上銅錢，誰吃出來，誰就發(fā)財(cái)，家長吃出夾，全家發(fā)財(cái)、人人有福。</p><p class="ql-block"> 解放前，家家都有一本當(dāng)年的“皇歷”，上邊注明每天喜神應(yīng)在的方位。初三是“黃道吉日”，這天“迎喜神”的時(shí)候，坐轎車的、騎馬的、步走的都要捧上香、表，走出南門再拐向喜神的方位，到了適當(dāng)?shù)牡胤?，焚香敬表，虔誠跪拜。之后“引”喜神回家，將香插入香斗，表示喜降自家。</p><p class="ql-block"> 正月初五俗稱“破五”，過了初五就沒有固定的禮儀和規(guī)矩了。就是解放后，大同仍沿用這種習(xí)慣，一些大的“字號(hào)”、商號(hào)過了破五，到初六早晨才攏旺火，響鞭炮以示開市大吉。所以大同人至今把破五當(dāng)一個(gè)節(jié)日來過：早飯粉湯大餅，午飯餃子。這天還有一種舉動(dòng)叫“倒窮土”，初一到初五，只可拜神、供養(yǎng)、吃嗑熱鬧，不許清掃，所以到破五這天，才將幾天院里的垃圾、旺火灰燼、屋內(nèi)的紙屑、飯?jiān)?、積塵等清除出去，謂之“倒窮土”。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷八月十六早晨，日出時(shí)供日光，如同昨晚供月那樣。供拜“太陽神”后，闔家再分食“日光”，即面上有“日〞字的大月餅。中午飯較講究，要請(qǐng)姑娘、姑爺。有飯前燒茶切月餅，飯后上西瓜、水果招待的俗定程序。</p><p class="ql-block"> 八月二十前后，水果行要擇日子給財(cái)神爺起會(huì)，唱酬神還愿戲三、四天?！拔?、武財(cái)神”前，供奉著頂好頂好的簍口果子、沙西瓜、清徐葡萄、大鴨梨。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷十月一日和清明節(jié)、七月十五都叫“鬼節(jié)日”。這天晚上要給亡者燒“寒衣”。亡后第一年燒剪好、粘好的紙衣或布衣，單、夾、棉都有。還要燒大白紙為亡者做皮衣用。第二年之后就要燒每人一沓的大同人稱作“寒陰”的，把“寒衣”并紙錢、“金銀垛”裝在封袋里在大門外路旁點(diǎn)燃、婦女們還要高聲哭訴那感恩難忘的人。</p><p class="ql-block"> 臘月二十三日晚，“灶君”巡察每家之后，將返回天宮，向玉皇大帝“回奏”一年來人間各家善惡，而定他們來年的禍福。家家在灶君紙碼之前燃燭焚香，供奉“麻糖”，焚表、叩頭，送灶君上天。供奉麻糖是為了粘住灶君的嘴，讓他上天回宮之后，不說壞話。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【歲時(shí)節(jié)日】</i></b></h1><p class="ql-block"> 農(nóng)歷正月十五叫“元宵節(jié)”，亦稱“燈節(jié)”。當(dāng)日夜，各家、各院、各街、各巷，房上、墻上，就連廁所墻上都放上“燈碗”；家門前、窗前、大門外，二門里都吊著幔子、宮燈、花燈；各商號(hào)檐下亦皆吊幔子、掛彩燈，門前攏起極大的旺火。元宵節(jié)一般熱鬧三天：十四、十五、十六。十三為“試燈”，十七、十八為“收燈”。種類繁多、做工精巧的花燈，令人心怡神往。白天鬧過的玩意兒高蹺、撓擱、推車、旱船、龍燈、獅子等晚上都要帶上花燈上街表演。除此，還要放“煙花”。人們看完紅火，回家團(tuán)聚吃“元宵”，本地人叫正月十五鬧元宵。</p><p class="ql-block"> 正月二十叫“小添倉”，正月二十五叫“老添倉”。到這兩天，家家戶戶在院子里掃凈一塊地方，溜一個(gè)香灰“貫圈兒”，中間放一小撮米或其它谷物，以示建倉存糧、增財(cái)納福、糧食滿倉。還要在“倉官”像前供香、叩頭、敬表。這兩天易吃“蓋倉餅〞家常餅、餡餅、糖餅，意味著蓋好了糧倉?！袄咸韨}”較“小添倉”更為隆重點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷二月初二俗稱“二月二”。民間都說：“二月二，龍?zhí)ь^?！边@天大人、小孩都要剃頭、刮臉、絞臉，表示人人都要抬頭事業(yè)發(fā)展、買賣興隆、工作順利、家道亨通、身體健康。早晨吃餃子稱“安龍眼”，中午吃油炸糕為“添龍鱗”，晚上吃面條叫“長龍尾”。糕面必須是去年臘月凍放保存至二月二的，以示今年抬頭的龍是延年益壽的龍。所以這頓糕叫“撐腰糕”。二月二經(jīng)常在“雨水”節(jié)令中，如天空云聚雨降，便說“龍”抬頭活動(dòng)。這天要將諸神、祖先牌位前供奉的“棗山”撤掉，分與家人食用。這天還要出龍燈，除串街表演外，還給各大商號(hào)"送龍錢"，借娛樂喜慶而要賞錢。</p><p class="ql-block"> 五月端五是一年之內(nèi)第二個(gè)大節(jié)日。一到五月初一，家家戶戶就在門、窗上貼符、掛艾，孩子們脖子上、手腕上拴上五色端五繩，肩上、背上繃上符。尤其女孩子們還佩戴“香搐搐”，里邊裝有“地椒椒”或艾葉。“頭上戴點(diǎn)艾，找上女婿定不懶”，“帶上符，有人扶，升官發(fā)財(cái)定滿足”。這便是戴艾帶符的意愿。這天，人們吃涼糕、粽子、麻團(tuán)，親友還要互贈(zèng)。</p><p class="ql-block"> 諺云：“七月七，銀漢變，天河上，鵲橋建，牛郎、織女見了面。”牛郎、織女一年一度的團(tuán)圓又開始了。這天婦女們用絲線紉她浮在水上的繡花針，繡繡花，做些細(xì)針線活兒，名曰“穿七巧針。”</p><p class="ql-block"> 七月七前后，是上墳的時(shí)節(jié)，在郊外舉目望去，人群簇簇，有的在墳前擺供跪拜，有的焚香敬紙，還有的悲哀哭訴……</p><p class="ql-block"> 舊歷八月十五是“中秋節(jié)”，家家戶戶都要打月餅或買月餅，舊時(shí)，人們或打或買，都要準(zhǔn)備“月光”和“日光”。紙鋪、干鮮水果店要賣月光紙、日光紙、神碼、香表以及瓜、桃、李、葡萄、梨、柑、桔、香蕉、夏果、秋果、蘋果、海紅子……點(diǎn)心鋪里出售各種月餅。傍晚月出時(shí)，家家在院中擺上桌案，掛上“月光神碼”，“神碼”前安放香爐，香爐兩旁放有香桶、蠟臺(tái)；蠟臺(tái)前中間立放著“月光”，即制作時(shí)畫上有烤就“月”字的大月餅，兩側(cè)還擺上高高的套餅；“月光”前再放高座托盤兩個(gè)，上放剜制成元寶形花牙兒西瓜，用大盤、茶盤放上各種各樣的水果。全家人衣冠整齊地出來叩頭拜月，禮畢分食水果月餅，然后“坐席”，歡食暢飲，熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"> 冬至是一年四大節(jié)之一，在農(nóng)歷十一月內(nèi)。大同人過冬至，早飯是粉湯大餅，午餐是三個(gè)盤菜肴下餃子。有句當(dāng)?shù)厮自掃@樣道：“冬至不吃肉，凍爛腳趾頭”。這天下午，小孩子們結(jié)伙向庭院各戶“齊”（大同話，收集之意）炭，待晚間入夜時(shí)分，在本街為大家攏起“旺火”，故冬至又稱“二大年”。在礦區(qū)，各窯口熱鬧非凡，礦工們對(duì)此日特別重視，好吃好喝，宴請(qǐng)賓客，還要供奉叩拜“窯神”，以保平安。過冬至和過大年、中秋節(jié)一樣，過門媳婦一定要回婆家團(tuán)圓聚餐，決不能在媽家過，這是大同人的習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷臘月初八，通稱“臘八”。這天太陽出宮前吃“紅粥〞（拿小米、豇豆、紅棗、黑糖等做成的稠粥，又稱“臘八粥”)。做“紅粥”的水也是有講究的，須用初七刨回來的干凈“冰消水”。午間吃黃糕，祝全家大小飛黃騰達(dá)，指日高升。這天宜“齋戒”，傳說為紀(jì)念釋迦牟尼。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【紀(jì)念節(jié)日】</i></b></h1><p class="ql-block"> 二月里第一個(gè)“丁日”和八月最后一個(gè)“丁日”，都要在文廟（孔廟）祭典孔子，叫春、秋“祭丁”。清晨，文武官員率領(lǐng)紳士、儒生列隊(duì)大成孔圣殿前，行禮如儀。主祭、陪祭、唱禮，讀祭文的都是特別指定的知名人士，禮成后，所有的犧牲、供品分享于主管和有關(guān)人員。這天，各學(xué)校放假。</p><p class="ql-block"> 二月初三是文昌帝君的誕辰，大同在帝君廟恭布道場，沒壇諷經(jīng)，擺供祭祀。在南關(guān)、北關(guān)門上，文昌閣內(nèi)也焚香擺供，四、五個(gè)道人披上道袍偏衫，念誦諷經(jīng)，舉動(dòng)一天。這天花費(fèi)多是向文人、士子攤派的。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷四月初八是佛祖釋迦牟尼的誕辰。這天僧道在西娘娘廟擺供、焚香，誦經(jīng)念佛，在廟內(nèi)設(shè)壇打醮，做道場，慶賀佛祖誕辰，是謂“佛會(huì)”。這天本應(yīng)吃素，但市民不知者，或不在其道者，不理論這些，當(dāng)作一般廟會(huì)來過，偏偏吃韭菜豬肉餃子。“佛會(huì)〞一般三天，其盛況不遜東奶奶廟會(huì)。</p><p class="ql-block"> 五月十一乃城隍之誕辰，一般舉行為期三天的廟會(huì)。這是大同舊時(shí)最熱鬧的廟會(huì)，大街小巷人山人海。打扮得俊俏的姑娘、媳婦兒，穿著各式各樣的繡花鞋，坐滿了東街的層層臺(tái)階，所以有人把五月十一叫做“亮腳會(huì)”。</p><p class="ql-block"> 六月二十三日為關(guān)圣帝君之生日。相傳五月十三關(guān)圣帝君降神，即巡視人間，伏魔降怪，保人平安；九月十三為其成神之辰，俗以此兩月降雨為關(guān)王磨刀雨。大同將五月十三同這天合起來，過“大廟會(huì)〞。</p><p class="ql-block"> 七月三十是地藏菩薩之生辰日，相傳菩薩總是瞇縫著眼，唯獨(dú)七月底夜晚才睜開眼查看陽世人間。所以這天夜里，家家戶戶燈燭不熄，焚香禱告，不敢妄動(dòng)。斯日在地藏王廟或地藏菩薩像前諷經(jīng)、上香、擺供，俗稱“盂蘭會(huì)〞。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【游樂節(jié)日】</i></b></h1><p class="ql-block"> 正月初八俗稱“八仙”，斯日“八仙過海，各顯其能”。大同人在這天要出外游玩，叫“游百病”。有的上城墻，有的上山頭，有的逛上寺，直到現(xiàn)在還是如此。舊時(shí)，往往要從這天開始，連續(xù)唱四天大戲。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷三月十八是東奶奶廟會(huì)，那些沒有孩子的婦女，或是有子無女、有女無子的婦女，廟會(huì)期間，拿上買好的紅頭繩，去奶奶廟“拴孩子〞，希望晚上夢(mèng)見曹奶奶笑嘻嘻地送來孩子，自己如愿以償。四月十五是魯班廟廟會(huì)，這是泥、木匠的紅火日。五月十八是“火神廟”廟會(huì)，因五月里廟會(huì)多，一般挪到六月十九或六月二十三。這是干鮮果行所辦的廟會(huì)。六月十三是“龍王”廟的廟會(huì)。九月九日是“重陽節(jié)〞，大同和全國一樣，這天人人都要“登高”。重陽節(jié)中午，大同人一般吃羊肉泡糕，意味著“高升旺長”。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【誕生禮儀】</i></b></h1><p class="ql-block"> 舊時(shí)，生下孩子一個(gè)月，一般要給孩子過滿月，宴請(qǐng)親朋。給孩子過滿月按親疏關(guān)系有送衣帽、鞋襪的，有送小蓋物、小毯子的，有送小鐲子、“拔拉子”（鐲子上綴有小鐘、小鈴、小印、小斗、小簸箕的），還有送“百褶帽”、“趕嘴鞋”的……過了滿月，母親要抱上小孩兒到媽家住些時(shí)，大同人叫“挪窩兒”。小孩子生下一百天更該慶賀，叫過“百歲兒”。親朋送金質(zhì)或銀質(zhì)的“長命鎖”，一般人送麻花三十條，讓孩子長主心骨，給孩子安腿。姥姥、奶奶還要給孩子各做一雙“老虎鞋”，在開席前一定要送到，所以又叫“趕嘴鞋”?！吧鷥骸钡谋救粘运膫€(gè)盤、豆餡油炸糕，表示孩子要“踢得紅”；或吃三個(gè)盤，下餃子，這是取延年益壽之意?！吧鷥骸钡那耙惶旖袎廴?，一般吃面條，叫“長壽面”。小孩子到了十二周歲，就算長大了，小時(shí)帶的長命鎖該取掉了，這叫“圓鎖”。之后每年過壽、生日。五十歲后便叫“慶壽”了。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【結(jié)婚禮儀】</i></b></h1><p class="ql-block"> 男女青年的婚姻過去是父母之命，媒妁之言。先經(jīng)媒婆說合，說合成便相媳婦。男方到女方家，女方招待，男方帶上見面禮，看對(duì)了講條件（男方彩禮，女方嫁妝），條件達(dá)成協(xié)議，便定“換貼”（訂婚）日期。到了日期互換用紅字寫好的貼（一式兩份）、飾物，還要交一部分彩禮。換貼后請(qǐng)“先生”看過門（結(jié)婚）的黃道吉日。</p><p class="ql-block"> 在過門賀喜的前兩天，男方要把所允諾的東西全部送給女方，這就叫催妝。男方將全部財(cái)禮、茶錢，全副金銀珠玉首飾以及“離娘肉”、“翻手餅子”（羊腿一條、方形茶餅24個(gè)）、一壇喜酒（用紅蘿卜塞嘴）裝入“食盒”里，由穿紅褂、戴尖形紅帽的兩人舁著，送往女方家中?！笆澈小标?duì)伍前開路的是穿紅褂戴紅帽的吹鼓手；押后的是轎車，上坐催妝的拿事人二、三位，當(dāng)然媒婆必去。同時(shí)需要忙的就是在庭院中搭棚、盤灶，請(qǐng)總管、定“工作人員”，做好娶親的準(zhǔn)備工作。這幾天還要“安鼓”吹打，接送客、燒茶坐席，從早到晚一時(shí)不斷。過門這天，門里、門外，窗上、戶內(nèi)，到處貼喜聯(lián)、喜字。娶親有好幾種習(xí)慣，大同一般是"等親"。民國前后，新郎穿上袍褂，“靴帽藍(lán)衫”，頭插金花，十字掛紅，歡迎新娘的到來。</p><p class="ql-block"> 新娘來時(shí)，鞭炮伴著吹打開路，鼓樂喧闐，嗩吶齊鳴。歡迎的人攙新人下轎。新娘子一下轎，腳不沾塵，踩黃色堂布，兩位男親一位在新娘、新郎前頭鋪，一位在后面卷。還要請(qǐng)一位親戚，手提內(nèi)裝切碎干草的金斗，隨新娘左后方，邊走邊抓出干草撒在她身上，以“避災(zāi)辟邪”；另派一位小姑娘，手提內(nèi)放鮮花或五色紙屑拌鹽的花籃，隨新娘右后方，邊走邊抓出鹽花撒在她身上，以“添緣分”。新娘進(jìn)院時(shí)懷揣護(hù)心鏡和小米壇兒，手捧“保平壺”（酒壺），同時(shí)還得握住新郎的紅引綢，走向“天地桌”前，男左女右站好，請(qǐng)出先生，喝禮拜天地。北拜天，南拜地，即“天作之合”、“地載萬靈”，乃祝愿夫妻和好，家興人旺，壽享天年，白頭到老。拜罷天地，新郎引新娘先到堂屋曰“升堂入室”，兩人“交杯換盞”飲了“喜酒”，才揭“蓋頭〞。揭后新娘掏出懷中小米壇來，尋找婆母。當(dāng)然婆母故意隱藏起來，新娘到處尋找，叫喚：“媽，米往哪里倒？”幾時(shí)喊應(yīng)答了話：“金米倒在銀甕里！”才算做了個(gè)“了手”。然后，兩位伴娘摻著新娘到“喜房”去“坐福神”。新娘被扶上炕后，先踩四角，炕席的四角下要放上棗兒、核桃，踩畢，去“坐福神”，直到半夜吃完“對(duì)面飯”，再不離“窩兒”。吃“對(duì)面飯”是每人7個(gè)小餃子，一些銀絲掛面，以示千絲萬縷情不斷。吃完飯要請(qǐng)“全人”（上有父母，下有兒女，中有哥弟、姐妹）給新娘鋪炕。被子要留一角未縫的地方，讓新媳婦自己縫好再鋪；褥子下放花生、花椒、豆青、麥芽、蒜黃、豆芽等一些可生芽的東西，祝新娘“早生貴子”。</p><p class="ql-block"> 娶親的第二天按女方說叫“圓飯”，按男方說叫“認(rèn)大小”。這天女方派女親朋親到男方送禮賀喜，并與男方親朋會(huì)晤、相識(shí)?？腿说烬R后，新郎新娘先“認(rèn)大小”后坐席。娶過新娘的第三天要“回門”，新娘偕同新郎回到娘家，讓女家的新朋看看女婿，同時(shí)女婚認(rèn)識(shí)岳父家的長輩、平輩、全家大小和親朋。伴郎、隨從一行數(shù)人到女方家，當(dāng)然也要受到女方的優(yōu)禮款待。先燒茶、后坐席。姑爺是第一的貴人，要坐首席和正面，正面空一席，新娘是不入席的。上了第三道菜，廚師和端盤子的還要給姑爺?shù)老?，新郎給以重賞。第四天以后要“打當(dāng)日”，新娘偕同新郎到娘家，上午去，晚上回來，讓女婿熟慣，讓媽家的人觀察了解小兩口的情況。</p><p class="ql-block"> 娶后一個(gè)月，新媳婦的當(dāng)家人到婆家接女兒回娘家住些日子叫“住對(duì)月”。意思是當(dāng)家人要細(xì)問女兒在婆家的情況。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些習(xí)俗也不斷得到更新。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【民間游戲】</i></b></h1><p class="ql-block"> 滾雪人是冬季降雪后，孩子們最喜愛的游戲。他們聚在一起，先用手拍一個(gè)圓雪球，然后在雪地上滾動(dòng)，一個(gè)三、四尺大的雪球便是雪人的身子。再滾一個(gè)小雪球當(dāng)作腦袋，用紅蘿卜做鼻子、煤塊當(dāng)眼睛、大山藥為嘴巴，戴頂爛草帽，插把大掃帚，一個(gè)逗人的雪人便做成了。據(jù)說，做買賣的人家如果有人在門前堆個(gè)大雪人，就會(huì)拿出干鮮果品招待大家，因?yàn)檠┤嗽酱笙笳髦鴣砟晟庠胶谩?lt;/p><p class="ql-block"> 春末夏初，若逢好天氣，成群結(jié)隊(duì)的孩子到城墻上或高埠之處盡興玩放翔兒。大同的翔兒早些時(shí)候簡單、結(jié)實(shí)、品種單調(diào)，一般用寫過的仿紙或牛皮紙為材料，以竹簾棍兒為骨扎成方形，拖一根或三根紙條長尾。后逐漸增多種類，一般有“蝴蝶”、“飛蛾”、“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“孫悟空”、“天女散花”等。最壯觀的莫過于“蜈蚣”上天了。一條數(shù)丈的“蜈蚣”要用好幾個(gè)人抬，十幾個(gè)人拉住繩子一起奔跑，才能將其送上天空。這條“蜈蚣”在空中一起一伏，生動(dòng)逼真。</p><p class="ql-block"> 有趣的是沿著繩子套一個(gè)“送飯?！?，這個(gè)紙圈借風(fēng)力順繩一直爬到風(fēng)箏頂頭，眾多觀者歡聲雷動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 舊時(shí)，正月十五鬧花燈，大同南關(guān)表演的龍?zhí)鹱顬閴延^。這天，城內(nèi)四大街都用大塊煤點(diǎn)起一堵火墻，十幾個(gè)穿古代武士服裝的小伙子高舉一條巨龍，只見舉著噴射火光的龍頭的高手縱身一跳，穿過火墻，后面十幾個(gè)人依次跳過。一條巨龍翻越火焰山，表演者卻安然無恙。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【賽力競技】</i></b></h1><p class="ql-block"> 舊時(shí)遇到大旱，方圓幾十里農(nóng)民都要“祈雨”。“祈雨〞中有一個(gè)奇特的儀式扛旗桿。一個(gè)彪形大漢在肩上扛一根兩丈多高的木桿，四面用繩子拉住，最少也夠四、五百斤，但他臉不變色，氣不喘，一直走好幾里路，觀者喝彩不絕。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)，哪家出了舉人都要改換門庭，享受皇帝封賞的大門前立兩根旗桿的特權(quán)和榮譽(yù)。立旗桿者要舉行慶典，屆時(shí)還有爬桿表演。穿盛裝的青年把銅錢、谷物等吉祥物品用嘴叼好，在大家一陣喝彩聲中，手腳并用如猴似猿地爬到好幾丈高的頂端，技藝高超者，還要進(jìn)行一番雜技表演。</p><p class="ql-block"> 每逢春耕季節(jié)，在“牛肆〞經(jīng)常舉辦“斗?！北硌?。大同的斗牛奇特文雅。選一頭性情溫順的五歲壯牛，雙角扎上彩球，吃飽硬料（豆子、高梁等），再選十個(gè)壯漢排成一排，輪個(gè)用雙手抓住牛的雙角與之對(duì)推。誰要是將牛推挪了地方，誰就獲勝，誰如推倒牛，那就是好漢一條，獎(jiǎng)賞銅錢五吊零三個(gè)，意為“五子三元”（養(yǎng)五個(gè)兒子，出三個(gè)狀元）。一輪過后再來一輪，三輪為滿，以得勝次數(shù)排列名次。敗者要出黃豆、高梁各三斗。</p><p class="ql-block"> 清代，大同是通往口外（內(nèi)、外蒙）的交通大道，也是商人來往運(yùn)輸貨物的必經(jīng)之路。過往客商歇腳時(shí)圍在一起，說古論今，同時(shí)也少不了一些娛樂活動(dòng)。其中最奇特的莫過于“人賽驢”了。一個(gè)壯漢背上與小毛驢所馱貨物一樣重的東西，同小毛驢賽跑，終點(diǎn)有裁判。如人賽過驢，大伙就賞酒一碗，肉一大塊。在嘻笑聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，第二天又叮叮當(dāng)當(dāng)上路了。</p><p class="ql-block"> 大同古城墻十分厚實(shí)，高三丈六尺。有些習(xí)武的常在墻上練習(xí)輕功，久而久之，“拔釘上墻〞成為群眾性競技活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 比賽開始時(shí)，上墻者雙手各持一枚長釘，交換倒替用力插入城墻磚縫，逐步往上爬，先登頂者為勝。</p> <h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><i> 【體育雜藝】</i></b></h1><p class="ql-block"> 大同有句民諺：“凍爛手，溜冰斗”?！氨贰奔幢嚕怯媚緱l并排釘成長方形木板，然后在木板下安裝兩條粗鐵軌，再制兩根四、五寸長的“冰杖〞。溜冰車時(shí)，雙膝跪在車上，兩手各握一根冰杖，利用杖尖插入冰中的反作用力向前溜進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 玩者若多，可比賽，依溜速快慢決定勝負(fù)。</p><p class="ql-block"> 舊時(shí)，大同市東、南、西、北角都有瓜幣巿，由官家管轄。西瓜攤旁，大清早就有一群人等著看“轉(zhuǎn)瓜”。只見拉滿西瓜的馬車上站著一個(gè)人，西瓜攤邊站著一個(gè)人，上邊的扔，下邊的接，雙方相距一丈多遠(yuǎn)。西瓜一個(gè)個(gè)往下飛，下邊那個(gè)人一手接一手放，萬無一失。一分鐘竟能扔上百個(gè)瓜，一般講，“轉(zhuǎn)瓜”者好，西瓜也好，買者云集，財(cái)源大發(fā)。</p><p class="ql-block"> 從遼金到明清，大同民間武術(shù)相當(dāng)普及，習(xí)武人代代相傳，形成各種流派。每到農(nóng)歷四月，教場街大擺擂臺(tái)，各路拳師聚會(huì)，選出高手，官家聘用。打擂時(shí)觀者如云，喝彩聲震天。大同古代的民間馬術(shù)非?；钴S。春末夏初，駐馬軍營一帶的馬軍騎術(shù)表演吸引著無數(shù)游人。大則烽火臺(tái)點(diǎn)起狠煙，紅、藍(lán)、黃、白各色馬隊(duì)擺陣集散，萬匹駿馬有秩序地進(jìn)行，十分壯觀；小則表演馬上騎術(shù)、射術(shù)、斗術(shù)。有交馬奪人、馬上拾錢、雙馬斗術(shù)、伏馬射箭、馬過單橋等技藝。</p><p class="ql-block"> 南郊區(qū)的農(nóng)民大都會(huì)一種“狼吃羊”的棋藝，這種棋藝年代久遠(yuǎn)，是由大同人發(fā)明的。相傳，北魏年間，駐守平城（大同）的衛(wèi)戍官員于烈（大同籍人）因秉公執(zhí)法而得罪當(dāng)時(shí)的權(quán)貴被黜，閑居家中無事可做。他以平城和東西山（白登山、七峰山）為依據(jù)，發(fā)明了這種消遣棋藝。棋盤呈正方形，由五經(jīng)、五緯、六斜線交叉組成25個(gè)點(diǎn)象征城池；棋盤兩端各有一座小山，為“狼”的大本營。這種棋由兩人對(duì)弈，一方執(zhí)兩枚大棋子為“狼〞，另一方執(zhí)24枚小棋子為“羊”。這種棋雖沒象棋、圍棋深?yuàn)W，但雙方攻守圍劫，拼殺激烈，變化多端，也十分有趣。</p><p class="ql-block"> 登高蹺鬧紅火在大同有悠久的歷史并富于地方色彩。 過去，大同流傳著這樣一句話“東關(guān)的撓擱南關(guān)的龍，北關(guān)的高蹺壓大同?！笨梢姳标P(guān)高蹺水平之高。表演者腳登四尺半高蹺能翻斤斗、跳八仙桌、一條腿“頂拐拐”等。藝高膽大，花樣繁多，觀眾無不稱奇。高蹺隊(duì)到哪家商號(hào)或大戶門前表演，哪家就以香煙、點(diǎn)心招待。每到正月，踩高蹺成了大伙兒的追逐對(duì)象。</p><p class="ql-block"> 大同有條羊市巷，古時(shí)這里是一個(gè)羊市，專門販賣羊群。幾十群羊混在一起“咩”、“咩”亂叫，外行人唯恐引起糾紛。其實(shí)如若自己的羊跑到別人的羊群里，羊販子便出絕招，拿起一顆石子“撲”的打去，不偏不歪，恰好打在羊尾巴，那只溜號(hào)羊立即歸群，這就叫“打羊石”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">（常嗣新系中國民間文藝家協(xié)會(huì)顧問；劉印軍系大同市民間文藝家協(xié)會(huì)顧問）</b></p> <h3><i><b style="color: rgb(128, 128, 128);">?均為網(wǎng)絡(luò)配圖</b></i></h3>