泉州行之一·泉州市

周民鋒

1、 　　2021年初，雖說已進入疫情期，卻尚能外出走動。我倆用一周的時間，去了一趟福建。自北向南，沿著海岸線，先去太姥山和霞浦，再去福州，最后在南靖、永定、華安看了幾十座土樓。之后，寫了美篇《行走福建》共7篇。 紅色方框內(nèi)的泉州地區(qū)，當時被跳過去了。 五年之后，2026年3月初，我們打算重啟福建之行，補課泉州。敏敏說，權(quán)當是去陪我過生日。 　　實際上，泉州一帶本是很熱門的旅游目的地。 在這份泉州地區(qū)的地圖上，除了“泉州”，還有“惠安”、“晉江”、“石獅”，都是很熟悉的地名?；莅灿星趧谀芨汕乙嘛椞貏e的惠安女，晉江一度曾與假貨相連，石獅則曾以發(fā)達的水貨市場而聞名遐邇。當然，這些都是幾十年前的老黃歷了。至于關(guān)于晉江和石獅的舊聞，說明那里曾經(jīng)出現(xiàn)過一批改革開放的弄潮兒。 那么，現(xiàn)在究竟去看什么？怎么玩？翻開小紅書，基本上就是建議三日或五日的吃喝玩樂。 　　當然，吃喝玩樂也不錯。不過，還是想知道，在泉州一帶的旅游，究竟會有些什么獨特的價值？ 問豆包，豆包洋洋灑灑地說了六點。 第一，以《泉州·宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》為名的世界文化遺產(chǎn)（2021年7月獲評）包含22處遺址，其中有開元寺東西塔、洛陽橋、九日山祈風石刻、天后宮、德濟門遺址等。它們見證刺桐港（泉州的古稱）作為東西方貿(mào)易樞紐的輝煌。 第二，多元宗教及文化的交融地。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、印度教及媽祖、保生大帝等民間信仰并存。清凈寺是我國現(xiàn)存最早最古老的伊斯蘭教寺院之一、草庵摩尼教遺址是世界僅存的摩尼教寺廟遺址，老君巖則有宋代道教造像瑰寶之稱。 第三，全國罕見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的富集地。可觀賞的有南音（“中國音樂活化石”）、提線木偶、梨園戲、拍胸舞等。有可深度參與的蟳埔女簪花圍、花燈制作、閩南傳統(tǒng)節(jié)慶等。 第四，2025年10月31日，聯(lián)合國教科文組織官方網(wǎng)站正式公布，泉州入選聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡“美食之都”。有名有姓的美食就有十多種。 第五，山水生態(tài)休閑處。清源山為閩海蓬萊第一山，5A景區(qū)，晉江、洛陽江及沿海沙灘、漁村（如蟳埔、崇武古城），兼具自然風光與濱海民俗體驗。 第六，市井與僑鄉(xiāng)人文價值：西街作為千年古街，保留密集的老字號、古厝、小店，煙火氣十足；泉州是著名僑鄉(xiāng)，華僑文化與南洋風情在建筑、民俗、商貿(mào)中處處體現(xiàn)。 看來，還是有些不同尋常。 2 　　1271年，馬可·波羅跟隨他的父親和叔叔前往東方。 地圖中右半頁中部的藍色小圓圈，便是泉州。 　　盡管始終有人對 《馬可·波羅游記》一書的真實性表示懷疑，而主流學術(shù)界對它則持有肯定的態(tài)度。 在該書中，有關(guān)于福州和泉州的描述。 　　描述的文字有3頁。據(jù)說，這些內(nèi)容基本符合實際情況。 刺桐港大量出口胡椒。 　　這個地方“風景秀麗，物產(chǎn)豐富”。 　　福州、泉州地區(qū)對元朝的財政貢獻巨大。 3、 　　3月2日，搭乘9C8909航班飛往泉州。 飛機應該在7:10起飛。稍有晚點。9:00左右抵達泉州、晉江機場。從機場的名稱看，它的位置應該在泉州和晉江之間。 　　出機場大廳。乘下行電梯，從地道穿過機場外大街。然后再乘電梯上行，到機場大廳的對面。 左邊是等網(wǎng)約車的隊伍，人有點多。右邊是出租車的上車點，沒有乘客。我們圖快，去出租車那邊。那位司機下車，很有禮貌的問好，又幫我們將行李放進后備箱。 車上路。他說，現(xiàn)在我們是在晉江市的地界。在晉江和泉州之間，有一座大橋。以大橋中央為界，橋這邊是晉江，橋那邊就是泉州。 　　上了大橋。看到它的名字是田安大橋。 這是從晉江方面看到的。 　　顯然，這是從泉州方面可以看到田安大橋四個字的門式橫梁。 　　這是泉州市的市標——飛天迎賓城雕，是泉州具代表性的城市圖騰。 它由著名雕塑家錢紹武設計。1996年正式落成。雕塑高25.8米，柱體直徑3米，底部水池直徑30米。 柱體的造型源自泉州宋代的石筍，象征一柱擎天、蓬勃向上的城市精神； 柱身四周鑲嵌8尊金色妙音仙女（妙音鳥/迦陵頻伽）銅像。她們的原型取自泉州開元寺大雄寶殿的飛天樂伎。她們手持南音樂器，或吹奏或捧物，代表泉州多元文化交融的特質(zhì)； 頂部的仙女舒展雙翼，呼應“飛天迎賓”之名，寓意泉州作為海上絲綢之路起點，熱忱迎接四海賓朋。 4、 　　我們?nèi)胱∮谕┌榫肪频?。它的位置（小紅方格）在新華書店（紫色圓圈內(nèi)）附近，隔著十字路口的東北方向。 由于酒店房間還沒有整理出來，我們便寄存了行李出去逛街了。 此時，下起大雨來。我們打著傘，向北走，去涂門街（淺藍色橢圓形）。 　　據(jù)豆包介紹，涂門街，又叫“土門街”，因當年傳儲存、輸送建造東西塔的土石方而得名。 涂門街位于泉州市區(qū)中心地帶。東起溫陵路，西至中山路，全長1005米，是集商貿(mào)、旅游、文化等為一體的繁榮地段。 在這條街道上，有著眾多的“海絲”文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關(guān)岳廟、東觀西臺、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。 涂門街的建筑風格在一定程度上反映出泉州宋元時期的繁榮景象。改造后的涂門街秉承泉州閩南古建筑的風格，又與現(xiàn)代建筑有機結(jié)合。 　　這是閩南一帶常見的騎樓。原來上海的金陵東路也是這樣。 　　騎樓內(nèi)的場景。 雨還在下?，F(xiàn)在我們不需要打傘了。 5、 　　不久，看到馬路對面的關(guān)岳廟。 第一次看到，把關(guān)羽和岳飛一起供奉的廟。 　　這是兩位正在拍小視頻的博主。 　　關(guān)岳廟前的旗幟。 　　關(guān)岳廟前有欄桿隔著，不得不從左邊繞過去。 　　無意中看到“錫蘭世家”幾個字。 　　旁邊有牌子。上書：泉州市鯉城區(qū)錫蘭文化促進會。 　　經(jīng)征詢豆包，方知這“錫蘭世家”乃錫蘭僑民的舊居，且與錫蘭王室有淵源。 明代天順三年（1459），錫蘭（今斯里蘭卡）科提王朝王子世利巴交刺惹奉父王之命出使明朝；返程經(jīng)泉州時，國內(nèi)發(fā)生政變，王位被奪、歸途受阻，遂決定留居泉州。 后來，王子取名字首音為漢姓世，娶阿拉伯裔女子蒲氏為妻，在泉州繁衍生息。他的后代逐漸融入閩南，讀書科舉。清代舉人世拱就是其裔孫。 世家的家族墓地在東岳山世家坑。1996年，這里發(fā)現(xiàn)“世家坑”摩崖石刻與25方明代墓碑，實證了這段歷史。世家第十八代后裔是許世吟娥。那是因入贅改姓，后加“吟”字。 這座閩南紅磚大厝建于明末清初，清乾隆年間有重修，為四進三開間硬山式，是世氏族人聚居的宅邸。根據(jù)光緒年間房契記錄，曾從世氏族人手中典賣流轉(zhuǎn)。 2001年，該建筑被列為市級文保單位（后升級為省級），掛牌錫蘭僑民舊居。近年來，作為展示場所，懸掛“錫蘭世家”牌匾。且由王子后裔許世吟娥主持相關(guān)文化交流工作，成為中斯海絲友好的活地標。 　　進門以后。 因為我們不久前剛?cè)ミ^斯里蘭卡，自然有點興趣進去看看。 　　四幅照片是斯里蘭卡著名的文化古跡。遺憾的是，我們只去過最底下那張照片中的佛牙寺。 　　然后離開。 　　此時，雨停了。這才看到關(guān)岳廟的香火竟如此興旺。 年輕的虔誠信徒。 　　擁擠著上香的信徒。 　　堆滿著等待燒化的“貢品”。 　　我問旁邊的一位年輕人：不用自己去燒化嗎？ 他答道：只要放在那里，會有專門的人去燒的。 　　從包袋開口處可以看到，里面是嶄新的黃紙、不知名的貢品。 　　廟門口有“拜拜步驟示意圖”。 　　旁邊還有“敬請燒電子金”的說明書。 　　走進廟里。 這是買“貢品”的隊伍。 我走到最前面，售賣者正在開導購買者：假如你自己賺幾千，而看到別人可以賺1萬、2萬…… 我離開了。 　　旁邊是抽簽、解簽的。每次2元。 　　走到一處天井。正中間有一架“大金爐”。隔著玻璃，可以看到里面火焰在跳躍。不過，很難區(qū)分，那是真實的，還是電子的。 　　旁邊還有掃碼支付功德箱香油錢的。 　　這里是供奉著關(guān)羽和岳飛?！岸h立宋”的意思是，他倆一位幫助三國鼎立，另一位輔佐大宋王朝。 　　旁邊又有兩個“二維碼添油箱”，一個現(xiàn)金支付的“添油箱”。 　　我們離開了關(guān)岳廟。 　　關(guān)岳廟前路邊擺攤賣香、紙的商家。 　　走幾步。看到“關(guān)公文化館”。 掛著的大標語寫著：心中有關(guān)公，做事必成功。 6、 　　繼續(xù)沿涂門街向西，便是清凈寺。 跟關(guān)岳廟相比，這里果然清凈。 清凈寺需要購票入內(nèi)。每人3元，老人免費。 這是伊斯蘭教的清真寺。 　　清凈寺是泉州世界文化遺產(chǎn)的組成項目之一。據(jù)說，一共有22個。 　　進門以后，右邊有碑亭。兩塊一人多高的石碑，幾乎看不清上面是否有文字。當然，右邊一塊的頂部有大字。 　　“清真寺簡概”。 　　小門。 　　門楣上有阿拉伯文字。門前兩座石塔的頂部有星月標志。 　　由于落款為永樂五年，文字款式像是圣旨，便向豆包請教。它回答如下： 這塊石碑是明成祖朱棣于永樂五年（1407年）五月十一日親自頒發(fā)的《敕諭》石刻，現(xiàn)嵌于泉州清凈寺門內(nèi)北面圍墻正中。 頒旨對象：碑文明確題為“大明皇帝敕諭米里哈只”，米里哈只是一位來華的阿拉伯伊斯蘭傳教士。 核心目的：作為一份具有法律效力的“護身符”，它嚴令“所在官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌”穆斯林，違者“以罪罪之”。 歷史背景：元末明初泉州歷經(jīng)戰(zhàn)亂，伊斯蘭教發(fā)展受挫。這份敕諭以皇權(quán)為后盾，保護了當?shù)啬滤沽值男叛雠c生活，也為鄭和下西洋時期的中外宗教文化交流奠定了政策基礎(chǔ)。 　　繼續(xù)參觀。 　　維修一新。 　　拱形柱廊。 　　伊斯蘭風格。 　　看到一塊空地。地面上豎立著幾根石柱。 　　石柱背后的墻上，有文字。 　　于是再問豆包。它回答： 這片立柱空地是清凈寺的奉天壇遺址（古禮拜殿）。它是清凈寺最核心的歷史遺存之一，也是宋元時期泉州伊斯蘭文化與海外貿(mào)易的重要見證。 它的原名“麥斯吉德”，是穆斯林面向麥加方向禮拜的大殿，也是清凈寺的主體建筑。 它始建于北宋大中祥符二年（1009年），由阿拉伯穆斯林商人修建，是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭禮拜殿之一。 它的建筑風格模仿敘利亞大馬士革清真寺形制，石構(gòu)墻體+木構(gòu)屋頂，曾有穹頂/藻井結(jié)構(gòu)，充滿濃郁的阿拉伯異域風情。 明萬歷年間（1604年）泉州發(fā)生8.1級大地震，禮拜殿屋頂整體坍塌，僅存四周石墻與部分石柱。 現(xiàn)在看到的9根殘柱，是1998年考古后從原址收集、重新豎立的，還原了當年三排立柱支撐屋頂?shù)母窬帧?lt;/p> 四周石墻上還保留著阿拉伯文《古蘭經(jīng)》石刻，以及尖拱窗、壁龕等伊斯蘭建筑元素。 它與廣州懷圣寺、揚州仙鶴寺、杭州鳳凰寺并稱中國四大伊斯蘭古寺，是中阿文化交流的活化石。 　　在現(xiàn)場，只有比較簡單的文字介紹。 　　附在介紹文字之后的圖片，是清凈寺門外可以看到的形狀。 　　離開清凈寺以后，試圖拍一張外形圖。效果一般般。 　　她要留個影。 　　沿涂門街向西，就在離清凈寺不遠處，是注冊為“斯丹”的姜母鴨店。 　　招牌旁邊的小字。 　　姜母鴨是位于泉州必吃榜第一的美食。 進去，坐下。兩人就點一份姜母鴨，一份米飯。 不久，端上。外形頗可愛。品嘗之下，味道也不錯。那是加入大量姜片燒制而成的。鍋底僅留少許湯汁。 　　這是上午行走的路線及參觀過的景點。 　　然后，回酒店。休息。同樣步行回去僅1公里多，慢慢逛。 7、 　　午睡之后，繼續(xù)出行。計劃向南，去李贄故居和天后宮。 　　同樣是逛著去。一路看看街景。 這是人行道上辟出的電動車道。很寬敞。 　　又見到那座飛天迎賓的泉州標志性建筑。 　　按高德導航走。路過一處市場。 一男子將車停在路邊，將車上的3頭母羊牽下來?？吹剿鼈冐S滿的乳房，我便問：賣羊奶？他說，是的。 羊很瘦，乳房出奇的肥碩。有點令人吃驚。 　　再走。 這家商鋪的房間很深。兩邊堆滿了各種貨品。種類之繁，數(shù)量之多，令人眼花繚亂。忍不住拍了一張。 突然，老板過來，問我要什么？我說，只是看看，你的貨好多。他不解地看了我一眼。 　　賣海鮮的特別多。 看不到城管。 　　商店鱗次櫛比，電動車滿大街。南方的經(jīng)濟活動的確一片火熱。 8、 　　這就是天后宮了。 牌子上寫著：18:00關(guān)門。還剩幾分鐘。拍一張外景，趕緊進去。 　　主殿。 　　天后就是媽祖。東南沿海一帶人民，尤其是漁民敬奉的神。 　　主殿前的大香爐。 　　這是用大蔥和菠蘿拼裝起來的龍。 　　出門前，看到這塊牌子。 　　然后，去找李贄故居。它就在附近。 天后宮前的大片遺址。 　　豆包告訴我，這片空地正是德濟門遺址，它和天后宮是隔街相望的“鄰居”，也是泉州世界文化遺產(chǎn)的重要組成點。 德濟門是古泉州城的南城門，也是泉州目前唯一經(jīng)考古發(fā)掘的古城門遺址，是宋元以來海上貿(mào)易的重要出入口。 德濟門始建于南宋紹定三年（1230年）。從南宋到明清一直是泉州城南的交通要道。海外舶來品和外銷貨物大多經(jīng)此出入。1948年毀于火災后被埋入地下，后經(jīng)考古發(fā)掘重現(xiàn)。 遺址清晰地疊壓著宋、元、明、清四個時期的建筑遺跡，能看到城門、城墻、壕溝、拱橋等結(jié)構(gòu)。 圖中的幾門鐵炮（右下角）是明清時期的文物，也是遺址的標志性展品。 這里還出土過宋元時期的外來宗教石刻，印證了當年“漲海聲中萬國商”的多元文化景象。 　　我拍照位置的后面，就是整修一新的李贄故居。 　　李贄（1527—1602）是明代思想家、文學家、史學家，泰州學派一代宗師，晚明最激進的“異端”思想家。 讀中國思想史時，知道他是中國歷史上奇峰突起的人物。因他思想激進，屢遭迫害。1602年以“敢倡亂道、惑世誣民”入獄，自刎而死。 豆包歸納他的思想如下： 反權(quán)威、破教條：反對“以孔子之是非為是非”，主張人人皆可為圣賢。 童心說：核心主張。童心即真心、絕假純真的本心；反對禮教與理學對人性的壓抑。 肯定人欲：直言穿衣吃飯即是人倫物理，批判“存天理滅人欲”的虛偽。 平等與解放：主張男女平等，招收女弟子、男女同堂；同情寡婦再嫁，贊卓文君“善擇佳偶”。 史學新見：《藏書》重評歷史，稱秦始皇為千古一帝，顛覆正統(tǒng)史觀。 　　李贄故居的左邊有天王府。 　　走進這條巷子。里邊才是。 　　又得詢問豆包。它告訴我，這是一座閩南紅磚燕尾脊小宮廟，多次重修，現(xiàn)為社區(qū)信仰場所。 主祀托塔天王李靖（非廣澤尊王），民間奉為護法、鎮(zhèn)宅、保平安神祇。 屬泉州城南鋪境保護神，護佑街區(qū)平安、商貿(mào)順遂 由于歷史上城南為宋元海絲商貿(mào)核心區(qū)，民間建宮以鎮(zhèn)境、護商、祈福 清至民國多次重修，現(xiàn)存建筑為清末民初格局。 保留閩南民間信仰傳統(tǒng)，香火以本地居民為主。 　　捐資重修碑。 　　“天王爺宮重建”碑。 　　從小巷穿過去，在后面的街頭，有一座不大的黃帝宮。 　　墻上有文字。 　　從小街穿出去，回到廣濟門遺址前。 明月高掛。歷史在月光下只是匆匆過客。 　　拍一段視頻。視頻中從左到右先后出現(xiàn)的是天后宮、廣濟門遺址、李贄故居、天王府宮。 　　然后，去天后宮旁邊的“秉正堂”晚餐。這是一家曾經(jīng)榮登“舌尖上的中國3”的中華名小吃老字號店家。 　　我們選擇了泉州的米線糊。 　　其制作方法是：將米線煮爛成糊狀，然后由顧客在10來種佐菜中挑選自己中意的幾種加入其中。作為佐菜的有：鹵蛋、荷包蛋、豆腐、花生米、小海鮮、各種豬內(nèi)臟等等。 味道有點不太習慣。對這種創(chuàng)意的理解是：多元文化+兼容并蓄。不過，是我想多了。 9、 　　晚餐前，看到有一輛消防車停在天后宮前。 我問一名消防員：今晚這里有活動嗎？你們是來做防衛(wèi)的？ 他說，是的。 我問，幾點開始？ 他說，要等上面通知。 晚餐后，我們想等著看熱鬧。不過，想起今天出租車司機說，這里每逢元宵都下雨，老百姓懷疑是政府人工降雨，因為他們怕有安全事故。 于是，再去問天后宮前的執(zhí)勤人員。他們確定地說，今晚沒有活動。 于是，我們乘坐小白車回酒店了。 2026.03.03.10:03 于泉州酒店

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泉州行之一·泉州市

周民鋒