自貢燈會

華英雄

2026春節(jié)期間被各地人山人海嚇退，沒有外出。初九避開人流高峰去自貢看燈會，去三星堆看神樹、大立人。盡管如此，機票門票住宿都是提前一周預定，費用比節(jié)日期間減少近半。自駕徐州，車放在觀音機場，成都落地后再租車自駕。2月25日（初九）：徐州飛成都（下午16：25）住成都維也納（寬窄巷子店）。2月26日（初十）成都一一眉山三蘇祠（80Km，1.5h）一自貢燊海井、晚上中華彩燈（152Km，2h）住自貢希岸（華商國際城店）。2月27日（十一）：自貢一一三星堆（240Km，3h）一一成都維也納（48Km，1h）。2月28日（十二）：成都一一熊貓（20Km，1h），住成都維也納。3月1日（十三）青羊?qū)m、杜甫草堂、武侯祠。下午（17：45）飛回徐州。 機場一派節(jié)日氛圍。 三蘇祠，位于四川省眉山市東坡區(qū)紗縠行南段，始建于北宋，現(xiàn)為清康熙四年（1665年）重建遺存，占地面積65000平方米，是北宋文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居及祠堂。三蘇故里牌坊。背面是“古紗縠行”。紗縠是一種精細的絲織品，這里在宋代是著名的絲綢集散地，蘇家就在這條商業(yè)街上安居樂業(yè)。 通往三蘇祠的街道，樹下都是打撲克打麻將的老人，自帶桌凳，自得其樂。 祠外古村紅墻，祠內(nèi)流水翠竹。 南門門楣正中懸掛清代書法家何紹基題寫的“三蘇祠”匾，門柱上刻對聯(lián)一副“北宋高文名父子，南州勝跡古祠堂”，為向楚撰文，劉孟伉書字。再有11年蘇東坡就一千歲了...... 二門門楣正中有一匾，是道光十四年（1834）眉州知州洪運開書寫的“文獻一家”。門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”此聯(lián)由四川遂寧人、清雍正文華殿大學士張鵬翮撰文，由云南劍川人、四川鹽茶使趙藩書寫。 宋贈蘇文忠公太師制碑。南宋孝宗趙音撰文，碑文為追贈蘇軾太師的圣旨原文。給予蘇軾極大的褒揚，致蘇軾的地位和名聲達到前所未有的巔峰。宋孝宗御制文忠蘇軾文集贊并序碑。南宋孝宗趙音撰文。碑文書于南宋乾道九年（1173)閏正月，孝宗在選德殿書賜蘇軾曾孫，蘇過之孫蘇嶠。對蘇軾評價極高。并蒂丹荔、并蒂蓮。 饗殿，小青瓦房面，脊上有對稱的六組走獸，脊兩端飾鴟吻，整個飾物均為陶制品。門楹有三匾，從左到右分別為“文峰鼎疇”“是父是子”“文章氣節(jié)”。 饗殿內(nèi)塑三蘇父子像，正中懸掛一匾“養(yǎng)氣”。宋朝以官服顏色分等級，三品以上為紫袍，四品至六品為紅袍。老爹的官不如兒子的大。 眉山八景圖。蘇軾文集刻版。 啟賢堂是清代古建筑，始建于康熙四年（1665年），由知州趙蕙芽主持修建，為蘇氏家族供奉祖先的祭堂。其名“啟賢”寓意為承襲先賢、傳承家風。堂上匾額“啟賢堂”為李一氓（曾任中聯(lián)部副部長）1979年書。 啟賢堂內(nèi)有眉山蘇氏始祖蘇味道塑像。蘇味道（648—705），原來是河北趙州人（今河北欒城縣），是唐武則天時的鳳閣鸞臺三品（宰相），后因與武則天政見不合被貶為眉州刺史，眉山開始有了蘇姓一族。 蘇宅古井是三蘇父子一家生活飲用的水井，是蘇家留下的唯一遺跡，距今一千多年。井水清爽甘美，長年不枯。據(jù)說飲此神奇的井水，會使人耳聰目明，濡染文豪靈氣。 “眉州第一樹”千年黃葛遒勁繁茂。祠內(nèi)萬竹青翠，亭亭玉立。正是應了蘇公所言：寧可食無肉，不可居無竹。池塘里面的魚排成長長的隊伍巡游，頗為奇特。 木假山堂位于啟賢堂北，小青瓦房面，堂前正中間上方置有一匾，為清乾隆年間所立，杭州人宋鳳起題匾，匾書“木假山堂”；堂后壁書有蘇洵所做《木假山記》；堂正中放置有木假山。木假山三峰宛具，天工自成，古樸奇特，堪稱一絕，梅堯臣、蘇軾、陸游都為之賦詩。 堂前為方池，池內(nèi)有石砌臺，上作盆狀，內(nèi)塑石山三峰，與堂上木山相映成趣。石山上有小竹一叢，榕樹、黃楊各一株。 來鳳軒，原為蘇氏兄弟寢室與書房，為康熙年間重修。 東坡畫像。 《夢南軒帖》：元祐八年八月十一日，將朝，尚早，假寐，夢歸縠行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數(shù)人，方運土塞小池。土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數(shù)句云："坐于南軒，對修竹數(shù)百，野鳥數(shù)千。"既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰："來風"者也。軾。蘇軾《次韻秦太虛見戲耳聾帖》。元豐二年（1079）作于湖州。原件現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。該詩帖雖系與學生秦觀的戲言，如：耳聾不聞、皆六根清凈，額上恐長三只耳等，但言外有戒太聰之意，師生情誼可見一斑。 祠內(nèi)小景。 　　東坡盤陀像。這座盤陀像高約2.6米，底座上刻有“東坡盤陀”四個字，通過雕塑的方式再現(xiàn)了蘇軾的形象。 披風榭始建于南宋淳熙年間，現(xiàn)存建筑為清光緒二十四年（1898年）重建。其命名來源于陸游《眉州披風榭拜東坡先生遺像》詩作。 別致的花窗。 祠內(nèi)亭臺樓閣古樸典雅。 連鰲山位于眉山東坡區(qū)。連鰲山之所以出名，就因為蘇軾在山上題了‘連鰲山’三個巨大的字。字體之大，雕工之細，實為世間罕見。后人還稱，這是世界排名第五的大字。祠內(nèi)復制的連鰲山石刻。 八娘伴母。"八娘"即蘇八娘，蘇洵之女，蘇軾、蘇轍之姐。蘇洵稱其"女幼而好學，慷慨有過人之節(jié)漏，為文以往往有可喜"(《自尤》)，后人以其原型塑造了蘇小妹的形象。"母"即程夫人，蘇洵之妻，司馬光贊其"勉夫教子，底于光大"(《武陽縣君程氏墓志銘》)，是歷史上有名的賢母。船塢。 三蘇祠對過即三蘇紀念館。紀念館通過雕塑、多媒體等現(xiàn)代展陳手段系統(tǒng)呈現(xiàn)三蘇生平與藝術成就。 出祠右轉(zhuǎn)東坡書院。 中午就在西門附近眉州東坡酒摟午餐。外觀酷似炸豆腐的糍粑，風味獨特，外層酥脆，里面軟糯。 名揚天下的東坡肘子和東坡肉名不虛傳。 燊（音：shen）海井（古法制鹽遺址）位于自貢市大安區(qū)，是大安區(qū)精神地標之一。該井開鉆于清代道光三年（公元1823年），歷時13年方鑿成。是世界第一口人工鉆鑿的超千米（1001.42米）深井，也是全國僅存的手工制鹽作坊。燊字為旺盛之意，在此就代表火木興旺，地下天然氣十分豐富，而“?！弊执碇叵蔓u水的豐盛，“燊海井”三字是鹽場主討個吉利的說法，希望鹽場生意紅紅火火，長長久久。 采用中國傳統(tǒng)的沖擊式（頓鉆）鑿井法鑿成，是中國古代鉆井工藝成熟的標志，是世界科技史上的重要里程碑。鑿成時井深1001.42米，隨后幾經(jīng)加深達到現(xiàn)井深1100米。是一口天然氣和鹵水同采的高產(chǎn)井，由碓房、大車房、汲鹵筒和灶房等構(gòu)成。 照壁"潛穿地穴，倒嗡洪濤"出自清乾隆時期富順進士李芝所著《鹽井賦》，由自貢書法家宋經(jīng)緯所書，意為鑿通深井，將鹵水從地下吸取上來。李芝所作《鹽井賦》，展現(xiàn)了自貢古鹽場鉆井、采鹵、輸鹵、制鹽、倉儲、運輸?shù)幕趾雸鼍?，其?quot;潛穿地穴，倒嗡洪濤"更是將鉆鑿深井、地下汲鹵表現(xiàn)得氣勢磅礴。 大車房位是井鹽生產(chǎn)的核心設施之一。始建于清朝道光年間，是提撈鹵水的設備。大車用硬木做成，直徑4.5米，高2.5米，中間用軸固定車心，周圍捆上4根底杠，支出于車道上起栓牛推車作用。 井房高6米，長14米，寬6米，以10根柱子為支撐。 燊海井天車即井架，高18.3米，由數(shù)百根圓杉木經(jīng)輥自下而上以麻繩捆扎而成，用于提撈汲鹵。汲筒長11米，每次能汲取55公斤鹵水，產(chǎn)鹽7.5公斤。鹵水分為黃鹵、巖鹵、黑鹵，燊海井的鹵水是最好的黑鹵。 鉆井工具。 燒鹽灶房。傳統(tǒng)敞鍋熬鹽的獨特景象蔚為壯觀，整個屋內(nèi)熱氣騰騰、霧氣繚繞，8口大圓鍋里的白色液體正在自產(chǎn)的天然氣燃燒中翻滾沸騰。燊海井純手工生產(chǎn)的火花鹽營養(yǎng)豐富，顆粒粗大，晶瑩剔透。適合炒菜、泡菜、腌制肉類。尤其泡菜味鮮香脆，不生霉花，獨具特色。 煙巷是從盆輸送天然氣到灶房的通道。全長30米，呈"廣"形狀。主要功能：一是用于安置火筧（楠竹掏空制成的天然氣管道）；二是分流天然氣以供應各鹽灶燃燒的通道；三是工匠維護通道。 枝條架濃鹵塔。又稱"曬鹵臺"井鹽曬鹵設施。由枝條架、曬壩、鹵池及抽水設備組成。枝條架為木、竹結(jié)構(gòu)，其上懸掛竹枝，排列成"人"字形；用筧管將鹵水送上架頂，使其均勻地從竹枝上淋下；在架上置筧管、筧窩、鹵槽，以分流濃縮鹵水。曬壩用條石、灰土及三合土筑成，枝條架居壩中。鹵池以條石、磚砌成，可用木制楻桶代替鹵池。利用自然風力和日光蒸發(fā)鹵水中的水分，達到濃縮鹵水、節(jié)約燃料、凈化鹵水、提高鹽質(zhì)的目的。 自貢大街小巷都是吃兔子的店，主要是當?shù)靥厣穗?冷吃兔和鮮鍋兔?，是自貢鹽幫菜的代表，以麻辣鮮香、高蛋白低脂肪為特點，品牌價值超200億元。??自貢年消費兔子超1億只，形成“無兔不歡”的飲食文化。??我們吃的是鮮鍋兔，剁成小塊，味道好，口感佳。上面是大量的姜絲，據(jù)說是這道菜的靈魂。 鮮鍋蛙同樣讓人大飽口福。 ?自貢燈會歷史悠久，?早在唐宋時期就已形成新年賞燈習俗?。自貢燈會足跡已遍布全球數(shù)十個國家，并榮獲“?最具國際影響力節(jié)慶?”等稱號。 今年的第32屆燈會以“恐龍”文化IP為核心，設置了?十大主題板塊?，包含11組大型燈組和200余組中小型燈組，構(gòu)建了沉浸式觀燈空間。??? 花木蘭故事燈組。 戚繼光。霍去病。 秦良玉。關羽。 郭子儀。岳飛。 柿柿如意。 上古神獸。 無人機燈光秀。 二郎神、雷震子。嫦娥、哪吒。 孫悟空、大禹。 夸父追日。 三星堆面具。 鹽街燈市。 錦里地處成都市中心一環(huán)路內(nèi)，建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。是成都文化名片之一。 時間關系，沒有沉浸感受，只能走馬現(xiàn)花。 可可愛愛大熊貓。 從成都回來后正月十四（3月2日）朋友相邀羅莊寶泉寺燈會，規(guī)模自然不能和自貢燈會相提并論。但是里面的非遺項目表演還是讓人眼前一亮。 三生橋。 四面觀音。 火壺表演起源于湖南省湘鄉(xiāng)市壺天鎮(zhèn)，距今已有150多年的歷史，可追溯至清代晚期的民間祭祀活動。表演者身著防火服，手持裝有燃燒木炭的鐵壺，通過抖動、拋接等動作使火星散落，形成“火樹銀花”的震撼場景，鐵壺兩側(cè)鐵網(wǎng)的設計增強了火花噴射效果。該表演承載驅(qū)疾避禍、祈福安寧的象征意義，常見于新春祭祀或重大慶典。 打鐵花。 噴火。煙花瀑布。 游船歌舞。

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