<p class="ql-block">多年前一首烏蘇里江船歌讓對(duì)烏蘇里江風(fēng)光充滿(mǎn)遐想，對(duì)赫哲族文化充滿(mǎn)好奇，想聽(tīng)烏蘇里江波濤，想了解赫哲族古老的歷史和文化，2025年夏自駕331國(guó)道旅行讓我走近那條江， 走進(jìn)赫哲族歷史。</p><p class="ql-block">從沈陽(yáng)出發(fā)經(jīng)哈爾濱到黑河，一路向東到達(dá)同江。在同江市游玩了三江口景區(qū)和黑龍江省三個(gè)赫哲族鄉(xiāng)之一的街津口赫哲民族文化村，繼續(xù)東行在虎林市烏蘇里江起點(diǎn)聽(tīng)烏蘇里船歌。</p> <p class="ql-block">黑龍江三江口景區(qū)位于中國(guó)黑龍江省佳木斯市同江市城東北4公里處，是松花江與黑龍江交匯形成的自然景觀(guān)，兩江匯流后稱(chēng)混同江，故名“三江口”。三江口的核心自然特征是黑龍江與松花江交匯后由于兩江水色（黑龍江水墨綠，松花江水黃）與流速不同交匯后并行東流數(shù)十里而不相融，涇渭分明，因兩江水質(zhì)，流速差異形成的雙色水而聞名，被譽(yù)為東北自然奇觀(guān)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">涇渭分明的兩江交匯處，近處是松花江，遠(yuǎn)處是黑龍江。</p> <p class="ql-block">三江口景區(qū)內(nèi)起點(diǎn)廣場(chǎng)的觀(guān)景臺(tái)和同（江）三（亞）公路起點(diǎn)標(biāo)志塔是景區(qū)的標(biāo)志性建筑。是每一個(gè)來(lái)到這里的游人網(wǎng)紅打卡地。</p> <p class="ql-block">同三公路起點(diǎn)標(biāo)志塔：高33米，通體白色 ，蔚為壯觀(guān)，方錐形塔身，頂部有五環(huán)造型，一條白色螺旋步道環(huán)繞塔身，象征公路蜿蜒向南。</p><p class="ql-block">頂部五環(huán)代表同三公路全長(zhǎng)約5700公里，塔身黑白格 象征途經(jīng)的九省一市；整體造型抽象為“T”(同江)“S”(三亞)，象征公路從起點(diǎn)到終點(diǎn)的貫通。</p> <p class="ql-block">同三公路起點(diǎn)標(biāo)志石 ，江匯于此，路始于此，海通于此。</p> <p class="ql-block">三江口風(fēng)景區(qū)的中國(guó)244(3)號(hào)界碑，立于2014年，是中俄邊境線(xiàn)上的重要界碑之一。地處黑龍江與松花江交匯處的三江口，隔江與俄羅斯猶太自治州相望。</p> <p class="ql-block">三江口景色很美 ，恰逢那天下小雨 雖然沒(méi)有陽(yáng)光明媚，但是江面上鉛灰色的大片烏云，卻讓黑龍江有了另外一種美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">街津口村是黑龍江省佳木斯市同江市街津口鄉(xiāng)下轄村，位于同江市區(qū)東北45公里處的黑龍江右岸，與俄羅斯隔江相望，街津口赫哲族鄉(xiāng)是黑龍江省的三個(gè)赫哲族鄉(xiāng)同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、同江市八岔赫哲鄉(xiāng)、饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)之一。這三個(gè)鄉(xiāng)是赫哲族最主要的聚居地，也是全國(guó)僅有的三個(gè)赫哲族鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">“街津 ”源于赫哲語(yǔ)“蓋津”，意為“鋪滿(mǎn)黃金的地方”。</p> <p class="ql-block">街津口赫哲民族文化村</p><p class="ql-block">街津口赫哲民族文化村是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，坐落于街津口赫哲民族鄉(xiāng)境內(nèi)的街津山國(guó)家森林公園中，占地面積24.88公頃。景區(qū)以赫哲族歷史文化為主脈，集中展示了民族歌舞，漁獵生活，自然資源，宗教習(xí)俗，魚(yú)皮文化，說(shuō)唱藝術(shù)，體育競(jìng)技等文化精粹。</p> <p class="ql-block">山 魂 </p><p class="ql-block">莽莽山林，是赫哲族的家園。林中狩獵，是赫哲族生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。山林養(yǎng)育了赫哲人，赫哲人是山林的主人。這雕塑作品是赫哲族發(fā)展史的一個(gè)形象說(shuō)明，再現(xiàn)了赫哲族的狩獵文化，表現(xiàn)了赫哲人與大自然相互依存的密切關(guān)系，從中領(lǐng)略到赫哲人勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">赫哲族是我國(guó)歷史悠久人口較少的古老民族之一。</p><p class="ql-block">赫哲族以捕魚(yú)，狩獵為生，漁獵是赫哲族生產(chǎn)生活的主要方式。歷史上赫哲族多次遷徙，逐水而居。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，赫哲族先民以豐富的想象力和聰明才智，創(chuàng)造了獨(dú)有的赫哲文化。綿延千年，傳承至今。 </p><p class="ql-block">民俗館共分四個(gè)展區(qū)，全方位展示遠(yuǎn)古先民，古(近)代赫哲族，赫哲族人家，赫哲族文化、藝術(shù)、習(xí)俗等內(nèi)容。 </p><p class="ql-block">民俗館陳列以雕塑、圖片、場(chǎng)景，景觀(guān)、塑型、影像、聲效、文字等多種藝術(shù)手段，意在讓人們能夠感知赫哲族久遠(yuǎn)的歷史，感受赫哲族漁獵文化內(nèi)涵，感悟赫哲族藝術(shù)珍奇與魅力。 </p> <p class="ql-block">赫哲族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，民族語(yǔ)言為赫哲語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)族，滿(mǎn)語(yǔ)支，因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)混居，通用漢語(yǔ)。</p><p class="ql-block">“赫哲”作為族稱(chēng)最早出理于康熙二年(1663)三月。1934年凌純聲〈松花江下游的赫哲族〉書(shū)出版后，“赫哲”作為族稱(chēng)開(kāi)始廣泛傳播。</p><p class="ql-block">赫哲族主要分布于黑龍江，松花江，烏蘇里江交匯構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山余脈。</p><p class="ql-block">赫哲人先民是肅慎族系的組成部分，歷史上包含于肅慎，挹委，勿吉等古代民族之中。唐代和渤海國(guó)時(shí)期，赫哲族先民與黑水靺喝有密切的淵源關(guān)系，是其構(gòu)成之一。</p><p class="ql-block">明永樂(lè)七年(1409)，設(shè)奴兒干都指揮使司，林暫族先民歸屬其內(nèi)。明弘治年間始?xì)w遼東都司管轄。明代女真人分為三大系統(tǒng)，即海西女真，建州女真和野人女真，赫哲人是野人女真的重要組成部分。赫暫族先民的情況在此時(shí)逐漸清晰起來(lái)，各種文獻(xiàn)對(duì)其描述也更為詳細(xì)。至明末清初，赫哲先民從女真人中逐步分離出來(lái)。</p> <p class="ql-block">綜觀(guān)三江流域6000余年人類(lèi)活動(dòng)史跡，赫哲族先民，自古就來(lái)到松花江，黑龍江，烏蘇里江流域。先民們用自然界中的木，骨，石器制作生產(chǎn)工具，以魚(yú)皮，獸皮，樺樹(shù)皮，骨，木制品為質(zhì)料做生活用具，以魚(yú)，獸肉為飲食，對(duì)日，月萬(wàn)物崇拜信奉，在這片原始自然界中，世代繁衍生息。</p> <p class="ql-block">赫哲族人數(shù)較少，集中的分布在三江流域。但赫哲族的歷史悠久，在族源上不僅與通古斯古代民族有密切的淵源關(guān)系，還吸收了古亞細(xì)亞語(yǔ)族民族以及蒙古人，漢人成分，因而在文化上既有本族的鮮明特色，又有多樣的交融性。</p> <p class="ql-block">原始赫哲先民的生活，主要以江河中的魚(yú)類(lèi)和陸地森林中的野生動(dòng)物為主要食物來(lái)源，自然取火和保留火種蒸煮食物及取暖。用魚(yú)骨、魚(yú)刺、魚(yú)皮、動(dòng)物皮、獸骨、削木、裂革及自然物產(chǎn)制作生活器具。</p> <p class="ql-block">赫哲族信奉自然，崇拜自然，崇奉氏族或部落的祖靈，信仰萬(wàn)物有靈。</p> <p class="ql-block">赫哲族和其他的原始民族一樣，他們的宗教基本觀(guān)念屬于生氣主義。他們崇拜祖先，崇拜鬼神，崇拜自然界，他們相信人與動(dòng)物都有靈魂的存在；天災(zāi)人禍，冥冥中都是神鬼在主宰；日、月、星、辰、山、川、草、木皆由神主管。</p> <p class="ql-block">赫哲族是中華民族不可分割的少數(shù)民族之一，經(jīng)歷了三江流域各歷史變革時(shí)代，是三江流域世代生息的漁獵民族。赫哲人勤勞，智慧，善良，強(qiáng)悍驍勇。</p> <p class="ql-block">三江流域的赫哲族歷經(jīng)肅慎，挹婁，勿吉，黑水靺鞨，女真等各歷史時(shí)代，赫哲族始終保持民族的相對(duì)獨(dú)立性，漁獵文化和民族習(xí)俗不斷的得到發(fā)展。</p> <p class="ql-block">赫哲族從肅慎以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，依靠豐富的想象力和創(chuàng)造力，赫哲漁獵工具逐漸有所改進(jìn)，生產(chǎn)力逐漸提高，原始社會(huì)漸趨分解。</p> <p class="ql-block">赫哲遠(yuǎn)古先人在江河沿岸聚族而居。豐富的魚(yú)類(lèi)，野生動(dòng)物是他們生存的唯一依賴(lài)，魚(yú)皮、魚(yú)骨、動(dòng)物皮、獸骨，自然物產(chǎn)是生活物品的主要來(lái)源。</p> <p class="ql-block">赫哲族漁民圍攏在熊熊篝火旁，烤塔拉哈，吃剎生魚(yú)，喝上一杯自釀的美酒，聽(tīng)上一曲悠揚(yáng)的口弦琴，看上一段傳統(tǒng)的體育表演，跳上一曲歡快的赫哲民族舞蹈，放上一盞美麗的河燈，會(huì)使每一位游人陶醉其中，不愿離去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫哲薩滿(mǎn)共分三派：河神派，獨(dú)角龍派，江神派。三派的區(qū)分完全以帽上的鹿角為標(biāo)志，神帽上鹿角枝數(shù)，叉數(shù)的多少，代表他的派別和他的品級(jí)。繁雜的神服，神飾，神具，為薩滿(mǎn)罩上神秘的色彩。</p> <p class="ql-block">在赫哲族歷史長(zhǎng)河中，赫哲人及其先民依靠自己的勤勞，智慧和不屈不撓的精神，創(chuàng)造出獨(dú)具民族特色的漁獵文化，藝術(shù)習(xí)俗。魚(yú)皮，獸皮，樺皮制品這一古老的技藝文化世代薪火傳承，不斷革故鼎新，發(fā)展完善，綿亙千年，成為中華民族文化遺產(chǎn)的獨(dú)家絕技。</p> <p class="ql-block">三江地區(qū)的赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富。伊瑪堪被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：赫哲婚俗，魚(yú)皮衣制作技藝 魚(yú)皮畫(huà)制作技藝等。</p> <p class="ql-block">“伊瑪堪”是赫哲族的說(shuō)唱文學(xué)，流行于黑龍江省的赫哲族聚居區(qū)?！耙连斂啊钡某灰魳?lè)具有鮮明的民族特色，是赫哲族口耳相傳的敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)有50多部典籍，被譽(yù)為北部亞洲原始語(yǔ)言藝術(shù)的活化石?！耙连斂啊睕](méi)有樂(lè)器伴奏，說(shuō)一段唱一段，語(yǔ)言合轍押韻，簡(jiǎn)潔明快，渾厚樸實(shí)，朗朗上口，富于節(jié)奏感。2006年被列為國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2011年又被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列人“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄錄”。</p> <p class="ql-block">由于受滿(mǎn)，漢族的影響，過(guò)去赫哲人的婚姻形式為聘娶。但父母為子女選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)，并不以門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)為主要條件，而是看重勞動(dòng)技能。</p><p class="ql-block">2014年11月， 赫哲族婚俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。</p> <p class="ql-block">赫哲族在長(zhǎng)期的游獵生活實(shí)踐中，形成了鞣皮和制作皮質(zhì)品的手工藝。他們以野獸，魚(yú)類(lèi)的毛與皮為原料，制作出了品種繁多，式樣獨(dú)特，圖案古樸，結(jié)實(shí)耐用的生產(chǎn)生活用具，將潔凈自然 純樸豪放的江河森林風(fēng)格的毛皮文化呈現(xiàn)給世人。</p> <p class="ql-block">魚(yú)皮衣服是過(guò)去赫哲族獨(dú)有的民族服裝。充分說(shuō)明了赫哲人具有利用自然，改造自然和適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造生活的頑強(qiáng)意志與高度智慧。魚(yú)皮衣服是把鰱魚(yú)，鯉魚(yú)等魚(yú)皮完整地剝下來(lái)，晾干去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚(yú)皮線(xiàn)縫制而成。受滿(mǎn)族服飾的影響，魚(yú)皮衣多為長(zhǎng)衣服。</p> <p class="ql-block">赫哲族用樺木，樺皮，獸皮，魚(yú)皮等，繪畫(huà)，制作藝術(shù)品，這些藝術(shù)品的物質(zhì)原生肌理與光澤美感和諧統(tǒng)一，造型粗獷，質(zhì)樸，形態(tài)簡(jiǎn)潔，完整，植物形紋自然和諧，相互成趣，有鮮明的民族特色。</p> <p class="ql-block">魚(yú)皮繪畫(huà)是赫哲族繪畫(huà)藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。他們以魚(yú)皮為載體，運(yùn)用魚(yú)皮的原生機(jī)理，合理使用色彩，調(diào)整畫(huà)面視覺(jué)，根據(jù)題材內(nèi)容安排位置，使畫(huà)面栩栩如生。</p> <p class="ql-block">樺樹(shù)皮易剝，有柔韌性和可塑性，不易透水和腐爛，不怕磕碰，靈巧輕便，非常適合游獵生產(chǎn)生活方式。赫哲民族在生產(chǎn)生活中制作了精美耐用的樺樹(shù)皮器具，造型別致，種類(lèi)繁多，形成了別具一格的文化特征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2016年5月24日下午，一場(chǎng)綿綿喜雨落下，習(xí)近平總書(shū)記冒雨走進(jìn)赫哲族村，村落立刻沸騰了。</p><p class="ql-block">赫哲群眾還深情地記得總書(shū)記說(shuō)的那些話(huà)：“我心里惦記著每一個(gè)少數(shù)民族”。話(huà)語(yǔ)間充滿(mǎn)溫暖和力量；“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”，更飽含殷切的期望與關(guān)懷。</p><p class="ql-block">時(shí)間飛逝，其情其景卻依然如在眼前；斗轉(zhuǎn)星移，總書(shū)記的諄諄囑托卻猶在耳畔。</p><p class="ql-block">一直以來(lái)，勤勞，勇敢，智慧的赫哲人抓住發(fā)展機(jī)遇，以實(shí)際行動(dòng)作出響亮回答：不辜負(fù)總書(shū)記的囑托，走出一條超越自我的發(fā)展之路。三江沃野上，不畏艱難的“莫日根”傳人正邁出鏗鏘前行的足音，書(shū)寫(xiě)著赫哲人新時(shí)代的奮斗篇章。</p> <p class="ql-block">習(xí)近平的文化情懷</p><p class="ql-block">“根深干壯才能枝繁葉茂”誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，深情的承諾，是習(xí)近平總書(shū)記同赫哲族人民之間的深厚情誼，更是總書(shū)記對(duì)赫哲族文化傳承的深切關(guān)懷。</p><p class="ql-block">黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終關(guān)心民族文化保護(hù)和傳承，他深刻指出：“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫哲族在三江大地上歷經(jīng)千百年的繁衍生息，創(chuàng)造出舉世聞名的漁獵文化，為中華民族大家庭增添了燦爛的光彩。</p><p class="ql-block">沒(méi)有記憶的民族是沒(méi)有前途的不幸的民族，沒(méi)有記憶的城市也無(wú)法擁有美好的未來(lái)。赫哲民俗館收藏，展示，宣傳這樣一種記憶。行走在文化的長(zhǎng)河之中，記憶往昔的赫哲，建設(shè)今天的赫哲，憧憬未來(lái)的赫哲。</p> <p class="ql-block">從赫哲族遠(yuǎn)古文化走出，去往烏蘇里江船歌唱響的地方虎林，這里是烏蘇里江的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">虎林市是黑龍江省轄縣級(jí)市，由雞西市代管，位于黑龍江省東部，完達(dá)山南麓，以烏蘇里江為界與俄羅斯聯(lián)邦隔水相望，邊境線(xiàn)長(zhǎng)253公里。作為中國(guó)東北重要的邊境口岸城市，虎林市兼具生態(tài)優(yōu)勢(shì)，紅色底蘊(yùn)與產(chǎn)業(yè)特色。</p> <p class="ql-block">虎林市，古為肅慎地，是赫哲族世居地。清光緒二十年(1894年)，設(shè)政，民國(guó)三十五年(1946年)5月，建立縣人民政府 1996年10月 撤縣設(shè)市。 虎林市地廣人稀，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)，邊境貿(mào)易，旅游業(yè)，醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)為主的新興口岸城市。</p> <p class="ql-block">虎林市目前唯一的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)是位于虎頭鎮(zhèn)的“虎頭旅游景區(qū)”，它于2019年獲評(píng)5A，是一個(gè)集二戰(zhàn)歷史遺跡，中俄界江風(fēng)光和紅色教育于一體的綜合性景區(qū)。</p> <p class="ql-block">烏蘇里江起點(diǎn)石 </p><p class="ql-block">烏蘇里江是一條古老的大河，一條流淌著人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河。早在7000多年前，女真人的始祖烏布西奔媽媽就帶領(lǐng)部族從烏蘇里江源頭處渡江，追尋太陽(yáng)升起的地方，并留下史前漁獵文明。</p><p class="ql-block">女真人的后裔赫哲族也生息在這里，白樺皮工藝和魚(yú)皮服飾代代相傳，歷史上，赫哲族曾因穿魚(yú)皮衣服而被稱(chēng)為“魚(yú)皮部落”。</p><p class="ql-block">虎頭是烏蘇里江起點(diǎn)，是由興凱湖的松阿察河，俄羅斯境內(nèi)錫霍特山脈的烏拉河，道比河匯合而成，在虎林境內(nèi)八五八農(nóng)場(chǎng)匯聚，形成烏蘇里江。由于該地點(diǎn)處于原始生態(tài)區(qū)，所以起點(diǎn)石設(shè)在了交通方便的虎頭，便于烏蘇里江起點(diǎn)文化的打造，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。由于烏拉河與松阿察河的源頭水質(zhì)不同，形成了只有在烏蘇里江起點(diǎn)虎頭才能欣賞到的“一清一濁，涇渭分明”綿延數(shù)公里的獨(dú)有景觀(guān)。</p> <p class="ql-block">烏蘇里江，黑龍江支流，位于黑龍江省東部。唐稱(chēng)“安居骨水”，金稱(chēng)“阿里門(mén)河”，元稱(chēng)“忽呂古江”，明稱(chēng)“阿速江”，亦稱(chēng)“速里河”，清代始稱(chēng)“烏蘇里江"。原為中國(guó)的內(nèi)河，1860年沙俄通過(guò)不平等的《中俄北京條約》，割去中國(guó)烏蘇里江以東40萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，遂成為中俄界河。</p> <p class="ql-block">烏蘇里江江面遼闊 ，水質(zhì)清澈，有游船載游客游覽江中美景。還有許多垂釣愛(ài)好者在江邊布下長(zhǎng)長(zhǎng)的一排魚(yú)竿等待魚(yú)兒上鉤。</p> <p class="ql-block">中國(guó)與俄羅斯292號(hào)界碑，立于 2014年。</p> 胡耀邦游江紀(jì)念塔。 <p class="ql-block">天下第一虎是虎頭景區(qū)的標(biāo)志性建筑，虎長(zhǎng)25米，高16米，重達(dá)30.4噸，建筑設(shè)計(jì)以東北虎為基調(diào)取天下虎之靈氣，全部采用銅板鍛制焊接而成，被載入上海大世界基尼斯大全叢書(shū)中，堪稱(chēng)“天下第一虎”。該虎雄踞烏蘇里江畔的虎頭山頂，座北向南，威鎮(zhèn)邊關(guān)，象征著虎林人民虎的膽識(shí)，虎的氣魄以及為虎林經(jīng)濟(jì)騰飛而奮斗的虎虎生氣。</p> <p class="ql-block">猛虎雄踞虎頭山，傲視天下威風(fēng)凜。</p> 東方第一哨 <p class="ql-block">觀(guān)光塔在維修 ，只能拍張照片了。</p> 饒河大頂子山深林公園 <p class="ql-block">穿越人海奔赴虎頭，只為聽(tīng)那烏蘇里船歌和著江水流向遠(yuǎn)方，烏蘇里江的濤聲里藏著多少未講完的故事，沐浴著燦爛的陽(yáng)光，似乎還能聽(tīng)到烏蘇里江畔情歌，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代在這里交織，歷史與記憶在這里回響，祝愿我偉大的祖國(guó)如這濤濤江水日夜流淌，永不干涸，奔向更廣闊的大海！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作 者 褚麗君</p><p class="ql-block">2026年2月8日</p>