<p class="ql-block">聽說由首都博物館與香港故宮文化博物館聯(lián)合主辦的黃金縷-香港故宮文化博物館藏古代金器特展在首都博物館B廳展出，專程趕過去觀展。展柜內(nèi)的黃金文物在燈光下熠熠生輝，紋路清晰可見，仿佛在訴說著千百年前的故事。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">黃金縷-香港故宮文化博物館藏古代金器展</span>甄選了香港故宮文化博物館珍藏的金器精品逾170件（套），時間跨度自公元前15世紀(jì)至明代，每一件都是文明對話的璀璨結(jié)晶。京城市民有福氣，那真是一次大開“金眼界”的視覺盛宴。據(jù)說所有展品均為首次在中國內(nèi)地亮相，部分甚至是全球范圍內(nèi)首次展出，展覽全面展示了中國黃金工藝三千多年的輝煌成就。展覽以“黃金如縷，互鑒為橋”為主題，通過系統(tǒng)梳理黃金在歐亞草原、中原地區(qū)、青藏高原等地的生產(chǎn)、使用與傳播的歷史，揭示了金器作為文明交流與融合重要見證的價值。</p><p class="ql-block">展覽分為三個部分，第一部分“興起：草原與早期中國” 展現(xiàn)了黃金從歐亞草原傳入中國的歷程，以及商周至漢代貴族如何逐漸接受黃金飾品，形成中原與草原之間頻繁互動的物質(zhì)紐帶。第二部分“碰撞：唐與吐蕃” 呈現(xiàn)唐代開放包容的格局下，黃金工藝與吐蕃等西部文化的交流與碰撞，展品既有皇家氣度，也折射出絲綢之路上的多元文化匯聚。第三部分“融合：遼宋至明” 則通過遼、宋、元、明時期的精美金器，展現(xiàn)草原文化與中原傳統(tǒng)的逐步融合，彰顯中華文明兼收并蓄的格局。</p> <p class="ql-block">興起：草原與早期中國</p> <p class="ql-block">公元前15-公元前13世紀(jì)鼻飲，鼻飲即鼻環(huán)，在匈奴墓中屢有發(fā)現(xiàn)。在阿富汗的席巴爾干的“黃金之丘”古代墓葬及甘肅磨溝遺址亦有發(fā)現(xiàn)。這是此次展覽中年代最久遠(yuǎn)的展品。</p> <p class="ql-block">公元前13-公元前11世紀(jì)的耳飾，是李家崖文化的代表性器物之一。</p> <p class="ql-block">公元前6-公元前5世紀(jì)璜型項飾，類似項飾發(fā)現(xiàn)于遼寧、北京、內(nèi)蒙古等北方地區(qū)遺址中。</p> <p class="ql-block">公元前6世紀(jì)-公元前5世紀(jì)，鑄造而成的虎形飾牌，虎側(cè)身、俯首，虎表面有自然的肌肉起伏。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前2世紀(jì)獸面紋璜型項飾。外形與北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的項飾相似，戰(zhàn)國至漢朝，這種獸面紋被中原貴族廣泛用于玉璧上。</p> <p class="ql-block">東周時期，北部草原地區(qū)卷曲馬型和兔型飾牌非常流行，它們與春秋末戰(zhàn)國初期活躍于河北北部及北京地區(qū)的草原部族“山戎”有關(guān)。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)璜型項飾。項飾先澆鑄成金片，再捶揲成U型。正面刻畫兩只巨鳥，鳥頭在兩端，眼睛鑲嵌綠松石。這與阿爾泰地區(qū)希力克提三號墓中的出土物工藝相似，希力克提墓地是位于哈沙克斯坦東部的一處考古遺址，遺址中發(fā)現(xiàn)大量公元前八世紀(jì)至六世紀(jì)古冢。項飾兩端有方形穿孔，可用于穿系。</p><p class="ql-block">外形與北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的項飾相似，戰(zhàn)國至漢朝，這種獸面紋被中原貴族廣泛用于玉璧上。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)長方形帶飾，鳥紋圖案，皆為黃金捶揲而成。這類鳥紋帶飾原是綴結(jié)于皮革之上，其功能類似于銙片銙。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)大角羊型車飾，由金箔剪出大角羊形狀車與飾，裝飾在馬車構(gòu)建和輪子上，類似飾物在甘肅馬家塬和內(nèi)蒙古草原游牧民族墓葬中多有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)鹿型車飾，用黃金捶揲焊接而成。與先前的鹿型飾牌一樣，呈跪臥姿勢。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)幾何紋S型青銅帶飾。帶飾從側(cè)面看呈S型，將銅片兩端朝相反方向卷曲而成。帶飾上的紋飾與山西侯馬東周鑄銅作坊出土的陶范殘片花紋十分相似。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)人物紋帶鉤，帶鉤鉤首為一龍頭，鉤身為一卷曲盤旋虺尾。</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期（公元前770-前256年）立虎型管飾。正面鑄老虎立于金管之上，虎面朝向一方，圓眼圓耳，腿略向前曲，虎尾向后卷曲。此物可能縫綴于木或皮革之上。</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期（公元前770-前256年）鳥型帶鉤，鉤首作鳥首型，有時帶長耳作神鳥模樣。戰(zhàn)國時期為秦國（公元前9世紀(jì)-公元前221年）貴族和草原貴族所使用。</p> <p class="ql-block">西漢（公元前206-公元25）云鹿紋馬珂，馬珂為懸掛在馬側(cè)革帶上的裝飾。該馬珂形似葫蘆，從北面捶揲出紋飾，邊緣有小孔，用于穿系。主要紋飾為一坐鹿，昂首上視，腹部鑲嵌一顆肉紅石髓。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國時期-西漢（公元前475-公元25年），龍紋帶鉤裝飾有金、銀、玻璃、綠松石以及青金石等，從上方看，三條蜿蜒的龍游走于金邊魚鱗之上。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)，錐型耳墜由三個錐型飾和一個近乎環(huán)狀的金環(huán)相連組成。</p> <p class="ql-block">公元前6-公元前5世紀(jì)羊型飾牌，包括一個稍大的臥羊飾牌和稍小的圈角羊頭飾牌。</p> <p class="ql-block">西漢（公元前206-公元25）神獸動物搏斗紋帶扣，一對呈鏡像圖案的帶扣。帶扣表面以淺浮雕飾神獸與動物撕咬的場景，畫面充滿動感。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)，獸紋泡紋項飾，將捶揲出凸起圓泡的金片對折、剪開，再扭曲成C型。此后以金線將對折處縫合。用縫綴的方式加工金片實屬少見。僅在甘肅馬家塬西戎墓地的一件銀杯有同樣做法。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)獅飾鹿型帶扣，一對呈鏡像圖像的帶扣，二者合一組成完整帶扣。帶扣的主紋為鬃毛茂密雄獅，口銜一只鹿。</p> <p class="ql-block">公元前4-公元前3世紀(jì)虎嗜羊型飾牌，飾牌以動物紋飾為主，動物姿態(tài)扭曲近圓形。其中猛獸撲鹿，鹿蹄下另有一只翻倒的長角羊，羊首翻轉(zhuǎn)，飾牌無穿孔。</p> <p class="ql-block">公元前2-公元前1世紀(jì)牛紋飾牌，鎏金鏤空銅牌方框內(nèi)兩頭相對而立的牛，牛臉為正面，牛身為側(cè)面，可見全部八條腿。水滴形嵌槽表現(xiàn)牛多毛的身體。</p> <p class="ql-block">公元前3-公元前1世紀(jì)虎形飾片，鍛打制成，虎身飾渦紋，下肢扭轉(zhuǎn)，具有此時期中西亞和草原流行的“動物紋”特征。新疆阿拉溝地區(qū)曾出土過類似文物。</p> <p class="ql-block">西漢（公元前206-公元25）卷曲馬型飾牌，金飾牌上有動物紋樣，其中動物姿態(tài)扭曲近圓形，馬顧首，雙腿像背上扭轉(zhuǎn)，類似的馬型紋飾在阿爾泰山墓地出土的文物上常見。</p> <p class="ql-block">公元前3-公元前1世紀(jì)力士馬紋飾牌。主紋為一對力士和一對馬匹，兩力士交頸，環(huán)抱對方，正在角力。馬匹分立主紋左右側(cè)，人物與馬匹肌肉起伏，充滿力量感。</p> <p class="ql-block">公元前6-公元前4世紀(jì)鹿型飾牌，臥鹿型飾牌前后肢均收于腹下，鹿角由頭部向后卷曲至尾部。飾牌為鑄造而成，卷曲鹿飾是該時期歐亞草原及中國北方飾牌常見題材。</p> <p class="ql-block">東漢（公元25-220年）或晉（公元265-420年）獸面紋珰，金珰鑄造而成，呈獸面型，鑲嵌紅寶石或玻璃，以金珠填地，珰為漢代官服飾物之一，象征身份等級。</p> <p class="ql-block">北魏（公元386-534）摩羯人物金索墜飾，由扣、鎖鏈、墜子三部分組成，墜子尤為精美。墜飾的雙摩羯人物紋，形象見于更早起阿富汗貴霜帝國的飾物上。</p> <p class="ql-block">西晉（公元265-317），龍鳳虎紋腰帶飾及扣 ，同款腰帶曾出土于日本。</p> <p class="ql-block">北朝（公元386-581年）耳飾，以金絲盤扭出主干，再穿掛花瓣、葉片型小金箔片。</p> <p class="ql-block">碰撞：唐與吐蕃</p> <p class="ql-block">公元7-公元9世紀(jì)，力士花卉紋組佩飾，佩飾共十一件，三件金飾八件玉飾。金飾呈拱形，以青金石和綠松石鑲嵌力士像。八件玉飾大小、形狀不一，三方、兩件三角桃形和一件梅花型，中間分別穿孔。另兩件呈大小如意云型，相似的組玉佩多出自隋唐貴族公主墓葬，但多不見加配金牌飾。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）鳳鳥鴛鴦銜花枝型冠飾，冠飾由鳳型飾和三塊飾片組成，原為附于冠上的裝飾。風(fēng)身綴有綠松石、紅瑪瑙、青藍(lán)琉璃和焊金珠紋地。其余三飾片飾纏枝花紋，較小的兩片鉗有貝母鴛鴦。唐高祖五代孫李倕（736年卒）入葬時佩戴的冠飾與此類似。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907折股花卉紋鈿頭釵，菩薩頭上有多個固定鬢髻的折股釵以掐絲拼成花葉紋后鑲嵌寶石和琉璃，其余填滿金珠。佩戴仿佛可參見莫高窟中的菩薩像，唐吳王妃楊氏墓曾出土類似發(fā)釵。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）鳳銜同心結(jié)花枝紋發(fā)飾，此組發(fā)飾或為掩鬢，插于左右，或作為釵首正面插戴于發(fā)髻上。禽鳥釵中，寓意吉祥的鳳凰和鴛鴦廣受中原婦女喜愛。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）蓮花飛天紋掩鬢（上）和蝴蝶卷花紋小山型發(fā)飾（下）。形態(tài)如云頭或小山型的發(fā)飾流行于晚唐，插梳發(fā)展而來，卻省略了梳齒，起裝飾作用。小山型發(fā)飾同體鎏金，上有三只蝴蝶。類似形制和紋飾的小山型發(fā)飾出土于廣州皇帝崗?fù)硖颇怪小?lt;/p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）小山型發(fā)飾，上兩個為銀鎏金，大的牡丹紋，小的葵花紋，捶揲鏤空制成。下者鎏金銀發(fā)飾飛廉銜同心結(jié)紋，主體紋飾是一對展翅的飛廉，其形象為馬首鳥身，長尾飄揚，共銜一個同心結(jié)。飛廉是古代神話傳說中的風(fēng)神，形象多種多樣。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）花卉紋梳，銀梳梳背均勻分布三朵凸起的花朵。這件銀梳的五十三枚梳齒大多保留完好。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）鳥銜花枝紋并頭釵和鳳銜花枝紋釵，釵頭及部分釵腳鎏金，兩個釵頭的花紋幾乎一樣。</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）鳳銜花枝紋釵</p> <p class="ql-block">唐（公元618-907）花卉紋釵</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）忍冬紋杏葉，通過革帶系于馬身，掛在攀胸或鞦上做裝飾。主體為三重花瓣紋，花蕊和花瓣中鏤空，鑲嵌綠松石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）雙馬雙獸紋荷包扣飾，扣飾整體造型如荷包。上部為相背的雙馬上半身，背上負(fù)有馬鞍。下半部為相對翼獸一對，皆奔跑狀。整件器物與歐亞草原流行的“雙馬神”有相似之處。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）鑲綠松石對獸紋鞍橋飾，捶揲而成的鞍橋飾，制作精美，花朵型孔內(nèi)尚遺有綠松石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）神獸銜枝紋馬鞍飾，馬鞍飾一組四件，包括前后鞍橋和后鞍橋兩翅包片飾。前鞍橋主體紋飾為兩兩相對的獅子、獨角獸等神獸。后鞍橋兩翅包片主紋為一對飛龍，身出雙翼，長尾翻轉(zhuǎn)于空中，畫面極富動感。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）靈芝冠鹿紋鞍橋飾，錘揲法制成，主體紋飾為六只顧首卷曲的鹿。鹿四蹄相對，雙目圓瞪，體態(tài)豐腴，靈芝形角上留有大孔，或用來鑲嵌寶石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）腰帶及腰帶飾，這截革帶保存完好，裝飾有六個花瓣紋飾片，其上留有三個鏤空小孔，鑲嵌圓形綠松石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）團(tuán)花紋腰帶飾，由一件帶扣，二十三件銙片及三件?（cha,二聲）尾組成。銙片長方形，中央主花為寶相花，花蕊及銙片四角鑲有綠松石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）花卉紋腰帶飾，表面有凸起的花紋和鏤空的孔洞，鏤空中鑲嵌綠松石和紅寶石。吐蕃的帶具在過去的考古材料中發(fā)現(xiàn)不多。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）騎射武士形飾牌，飾牌造型威武，動感強(qiáng)烈，騎士裝束為吐蕃風(fēng)格。策展人特別推薦該騎射武士飾牌，認(rèn)為其受到薩珊藝術(shù)的影響，但主人公換成了吐蕃本地人的形象，成為外來與本地藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合的載體，該飾牌不僅是藝術(shù)精品，更是文明交流的見證。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）神獸團(tuán)花紋飾片。一帶角有翼神獸為主紋，周圍是繁茂的折枝花草紋，鏤空處還鉗有綠松石。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）立鳥聯(lián)珠紋飾片，飾牌中央是一只站立的鳥，大眼尖喙，昂首挺胸，羽毛豐滿。邊框一周為較大的金珠構(gòu)成的聯(lián)珠紋。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）雙鳳銜花枝紋飾片，飾片捶揲成輕薄的金箔，加以鏨刻鏤空之法制成的，很像漢地的剪紙工藝。主紋為一對立鳳，展翅昂首，雙翼和身體鏨刻有細(xì)密線條。鳳鳥被纏枝花草紋圍繞，富有強(qiáng)烈裝飾性。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）獨角翼馬型飾牌，極富動感，馬頭長有獨角，有三重馬尾，馬鬃倒立，四蹄騰越，馬尾向上舞動，猶如“天馬行空”。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）吐蕃騎士型飾牌，鎏金銀飾騎士形象，攀胸與馬鞦上懸掛杏葉，馬鞍飾花紋，輔以魚子紋和卷草紋。騎士直口小鼻，頭戴頭巾，頭巾下露出卷曲的頭發(fā)。身穿鑲邊直領(lǐng)交叉式對襟長袍。有學(xué)者認(rèn)為該人物可能是吐蕃貴族。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）團(tuán)花紋飾片呈長方形，共六組卷草團(tuán)花紋，花紋中鏤空，其中一朵還殘留綠松石。除了動物紋樣，吐蕃也流行將各類花卉紋作為裝飾主題捶揲在金器上。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）持來通神祗型，飾片已斷為兩截，頭部和身軀為人形，頭戴高冠，身著緊身衣，手執(zhí)來通，頭巾向后飄蕩，身側(cè)有兩翼，尾部分叉呈魚尾狀。這一造型反映吐蕃苯教傳說中半人半獸的神祗。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）人面鳥身神祗型飾片，采用大膽夸張的刻畫手法，其中一件雙腿間鑲嵌綠松石。西藏早期苯教神靈中，藏族先人為半人半鳥的異人，皆為人首鳥身。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）金珠地紋耳環(huán)，呈空心新月形，在金片上捶揲出多個凹槽再把寶石鑲嵌其中。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）圓形花形戒指，捶揲而成，冠面鑲嵌碩大紅瑪瑙，焊點金珠繞成一圈花邊，以金箔片捶揲成八瓣花葉，花朵中央花瓣內(nèi)鑲嵌磨光的紅寶石和綠松石，富有濃郁民族氣息。</p> <p class="ql-block">吐蕃（公元7-9世紀(jì)）嵌寶石覆面，覆面特指古代（尤其是中國先秦至遼代）喪葬禮儀中覆蓋死者面部的玉器、金銀器等葬具，旨在保護(hù)死者面容并區(qū)分身份等級。??覆面眉毛如臥蠶，兩眼邊緣以金珠為飾，當(dāng)中鑲嵌淡紅寶石為眼珠，鼻梁筆直，鼻孔處兩棵巨大綠松石，上下唇也已金珠環(huán)繞一圈，綠松石鑲嵌其中。</p> <p class="ql-block">鑒于此次黃金縷-香港故宮文化博物館藏古代金器展展品眾多，因圖片數(shù)量所限，將分為兩篇完成。本片為“興起：草原與早期中國” 和“碰撞：唐與吐蕃”兩部分，“融合：遼宋至明”部分將在下一篇完成，謝謝欣賞。</p>