<p class="ql-block">《西游記》里的故鄉(xiāng)淇竹</p><p class="ql-block">秋雨</p><p class="ql-block">唐僧師徒西行進(jìn)入荊棘嶺，正是春暖花開時節(jié)，荊棘嶺漫山凝煙帶雨，一似綠云茫茫，山間有松有柏還有竹，多梅多柳更多桑，薜蘿纏古樹，藤葛繞垂楊。荊棘叢生，百花盛開，荊棘蓬攀八百里，古來有路少人行。天色已晚，師徒見前面蓬蓬結(jié)結(jié)，又聞得風(fēng)敲竹韻，颯颯松聲，空地間有一座古廟，廟門前寒氣荒煙鎖廢丘，閑花野蔓繞墻頭，竹搖青珮疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。</p><p class="ql-block">這座古廟名叫木仙庵，里面有五個千歲以上的仙妖，分別是十八公（松），孤直公（柏），凌空子（檜），拂云叟（竹），杏仙（杏）。其實(shí)是幾個藤精樹怪，也是唐僧西行路上遇到的最文雅的妖怪。只聽拂云叟自我介紹說：</p><p class="ql-block">歲寒虛度有千秋，老景瀟然清更幽。不雜囂塵終冷淡，飽經(jīng)霜雪自風(fēng)流。七賢作侶同談道，六逸為朋共唱酬。戛玉敲金非瑣瑣，天然情性與仙游。（拂云叟詩之一）</p><p class="ql-block">唐僧一改往日佛家沒有七情六欲的做派，摘下了取經(jīng)人平日正經(jīng)的面具，表露出了真實(shí)的性情。唐僧與他們交談，也做了自我介紹：</p><p class="ql-block">四十年前出母胎，未產(chǎn)之時命已災(zāi)。逃生落水隨波滾，幸遇金山脫本骸。養(yǎng)性看經(jīng)無懈怠，誠心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下愛來。</p><p class="ql-block">然后應(yīng)藤精樹怪邀請說禪機(jī)之悟：“禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可掃除。菩提者，不死不生，無余無欠，空色包羅，圣凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟?qū)嵙四材崾侄?。發(fā)揮象罔，踏碎涅般。必須覺中覺了悟中悟，一點(diǎn)靈光全保護(hù)。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨(dú)顯露。至幽微，更守固，玄關(guān)口說誰人度？我本元修大覺禪，有緣有志方記悟。”</p><p class="ql-block">拂云叟聽后開言說：“我等生來堅(jiān)實(shí)，體用比爾不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲風(fēng)霜，消磨日月。一葉不凋，千枝節(jié)操。似這話不叩沖虛，你執(zhí)持梵語。道也者，本安中國，反來求證西方?？召M(fèi)了草鞋，不知尋個什么？石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺葛藤謎語，蘿壯渾言。此般君子，怎生接引？這等規(guī)模，如何印授？必須要檢點(diǎn)見前面目，靜中自有生涯。沒底竹籃汲水，無根鐵樹生花。靈寶峰頭牢著腳，歸來雅會上龍華。”</p><p class="ql-block">唐僧說出佛界真諦，隱含著人生哲理。拂云叟前幾句說出竹子的品質(zhì)，后幾句耐人尋味。木仙庵水自石邊流出，香氣從花里飄來，猶如仙境，唐僧開懷。于是，唐僧與藤精樹怪共同吟詩如下：</p><p class="ql-block">禪心似月迥無塵。（唐）</p><p class="ql-block">詩興如天青更新。（松）</p><p class="ql-block">好句漫裁摶錦繡。（柏）</p><p class="ql-block">佳文不點(diǎn)唾奇珍。（檜）</p><p class="ql-block">六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。（竹）（拂云叟詩之二）</p><p class="ql-block">半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。（唐）</p><p class="ql-block">春不榮華冬不枯，云來霧往只如無。（松）</p><p class="ql-block">無風(fēng)搖拽婆娑影，有客欣憐福壽圖。（檜）</p><p class="ql-block">圖似西山堅(jiān)節(jié)老，清如南國沒心夫。（竹）（拂云叟詩之三）</p><p class="ql-block">夫因側(cè)葉稱梁棟，臺為橫柯作憲烏。（柏）</p><p class="ql-block">杖錫西來拜法王，愿求妙典遠(yuǎn)傳揚(yáng)。金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界立行藏。修成玉象莊嚴(yán)體，極樂門前是道場。（唐）</p><p class="ql-block">勁節(jié)孤高笑木王，靈椿不似我名揚(yáng)。山空百丈龍蛇影。泉泌千年琥珀香。解與乾坤生氣概，喜因風(fēng)雨化行藏。衰殘自愧無仙骨，惟有苓膏結(jié)壽場。（松）</p><p class="ql-block">霜姿常喜宿禽王，四絕堂前大器揚(yáng)。露重珠纓蒙翠蓋，風(fēng)輕石齒碎寒香。長廊夜靜吟聲細(xì)，古殿秋陰淡影藏。元日迎春曾獻(xiàn)壽，老來寄傲在山場。（柏）</p><p class="ql-block">梁棟之材近帝王，太清宮外有聲揚(yáng)。晴軒恍若來青氣，暗壁尋常度翠香。壯節(jié)凜然千古秀，深根結(jié)矣九泉藏。凌云勢蓋婆娑影，不在群芳艷麗場。（檜）</p><p class="ql-block">淇澳園中樂圣王，渭川千畝任分揚(yáng)。翠筠不染湘娥淚，班籜堪傳漢史香。霜葉自來顏不改，煙梢從此色何藏？子猷去世知音少，亙古留名翰墨場。（竹）（拂云叟詩之四）</p><p class="ql-block">上蓋留名漢武王，周時孔子立壇場。董仙愛我成林積，孫楚曾憐寒食香。雨潤紅姿嬌且嫩，煙蒸翠色顯還藏。自知過熟微酸意，落處年年伴麥場。（杏）</p><p class="ql-block">杏仙吟過詩句，對唐僧漸有見愛之情，靠近唐僧低聲說：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”幾個藤精樹怪隨聲附和。唐僧大驚失色，憑他們怎么胡談亂講，只是不從，直嚷到天明，精怪們幌一幌都不見了。師徒相見，回頭看時，只見一座石崖，崖上有“木仙庵”三字。卻原來是一株大檜樹，一株老柏，一株老松，一株老竹，竹后有一株丹楓。再看崖那邊，還有一株老杏，二株臘梅，二株丹桂。唐僧介紹說：“我曾問他之號，那老者喚做十八公，號勁節(jié)，第二個號孤直公，第三個號凌空子，第四個號拂云叟，那女子，人稱他做杏仙。”</p><p class="ql-block">拂云叟其實(shí)就是一株老竹，拂云就是能觸到云彩，極言其高。叟就是年老的男人、老翁。拂云叟詩之一道出了竹子的特色，深藏著華夏竹文化。詩中的七賢說的是魏晉時期輝縣、修武一帶的山陽縣竹林中匯聚的竹林七賢，他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸。輝縣、修武一帶大部分屬于衛(wèi)河的源頭之一，其中輝縣境內(nèi)的一部分屬于淇河流域。六逸說的是唐代大詩人李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔隱居泰安的徂徠山竹溪，世人稱他們?yōu)橹裣荨?lt;/p><p class="ql-block">拂云叟詩之二：“六朝一洗繁華盡”，六朝指中國南方的六個朝代，又稱六代。吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代先后建都于建康，吳稱建業(yè)，后改江寧，今稱南京，史稱六朝。北朝六朝：后漢三國魏、西晉、北魏、北齊、北周及隋全是建都于北方，也合稱六朝。后世所說的六朝是對三國至隋統(tǒng)一前南北兩方的泛稱?！八氖贾貏h雅頌分”，暗含著《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》《雅《頌》》，十五國風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)有《淇奧》詩篇，以淇竹起興，歌頌的是衛(wèi)國第十一代國君衛(wèi)武公。</p><p class="ql-block">拂云叟詩之三：“圖似西山堅(jiān)節(jié)老”，說的是竹子扎根山中，凌云持節(jié)?！扒迦缒蠂鴽]心夫”，竹子潔身世外，堪稱南方謙遜虛心的君子。</p><p class="ql-block">拂云叟詩之四巧用有關(guān)竹子的人文典故，竹子的典型特征，和曾有過的功用來寫竹，雖每句未見一竹字，卻每句都在寫竹，語言含蓄，是頗具藝術(shù)性的詩謎。這首詩的大意是：</p><p class="ql-block">淇奧淇園中的竹子就像君子衛(wèi)武公，是樂于圣道之王，渭河岸邊上千畝的翠竹猶如直鉤垂釣的姜太公，任憑風(fēng)吹雨打，依然茁壯茂盛。帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山，他的兩個妃子娥皇、女英聞訊，便去奔喪，兩位妃子的眼淚灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是湘妃竹。湘妃竹也是淇竹，當(dāng)年隨舜帝自淇奧移植湘江。在紙未發(fā)明之前，古時書寫著述曾用竹簡，班固所作《漢書》就寫在竹簡上。任憑風(fēng)刀霜劍，竹葉從來不改綠色，凌云竹稍的綠色藏在何處呢？晉代王羲之之子王徽之，字子猷，平生種竹、愛竹、吟竹、寫竹，被當(dāng)時的人們稱為竹子的知音。從古到今書法繪畫多有歌詠竹子的詩和描寫竹子的畫。正是：</p><p class="ql-block">淇澳園中樂圣王，渭川千畝任分揚(yáng)。翠筠不染湘娥淚，班籜堪傳漢史香。霜葉自來顏不改，煙梢從此色何藏？子猷去世知音少，亙古留名翰墨場。</p>