探諸葛躬耕之地訪“兩陽”余韻

怡然

話說我們探訪了湖北襄陽古隆中與河南安陽臥龍，對諸葛亮“躬耕隱居地”歸屬持續(xù)干余年的歷史與文化之爭，也像模像樣地去探討一番，最后心悅誠服于清代南陽知府顧嘉衡的調停：心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽。但是關于襄陽與南陽，來都來了，順便再看看唄！襄陽與南陽同屬南襄盆地，是南北交通咽喉，襄陽偏軍事戰(zhàn)略型，多次戰(zhàn)爭左右王朝走向；南陽偏文化與經濟型，漢文化、科技、醫(yī)學成就突出。在襄陽，我們探訪了襄陽古城墻、米公祠；在南陽，我們探訪了南陽府衙……同為歷史名城的襄陽與南陽，值得探訪！ ——襄陽古城襄陽，楚文化重鎮(zhèn)、早期軍事要地。春秋為楚之北津戍；卞和獻玉于此；白起拔鄢鄧，撕開楚國防線。190年劉表遷荊州治所至襄陽，建學業(yè)堂，成為漢末亂世文化中心；隆中對定三分天下，219年關羽水淹七軍威震華夏；西晉以襄陽為基地伐吳、一統南北。1267—1273年宋元決戰(zhàn)之地，有“鐵打的襄陽、華夏第一城池”之稱……但是，襄陽最使怡然感慨傷懷的是金庸小說《神雕俠侶》郭靖黃蓉鎮(zhèn)守襄陽的故事：郭靖黃蓉堅守襄陽數十年，成為全城軍民的精神支柱。郭靖對楊過言及守城信念，稱“談到后來，就是‘鞠躬盡瘁，死而后已’這八個字”；面對勸逃的安撫使呂文德，他厲聲道：“襄陽在，咱們人在，襄陽亡，咱們人亡！”待襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難……——怡然曾經是金庸迷。 襄陽昭明臺（鐘鼓樓）——在襄陽，我們首先奔襄陽古城。襄陽古城始建于春秋時期，距今已有2800多年歷史，是全國保存最完整的十大古城之一。它擁有“華夏第一城池”的美譽，護城河平均寬度達180米，最寬處250米，是亞洲最寬的護城河。我們沒有游覽整個襄陽古城，直接奔古城北街北城門方向。昭明臺也叫鐘鼓樓，是襄陽古城的核心地標之一。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建，蕭統曾在襄陽編纂《昭明文選》，是中國現存最早的一部詩文總集。 昭明臺是一座跨街而建的高臺樓閣，下部為厚重的磚石城臺，上部是三層重檐歇山頂的樓閣，紅柱灰瓦，氣勢恢宏。歷史上曾作為襄陽府的報時、瞭望之用，如今是襄陽市博物館的所在地，館內陳列著從新石器時代到明清時期的襄陽文物。可惜我們我們到訪時博物館閉館。 “荊州古治”石牌坊——襄陽北街的南入口牌坊，是北街的標志性建筑之一。正面“荊州古治”，背面則是“冠蓋名區(qū)”?！扒G州古治”的名稱，源于東漢末年劉表將荊州州治遷至襄陽的歷史，這一事件奠定了襄陽在荊楚地區(qū)的重要地位。 牌坊兩側是明清風格的仿古建筑，青磚黛瓦，飛檐翹角。穿過牌坊，就是熱鬧的北街步行街，一路向北可直達臨漢門，可以感受襄陽古城歷史與煙火氣。 “楚北津戍”石牌坊——這是襄陽北街的第二座牌坊，正面橫額為“楚北津戍”，背面則是“輻輳八方”。它坐落在北街中段，連接著昭明臺與臨漢門（北門），是古城南北軸線的重要節(jié)點。楚北津戍”的名稱，源于襄陽作為楚國北方重要軍事渡口的歷史淵源，這里曾是楚國扼守漢水的軍事要塞，也是襄陽城的前身。中柱：“楚山橫地出，漢水接天回；俱推形勝雄天下，更賴英髦壯古州”。 　　北城門右側有一系列銅雕，還原了古代襄陽百姓在江邊洗衣、生活的場景，充滿了市井氣息。 這里已是襄陽北街的盡頭了！ 臨漢門（北門）——臨漢門到了，這是襄陽古城墻的標志性城門之一。臨漢門是襄陽古城六座城門之一，位于古城北端，緊鄰漢江，是北街的終點，也是從城內通往漢江的重要通道。 臨漢門的內側“北關鎖鑰”。兩層重檐歇山頂的城樓，紅墻飛檐，氣勢雄偉！“北門鎖鑰”四個大字，寓意襄陽城是扼守北方的重要關隘，如同鎖鑰一般堅固。 襄陽城墻——襄陽城墻是2001年6月25日公布的第五批全國重點文物保護單位。 現存的城樓為清道光六年（1826年）重建，是襄陽古城防御體系的重要組成部分，也是“鐵打的襄陽”的重要見證。從城門洞穿過，即可到達漢江之畔，可欣賞到漢江的開闊風光。但是我們最迫不及待的是登城墻，襄陽城墻，你承載者怎樣的英雄故事！ 登上城墻，青磚砌筑的墻面，磚縫古樸，墻體厚重，展現了古代軍事防御工程的堅固特色。 韓夫人亭：沿著城墻向西步行15分鐘左右，在古城墻西北角有一亭翼然，這座四角攢尖頂的亭子是韓夫人亭，中有東晉巾幗英雄韓夫人的漢白玉雕像。韓夫人：她是東晉襄陽守將朱序的母親。在公元378年，前秦苻丕圍攻襄陽時，她敏銳地發(fā)現城西北角防御薄弱，親自率領家婢和城中婦女，夜以繼日地筑起了一道新城墻。后來敵軍果然從這里突破外城，晉軍憑借這道新城墻成功擊退了敵軍，保住了襄陽城。后人為了紀念韓夫人的功績，將這段由她主持修筑的城墻命名為“夫人城”，它也成為了襄陽古城墻的重要組成部分，是“鐵打的襄陽”的生動見證。 　　走到韓夫人亭也到了古城墻西段盡頭，這里也是襄陽古城墻的重要觀景點。俯瞰漢江，遠眺樊城，一江碧水穿城過！ 依著斑駁的垛口向對岸望去，視線瞬間被滔滔的漢江水裁成兩半。腳下的襄城，青瓦連綿，峴山如屏，寫滿三國烽煙與唐宋詩詞的浪漫！ 而抬眼望向北岸，那便是樊城了?，F代化的高樓大廈鱗次櫛比，玻璃幕墻折射著天光，涌動著現代商業(yè)的喧囂與活力，與古老的城墻剪影重疊，相互輝映。 從城墻西段觀景回返，我們的腳步更加從容。看到依偎在墻垛上的火炮，這不是復制品，是襄陽城墻維修時出土，屬于古代重型防御攻擊性武器，可配合炮車、炮架使用——也許，曾為“鐵打的襄陽”建功立業(yè)過吧！ 仲宣樓：仲宣樓位于襄陽古城墻東南角，這座樓是為紀念東漢末年文學家、“建安七子”之一的王粲（字仲宣）而建。王粲在襄陽期間，登此樓寫下了千古名篇《登樓賦》，抒發(fā)了懷才不遇與思鄉(xiāng)之情，開創(chuàng)了中國文學“登高抒懷”的傳統。 原樓始建于東漢，歷經多次損毀與重建，現存建筑為1993年依明代形制復建，為雙層重檐歇山頂式，高約17米，朱柱青瓦，與古城墻渾然一體。仲宣樓與黃鶴樓、晴川閣、岳陽樓并稱“楚天四大名樓”，是襄陽古城的文化地標，也是“華夏第一城池”的重要見證。 仲宣樓與古城西北角的夫人城相映，形成“一文一武”的城市格局。如今的仲宣樓內是一座關于襄陽古城墻的展覽館。 單說城墻的包磚：城墻外側包砌城磚，規(guī)格不一，但質量較佳，留存至今的，敲擊仍聲音清脆。襄陽城墻從漢代的夯士發(fā)展到明清時期的包磚，城磚多為定制。部分城磚之上刻有花紋、銘文，包括南宋紹興年間、明代洪武年間、清代道光、咸豐年間和民國時期的文字磚等均有發(fā)現。 這是一塊刻有“豐歲”二字的銘文磚，從字體風格和磚的形制來看，大概率屬于漢晉時期的文物。 民國（公元1918年）城磚，銘文：民國七年道尹朱督。 展覽館介紹了古城墻承載的厚重歷史，詮釋了“鐵打的襄陽”。 東漢時期夯士圖：東漢劉表駐守襄陽期間，修筑城墻采用“干打壘”方式夯土，即兩邊夾護板，層層加土夯實。雖然這種修筑方式并不十分堅固，但在當時也極大提升了襄陽城墻的防御能力 東晉時期韓夫人修筑內城圖：公元378年，前秦大將苻丕圍攻襄陽，朱序率東晉軍民守城，其母韓夫人，登城巡視，認為城墻西北角防御能力薄弱，便當機立斷，親率家婢和城中婦女在西北角舊城里加筑一道新城，有效抵御了敵人攻城。后人為紀念韓夫人筑城抗敵有功，稱此段城墻為“夫人城”。 宋蒙襄陽之戰(zhàn)圖：宋蒙襄陽戰(zhàn)役，歷經6年鏖戰(zhàn)，起初蒙軍用圍困消耗戰(zhàn)術始終沒有攻克襄陽城墻，之后蒙軍改用“回回炮”對襄陽城墻進行猛烈的轟擊，導致城墻損毀嚴重，但南宋軍隊依然頑強抵抗。最終，因缺乏軍事援助，守將呂文煥力竭投降。——這就是金庸先生演繹的關于郭靖黃蓉鎮(zhèn)守襄陽的故事吧！ 南宋時期岳飛收復襄陽城修城圖：紹興四年（公元1134年），岳飛率兵收復襄陽城后，為提升襄陽城墻的防御能力，抵御敵軍入侵，對城墻重要部位及薄弱環(huán)節(jié)進行了加固修繕。 解放襄陽西城門登城突破圖：1948年6月13日，中原野戰(zhàn)軍司令員劉伯承、政委鄧小平下達襄陽戰(zhàn)役作戰(zhàn)命令，7月7日開始對“固若金湯”的襄陽城進行攻擊，7月15日突破襄陽城西城門，7月16日中午，攻克襄陽城，生俘國民黨第十五綏靖區(qū)司令官康澤。 現如今，東北角的仲宣樓與西北角的夫人城相映，形成襄陽古城墻“一文一武”的格局。 站在仲宣樓前，可以俯瞰古城北街，但見行人往來，古街與遠處的山巒相映，讓我們見識了這座“鐵打的襄陽”在現代生活中的鮮活一面。 目前，襄陽古城墻北城墻可供登城漫步的路段約2.5公里，東、西、南三面城墻大多僅能在地面觀賞，暫不對外開放。其中臨漢門至夫人城為經典步行段，全長約1.2公里。但怡然以為雖只是城墻一隅，卻足以承載襄陽古城的千年底蘊。一段古城墻，半部襄陽史。讀懂這座城，不妨從登臨城墻開始——腳踏歷經歲月的城磚，手撫斑駁滄桑的墻垣，仿佛仍能聽見歷史風云在此低回訴說…… 小北門碼頭——一出臨漢門，小北門碼頭便靜臥在腳下。滔滔漢江穿城而過，天然劃出了襄陽的古意與樊城的繁華。江水悠悠，是分隔亦是交融，將雙城的煙火與深情緊緊交融。 米公祠——與小北門隔路相望有一座氣勢恢弘的牌樓，這便是米公祠。米公祠位于湖北省襄陽市樊城區(qū)沿江大道2號，原名米家庵，是為紀念北宋書法四大家之一的米芾而修建的祠宇。米公祠是全國保存最完整的米芾紀念建筑，是第六批全國重點文物保護單位——我們又收了一座國保！ 米公祠始建于元，擴建于明。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建；清同治四年（1865年）再建。民國時期，米芾27世孫米高秦千方百計保管米公祠中45塊石刻，使之幸免于戰(zhàn)亂。中華人民共和國成立后，米高秦主動獻出石刻，運至米公祠存放。國家曾撥款對米公祠多次進行維修。20世紀70年代末以來，襄陽市人民政府又先后擴建了仰高堂及左右二苑。五疊重檐、磚石結構的牌坊矗立在高高的臺階上，宏偉大氣。有清光緒元年文淵閣大學士單懋謙題寫的牌坊匾額——“米公祠”三字。 米公祠占地約16000平方米，由左右三個部分、前后四進院落組成。左中右三部分，左右為東苑和西苑，中間為前后四進院落，坐北朝南，中軸從南到北依次是：牌門樓→前院→潔亭→拜殿→二院→碑廊→寶晉齋→仰高堂。 潔亭：進入大門是樹木蔥郁，環(huán)境幽靜的庭院，院中立有一座精致的六角亭，名為“潔亭”。據記載：米芾有潔癖，流水沖手，不用布擦，采用甩雙手的方法來干燥。 拜殿：穿過潔亭便是“拜殿”。殿前建有一座“米公祠”牌樓，牌樓前的庭院中立有兩塊石碑，西側一塊石碑上刻的是“米家山水”，為方毅題書。東側一塊石碑上刻的是“米氏故里”，為中國書協主席沈鵬題書。 “顛不可及”是米芾的23世孫米初傳所提，意為米芾的書法達到巔峰造極的地步，無人可及；其舉止癲狂，性格粗獷也是無人能比。兩側配的對聯是“衣冠唐制度；人物晉風流”。展現米芾雖是北宋時期的人，但他喜歡模仿唐朝人穿衣服，喜歡收藏晉代人的書畫作品。 ?走進米公祠的書法作品展陳，近距離領略了米芾及“宋四家”的書法風采，雖不懂但覺心情愉悅，“心猿意馬”于神采飛揚的宋代，感受到了北宋文人的豪邁氣韻。 這是米公祠內極具代表性的抱柱楹聯。右聯（右側立柱）：“宋蘇黃蔡稱四子，顛壓三”。釋義：宋代書法以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（或蔡京）并稱“宋四家”，此聯以“顛（米芾號顛叟）”贊譽米芾書法造詣之高，壓倒眾人。左聯（左側立柱）：“與孟韓門，號兩襄陽書傳千古”。釋義：米芾世稱“米襄陽”，與唐代韓愈（韓昌黎）、孟子等歷史文壇巨匠齊名，其書法藝術流傳千古，共同構成了中國書法史的經典脈絡。 穿過拜殿，又見一庭院，院中有一棵銀杏樹，枝繁葉茂，為明萬歷年間所植。 石屏后面是米芾的石刻雕像，旁邊置幾塊奇石，米芾一副悠然自得的樣子。院兩側廂房墻壁上鑲嵌數十塊米芾、蘇東坡、黃庭堅、蔡襄、趙子昂、孫過庭等書法石刻精品。還有十數通有關史料、碑記、題詩等刻石，如《米襄陽志林序》《米氏宗譜序》《米氏世系述》及《米氏宗氏序》等。 寶晉齋：而后是“寶晉齋”，呈精致的四合院式，是米公祠的核心建筑，原是米芾的書房。因重修時增高了建筑的高度，加高臺基和新建兩側廡房襯托，使寶晉齋成為統攝全園的建筑之一。 寶晉齋過堂門楣上方的“寶翰藏珍”的牌匾。意為齋內珍藏有米芾的書法作品及米芾后裔摹刻的米芾書法作品45碣，其他碑刻145碣。 米芾行書書寫的“第一山”，筆勢雄健灑脫，兼具雄強氣勢與靈動意趣，是其大字行楷的代表作。“第一山”并非指米芾自評某山為天下第一，而是他在北宋元祐元年（1086年）游歷江蘇盱眙（xū yí）第一山（原名南山）時，被當地山水勝景折服，即興題寫的碑刻，后成為盱眙第一山的標志性人文景觀。 “淡墨秋山畫遠天，暮霞還照紫添煙。故人好在重攜手，不到平山謾五年。”???此帖是米芾中年時期的代表作，不僅展現了其高超的書法技藝，也反映了他當時的心境與生活情趣，是研究米芾書法風格演變的重要實物資料。這幅作品現藏于北京故宮博物院，常與米芾的《蜀素帖》《苕溪詩卷》等并稱為其行書巔峰之作。 米芾的行書經典之作《叔晦帖》（亦稱《元日帖》或《叔晦帖/李太師帖/張季明帖》合卷之一），是米芾書法藝術巔峰時期的代表作之一。此帖為米芾晚年所書的書信札，位列《米芾三帖卷》之首（另外兩帖為《李太師帖》《張季明帖》），現收藏于日本大阪市立美術館，是流傳有序的書法名跡。此照片是該帖的復制品或拓片（裝裱形式）。 米芾的行書代表作《張季明帖》（亦稱《張季明帖冊》），圖中為該帖裝裱后的展陳展品（復制品/拓片），真跡現藏于日本大阪市立美術館。 米芾的行書名作《李太師帖》（亦稱《李太師帖頁》），與《叔晦帖》《張季明帖》共同構成《米芾三帖卷》，現收藏于日本大阪市立美術館。 米芾的草書經典名作《好事家帖》（亦稱《好事家帖頁》）。本帖是米芾晚年書寫的書信札，屬于宋代尚意書法的典范之作。從拓片的流傳與館藏來看，這件作品與你之前咨詢的《叔晦帖》《張季明帖》等一樣，常被歸為《米芾法帖》體系，原墨跡本主要流傳于日本或各大博物館，國內場館多以拓片形式陳列。 “妙在得筆”：這是對米芾書法藝術最高評價的集字匾額。意指米芾書法的精妙與神韻，高度概括了米芾“風檣陣馬，沉著痛快”的書法藝術精髓。 這是《縣學記》碑（亦稱《蕪湖縣學記》或《太平州蕪湖縣新學記》）。碑文記載了由北宋著名文學家黃裳撰文，北宋大書畫家米芾（當時任無為知軍）書丹的史實。這是米芾晚年書法風格的重要碑刻實物。此碑由米芾以“行楷”書寫，文辭典雅，書法勁健韶秀，不僅是研究宋代教育史的重要資料，也是米芾書法藝術流變的經典佐證。 宋朝書法四大家作品：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，正是北宋書法史公認的“宋四家”。依據書法藝術的影響力與后世評價，具體對應如下：1. 蘇（蘇軾）：北宋文壇領袖，書法豐腴跌宕，尚“意”。2. 黃（黃庭堅）：蘇軾門生，書法長槍大戟，結體奇崛。3. 米（米芾）：最熟悉的襄陽才子，以“刷字”著稱，天真瀟散。4. 蔡（蔡襄）：北宋四家之首（按年代），書法端莊嚴謹，被譽為“當朝第一”。這是“宋四家”之一的蘇軾代表作。 這是“宋四家”之一的黃庭堅代表作。 這是“宋四家”之一的蔡襄代表作。 米芾書寫的五言詩碑刻拓片（或刻石）：“龍樓光曙景，魯館啟朝扉。艷日濃妝影，低星降婺暉。玉庭浮瑞色，銀榜沐祥徽。云轉花縈蓋，霞飄葉綴旂?！边@是一首典型的應制詩/詠頌詩，描繪宮廷樓閣的晨景與富麗氣象，辭藻華美，意象豐富。 米芾的傳世行書珍跡《弊居帖》（亦稱《明燭帖》），是米芾晚年寫給朋友的尺牘（書信札），屬于其行書代表作之一。 六條屏拓片完整呈現了米芾大字行書的筆墨神韻，內容兼具詩文與題跋屬性，既體現了米芾的文學素養(yǎng)，也反映了其晚年的心境與審美情趣，與米公祠紀念米芾的主題高度契合。 米芾書法經典的展陳實物：瘦影在窗梅得月；涼云滿地竹籠煙。聯文右側均有落款，右聯旁見“崇寧元年夏五月”（公元1102年）是米芾晚年重要時期。 米公祠的一磚一瓦、一帖一碑，既見證了這位書法大家的生平造詣，也展現了宋代書法“尚意”的精神內核。此次游覽，實為一次深度的書法文化之旅，亦是一場極具價值的藝術熏陶。 ——南陽府衙我們在南陽游覽了臥龍景區(qū)之后，在南陽停留的時間很短，我們唯一想要去的地方就是南陽府衙。南陽府衙有什么特點？它是?清代全國215個府中唯一保存完整、規(guī)制完備的府級官署衙門建筑群?，被譽為研究中國古代從中央到地方四級官署（故宮-總督衙門-知府衙門-縣衙）體系的?關鍵實物環(huán)節(jié)?和封建社會郡級政權的完整標本。其建筑布局嚴謹，氣勢雄偉，對研究元至清代衙署的規(guī)劃、形制、地方官吏政務及法律文化具有極高價值。??2001年6月25日，被國務院公布為?第五批全國重點文物保護單位?。? 元朝至元八年（1271年），元世祖開始在南陽設府，立知府“掌一府之政，宣風化，平獄訟，均賦役，以教養(yǎng)百姓”，同時在城內西南隅（今民主街西頭北側）建了南陽知府衙門。“豫南首郡”，這四個字意指南陽府在當時河南南部地區(qū)的行政地位是首位的、最高等級的。畫面中的門樓屬于歇山頂或仿明清牌樓式建筑，飛檐翹角，色彩絢麗（紅柱、青瓦、彩繪），符合古代高等級官式建筑的視覺特征。門前的石獅子與抱鼓石，進一步彰顯了府衙作為行政機構的威嚴。 明洪武三年（1370年），同知程本初擴建。明正統五年（1440年），同知汪重增葺。到明朝末期，南陽知府門已建成一座典型的府級官署門建筑群。清康熙二十三年（1684年），知府佟應琦再次修葺。清代共進行了四次大規(guī)模重修，全部建筑占地近百畝，廳堂廊舍達數百間。這是牌樓的背面?！俺辛餍钡涑觥稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖裰な?、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也?！奔创淼胤焦賳T負責傳達中央政策，并以此教化民眾，是古代官方行政權威與教化職能的象征。 這是南陽府衙（南陽知府衙門）的正門，大門兩側的黑柱金聯是府衙文化的精華，極具警示意義：“看階前草綠苔青無非生意”：臺階前的一草一木，都關乎百姓生計。提醒官員要時刻關注民生，將草木的生機與百姓的生活聯系起來，不可懈怠。“聽牆外鵑啼鵹噪恐有冤民”：要時刻留意墻外的鳴冤聲，警惕有含冤百姓未得伸張。“鵑啼鵹噪”比喻百姓的申訴與疾苦，體現了古代官員對民情的重視與自我警醒。 大門內側有南陽府城圖：知府居住辦公的城池稱府城，府城興建維修的重要責任。清咸豐年間知府顧嘉蘅修城練勇，筑城垣、浚城河。東門曰”延曚門、南門曰“清陽門”、西門曰“永安門”、北門曰“博望門”。知府傳壽彤繼而在四城門外修建四座寨堡，又連塞筑廓，周圍9公里，劃百六段。稱六關。關寨呈梅花形，故稱“梅花城”。 還有一塊珍貴的碑刻，碑額清晰可見“中原沖要”四個大字。這是一塊具有極高歷史價值的明代碑刻，左側落款“顧鳯翔”，可以推測為明代南陽知府。“中原沖要”意指南陽地處中原腹地，是連接南北的交通要道和軍事戰(zhàn)略要沖，彰顯了南陽在古代地理位置的重要性。 府衙坐北朝南，占地約72000平方米，中軸線上依次排列照壁、大門、儀門、大堂、二堂、三堂等核心建筑，嚴格遵循古代“左文右武”、“前衙后宅”的禮制布局。儀門：儀門為官署大門之內的門，取有儀可象之意。《明會典?官員禮》載：“新官到任之口，引至本衙門儀門前下馬。儀門前開闊的石板庭院，烘托出儀門作為“禮儀之門”的莊重氛圍。 大堂：又是長長的庭院，威嚴氣氛已經渲染得足夠！這是南陽府衙的核心政務建筑，是古代南陽知府審理重大案件、發(fā)布政令、舉行慶典的最高權力中心。 　　明代石獅：大堂前的石獅是明代原物。其造型古樸莊重，雕刻簡練，符合明代石獅“威嚴鎮(zhèn)守”的制式特征，烘托出古代官署的嚴肅氛圍。 公廉：“公”指公正無私、斷案公允；“廉”指廉潔奉公、清正自守。這是對歷代知府最核心的施政要求，也是高懸于大堂的“為官準則”。 正后方懸掛的中堂“明鏡高懸”匾，是古代官署的標準配置。比喻官員目光如炬，明察秋毫，能看清案件真相。在“明鏡高懸”匾下方，可見一幅海水朝日圖（或類似的旭日東升圖案）。象征官員日出而理、日落而息，也寓意江山穩(wěn)固、國泰民安。 “安民和眾”匾額，直接點明了古代地方行政的最高目標——以民為本，維護社會穩(wěn)定。這是對知府施政成效的最高評價與期許。 “化被群黎”：意為知府的仁德教化遍及百姓，這是對地方官施政仁愛教化的最高評價。 德澤及民匾額：表達官員施政應以仁德為本，將恩惠與教化普及給民眾，是古代“仁政”思想的直接體現。大堂中還有很多立柱，上懸掛著黑底金聯，內容多是對官員履職的嚴格規(guī)范與自我警醒?？梢钥闯龉糯鷮τ诠賳T的規(guī)范準則還是很高的，只是效果可能并不盡如人意。 按照府衙“左文右武”的規(guī)制，在儀門到大堂中間長長的庭院中間有六房（六曹房），嚴格遵循東三班（文班）、西三班（武班）的對稱分布：左邊（文房）依次排列吏房、戶房、禮房，掌管官吏管理、戶籍財政、祭祀教育等文職行政事務；右邊（武房）：依次排列兵房、刑房、工房。掌管地方軍事、兵防；刑房掌管司法刑獄；工房掌管工程營造。延伸知識這一布局在南陽府衙，同時遵循左尊右卑的原則，東側建筑規(guī)格與地位通常略高于西側。 比如禮房，掌祭祀、學校、教育、考試陰陽、宗教及烈女節(jié)婦等事宜。 又比如工房，對應中央的工部，古代叫“大司空”。主要負責管轄區(qū)內的工程營造等。工房書吏還要辦理農政、礦物、桑蠶、銅鉛、制錢等有關文書，承辦有關硝磺、鑄販私錢、碳木工造等案件。工房事務繁雜，書吏地位不高，但卻是代表衙門的發(fā)包人，有不少陋規(guī)收入。 刑房事務之筆錄書記 在吏部工房介紹了歷代優(yōu)秀郡守的事跡。召信臣是西漢元帝時的南陽郡太守，字翁卿，九江壽春，今安徽壽縣人。召信臣任南陽太守期間事勤力，有方略，深受人民愛戴。 杜預，字元凱，京兆杜陵（陜西西安）人。南陽五太守之一。杜預鎮(zhèn)守南陽期間，致力于農田水利建設，興工擴建漢代召信臣引水灌溉工程。增擴水源，灌田萬余頃，他把灌溉的耕地分給百姓，并“分疆刊石，使有定分”，然后征收租調。史稱“公私同利，眾庶賴之”，號日 “杜父”。公元265年，司馬炎稱帝后，杜預主持修撰《晉律》，簡化原來的法令條文和文字，刪除兩漢以來的苛刻律令，編出一部比較俏明易懂而切實可行的律書?！稌x律》的編纂正適應了西晉統一中國的需要。也是古代法律史的一件大事。 梁曾（1242年一1323年），字貢父，燕人。元世祖至元十六年（2279年）任南陽府知府。梁曾是元代著名的詩人。幼年好學，聰明過人，能日記數千言。由于南陽在宋末屬于邊境，桑柘尚未長成，而每年要交絲抵賦，百姓十分困苦，梁曾申請將其改為征麻，方便了百姓，百姓們對此萬分感激。至元十七年梁曾出使安南。后任湖南宣慰司副使，淮西宣慰司副使，杭州路總管，潭州路總管，兩浙都轉運鹽使，云南行省參知政事，集賢院侍講學士。此時國家凡有重大事件，朝廷都要請梁曾等諸老議定。 傅風飏，字儀廷，號竹農，清代山東萊州府昌邑縣（今山東昌邑縣）人，約德宗光緒二十二年（1896年）任南陽知府。傅風飏為蔭生出身曾任云南安寧州（今云南安寧縣）知州，任上在社會治安方面有政績.傅風飏任南陽知府后對南陽府署進行了一次史無前例的大整修、大擴建。為解決修葺資金問題，他采取號召南陽各州縣知（州）縣進行捐俸形式，修繕工程自府署外堂（大堂）前至戒石坊及左右各執(zhí)事房，儀門外左右牌坊及內宅偏廂各院宇盡加修葺，不敷者予以增補，并增建桃李館、桂香室、槐蔭靜舍等建筑以及菊圃、韭圓、蓮池、假山等等。至光緒二十七年（1901年）竣工，共耗銀2016兩。傅風隕善書法，“南陽諸葛廬”（現懸掛在草廬門楣）、南鄧公路旁的“漢武侯躬耕處”及醫(yī)圣祠“醫(yī)圣張仲景故里”石碑，均出自他的手筆。 琉璃橋：清代知府朱璘重修宛南書院：南陽知府唐業(yè)謙主持維修 武侯祠山門：知府陳振豪主持修建武侯祠牌坊：知府王維新主持修建 南陽文廟：清初南陽知府張文明主持修建南陽文廟照壁，現保存于臥龍景區(qū)，見上一美篇。 南陽的歷史記憶 王莽造幣廠——南陽王莽造幣廠，正式名稱為南陽府衙新莽鑄錢作坊遺址，是2017年在南陽府衙博物館院內發(fā)現的新莽時期大型官方造幣廠，為研究王莽“托古改制”與漢代鑄幣體系提供了關鍵實物證據。 位于南陽市中心城區(qū)南陽府衙博物館院內，屬漢代宛城西南角，分布面積約10萬平方。銘文確認為始建國元年（公元9年），屬王莽第二次幣制改革時期。 2017年10月因暴雨塌陷引發(fā)考古調查，隨后經國家文物局批準，由河南省文物考古研究院與南陽市文物考古研究所聯合發(fā)掘，出土大量鑄錢遺存。 莽幣精美：為了在技術上增加盜鑄難度，王莽官鑄錢幣不斷改進并設置技術門檻，官鑄莽錢美侖美奐。王莽被后世錢幣學家推為中國第一鑄錢能手，與宋徽宗并稱鑄錢二圣。王莽卡尺：王莽時期已有卡尺的出現，這些工具為王莽鑄幣提供了技術支撐。 官鑄私鑄：王莽幣制以小易大，以輕換重，金屬價值價格倒掛，利潤空間很大，私鑄者頗多。王莽實行“—家鑄錢，五家坐之”等嚴刑酷法來禁止私鑄，犯罪者被送到造幣廠做苦工，甚至“到者易其夫婦?！蓖趺б蠊俜皆鞄艔S采取增加鑄幣量、提高技術門檻等手段來限止私鑄。王莽幣制多變，民不樂用。后期曾發(fā)行“布泉”作為出行的通行證，強力推行幣改。 這次考古的主要出土遺跡遺物有：“大泉五十”和“小泉直一”陶母范數百塊、坩堝（殘）、銅煉渣、鐵工具以及烘范窯遺址等。部分母范中帶有“始建國元年三月”（公元9年）、“后鐘官工褒造十一”銘文。 主要幣種：以大泉五十、小泉直一為主，出土數百塊陶母范及相關鑄幣遺物。銘文含后鐘官（王莽新設鑄錢管理機構）與諫大夫監(jiān)鑄記載，印證中央統一標準與派官督鑄的集權體系。而“后鐘官工褒造十一”銘文，體現“物勒工名”，可追溯質量責任與生產編號。 出土烘范窯、坩堝殘片、銅煉渣、鐵工具等，反映標準陶母范→銅范→澆鑄的流程，是漢代金屬范鑄錢的典型遺存。錢范多為夾砂紅陶，以中央下發(fā)石質祖模翻制，確保形制統一。 一個造幣廠，一段歷史的獨特見證。王莽造幣廠的發(fā)現，填補新莽鑄幣機構與工藝研究空白，為理解王莽幣制改革、漢代中央集權與經濟制度提供關鍵證據 從襄陽斑駁的古城墻，到墨香飄溢的米芾紀念館的，再到莊重的南陽府衙，看似凌亂的行程中卻自然銜接成一段完整的文化旅程。回望來路，那些風景不再是孤立的地點，而共同拼成了一幅生動的歷史畫卷，讓人在告別之際，仍覺滿心豐盈。

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探諸葛躬耕之地訪“兩陽”余韻

怡然