<p class="ql-block"><b>曲高和寡又何妨</b></p><p class="ql-block">//王順華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“曲高和寡”的現(xiàn)象，自古以來便引發(fā)人們的感慨，也常常受到世俗的批評。然而，藝術的天地，本應如同自然化育萬物一般，既需要像“下里巴人”這樣貼近大眾的沃土來滋養(yǎng)普通民眾，也不能缺少如“陽春白雪”般高聳的山峰來引領眾人前行。這兩者并非相互輕視，實際上是相輔相成、互為補充的珍貴雙璧。</b></p> <p class="ql-block"><b>如果藝術的園地完全遷就于俚俗，僅僅以迎合潮流的態(tài)度來取悅當下，那么正如《樂記》所警示的：“混亂世道的音樂，充滿怨恨與憤怒?！彼囆g之道若是失去了其崇高的標準，最終將淪落為精神的低洼地帶。那些代表殿堂高度的藝術，如同黃鐘大呂，其聲音雖然稀少，其影響力卻極其深遠。昔日孔子聆聽《韶》樂，竟至于三個月內(nèi)品嘗不出肉的美味，這正是雅樂所具有的移風易俗的巨大力量。劉勰在《文心雕龍》中也談到：“文學的規(guī)律在運轉，每天都在創(chuàng)新其事業(yè)?！边@里的“新”，并非單純是討好世俗的新，而是憑借深刻的思想和精妙的技藝，像春雨滋潤萬物一樣，潛移默化地培養(yǎng)和提升人心的審美層次。如果沒有這種“陽春白雪”般的高雅藝術在空中映照與引領，全民的精神高度，豈不是要永遠被困在淺灘之上？</b></p> <p class="ql-block"><b>然而，殿堂的高聳，其目的并非為了拒人于門外。恰如敦煌的壁畫，雖然身處大漠深處的幽暗洞窟，但其瑰麗與莊嚴最終穿透了千年時光，深深震撼著今人的靈魂——這恰恰證明了人心向美的本能，就像未經(jīng)雕琢的璞玉等待著被開發(fā)。因此，殿堂藝術應當具備“潤物細無聲”的胸懷，用真誠而精湛的作品去叩擊人們的心扉。等到大眾的眼界已然開闊，品味日益提升，到那時，如果藝術工作者仍然固守陳舊的形式，或者止步于討好流俗，豈不是如同“刻舟求劍”一般愚鈍？《文心雕龍·通變》中說：“文學的規(guī)律在運轉，每天都在創(chuàng)新其事業(yè)。善于變化才能持久，善于會通才不會貧乏?！碑斒鼙姷膶徝廊缤撼卑阌科?，昔日那些淺顯通俗的作品若不能隨之精進，最終也必將會被時代的浪潮所淘盡。</b></p> <p class="ql-block"><b>曲高和寡，又有何妨？這并非孤芳自賞的傲慢，實際上是對藝術至高境界所進行的勇敢而執(zhí)著的求索。王維創(chuàng)作出雪中芭蕉的圖景，當時或許有人譏笑他“不分四季”，然而這種看似“謬誤”的處理，恰恰成就了文人畫超越形似、注重神韻的千古絕唱。此種孤獨的造詣，正是照亮文明星空的永恒光芒。</b></p> <p class="ql-block"><b>因此，藝術的園地應當如同廣闊的海洋，既容納百川奔流，也允許不系之舟的自由漂泊?！跋吕锇腿恕敝?，喧騰熱鬧，自有其美妙之處；“陽春白雪”之作，縱然應和者稀少，也應當擁有其巍然矗立的圣殿。唯有讓這雙璧交相輝映，方能在世俗的煙火中點亮人類永恒的心燈，在時代的喧囂里守護那座通往至高之美的天梯——這，正是一個民族精神拔節(jié)生長的隱秘路徑，也是人類文明星河永不墜落的根基。</b></p>