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潁上尋古:半日穿越明清風雨,對話春秋管仲

伯元

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  車子駛入潁上境內,窗外水網縱橫交錯,風光竟絲毫不遜江南。潁河與淮河在此交匯,不僅滋養(yǎng)出魚米豐饒的沃土,更孕育了綿延千年的文脈。2月27日,入住潁上的次日,我們便先前往探訪被譽為“皖北第一苑”的明清古建群,再去拜謁世人景仰已久的先賢管仲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明清苑坐落在城東濱河公園之畔,跨過高高的門檻,38畝土地上,四進院落次第鋪展,八大外院與五大內院相互套連,所謂“院中有院”,穿行其間,時常能遇見“柳暗花明又一村”的驚喜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 最令人駐足流連的,是遍布梁架、門楣與墻壁的“三雕”藝術:木雕綴于梁柱窗扇,玲瓏若蝶;磚雕飾于墻垣照壁,雄渾似碑;石雕嵌于橋欄塔基,沉靜如墨。無論是磚雕、木雕還是石雕,皆惟妙惟肖、栩栩如生,令人贊嘆不已。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 穿行在“五宅一廟一戲臺”之間,宛如走進一部明清社會的百科全書:敬德堂可見商賈體面,四教堂能聞書聲瑯瑯,文瑞堂可觸科舉冷暖,積善堂能感孝道本真。青磚灰瓦間,斗拱飛檐承載著晉商舊影,原是南北商幫交融的活態(tài)見證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 辭別明清苑的磚瓦木石,我們來到管仲文化館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文化館位于九合塔內,塔名源自管仲輔佐齊桓公“九合諸侯,一匡天下”的豐功偉業(yè)。塔下是管仲事跡展館,一組組生動的雕塑串聯(lián)起“千古管相”波瀾壯闊的一生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 九合原本設有電梯,本可乘梯登頂,憑欄遠眺潁上全貌——蜿蜒的河水、現(xiàn)代的樓宇與縱橫的農田盡收眼底。奈何電梯出現(xiàn)故障,終未能如愿,只好略帶遺憾地離去,駕車馳往南京,開啟新一段旅程。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  明清苑景區(qū)入口建筑采用了典型的硬山式屋頂,青磚灰瓦,顯得古樸大氣。入口處的石質門柱和木質梁架保留了明清時期的建筑:征,兩側的石獅子威嚴佇立,守護著這座深宅大院。整體風格上,它既繼承了北方建筑的恢弘與嚴謹(如高墻深院),又融入了江南建筑的靈秀(如雕梁畫棟),體現(xiàn)了明清時期中原文化與徽派文化交融的特色</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  明清苑入口:這是潁上縣明清苑的入口大門,是進入這座皖北最大明清古建筑群的起點。作為國家4A級旅游景區(qū),明清苑位于潁上縣城東濱河公園旁,占地38畝,建筑面積1.3萬平方米,被譽為“皖北第一苑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  潁上明清苑的入口處照壁呈八字形,正中鑲嵌素面青磚,上部飾有多道精致的磚雕花紋,古樸典雅。.照壁兩面分別題有“瑞凝”和“福潤”,寄托了凝聚祥瑞、福澤深厚的美好愿望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  大門內矗立看一座非常精美的多層紅色立方體燈籠塔,洋溢著濃厚的中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)氣氛,</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  這是明清苑門內擺放的"龜馱碑"構件,以及與之配套的龍紋石雕和柱礎。它們是明清時期等級極高的建筑遺存,原本屬于寺廟、祠堂或大戶人家的院落中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  走進明清苑,仿佛穿越時空,置身于古建筑的藝術世界。這里,“磚瓦縫合、斗拱飛檐、磚石木雕、精工細作”的建筑特色一覽無余。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是“明月清風”門。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  進了“明月清風”門內又見大門內矗立看一座非常精美的園柱形紅色立方體燈籠塔,培后豎立一個大紅“福”字,洋溢著春節(jié)喜慶氣氛,</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">翠一亭</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">慶有余</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  石獅 :該獅體態(tài)安穩(wěn),表情慈祥、憨態(tài)可掬;一小獅趴于背上,活潑可愛。整體結構和諧優(yōu)美,雖經風吹日曬,歲月磨洗,依然呈現(xiàn)著精湛的雕工技藝。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  磚雕墻面裝飾,屬于明清時期徽派與北方晉派建筑風格融合的代表作品</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  這是潁上明清苑內的另一處精美磚雕作品,名為《南園風味》。畫面右上角雕有玉蘭支鳥, 中部 是 牡丹與山石,左下角 石榴與水波。左上角是書法作品。這面磚雕展現(xiàn)了明清時期民間工匠高超的技藝和深厚的文化底蘊,是徽派與北方建筑風格融合的又一典范。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  “四教堂”是景區(qū)內一處重要的文化建筑,原為古代大戶人家設立的家塾,用于教授自家子女及親戚子弟,體現(xiàn)了中國古代“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  地藏塔,是一座石塔,塔身雕刻精美,為多層八角形結構,每層塔檐下均雕有小佛像,基座處刻有羅漢像,具有明顯的佛教石塔特征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">磚雕</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  佛堂 :佛堂前殿供奉著"四大天王、韋陀和彌勒",前殿最大的特色就是立起來的柱子,都是國寶樹種紅豆杉的。 內部左右兩邊為鐘鼓兩亭,北房供奉五方佛與十八羅漢,東西房分別供奉著 "觀音" "文殊"、"普賢"和"地藏王"四大菩薩。 地藏王菩薩左側供奉著九華山大師釋果建的舍利子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛堂供奉的四大天王。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鐘亭、鼓亭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">供奉菩薩的佛堂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  供奉"觀音" "文殊"、"普賢"和"地藏王"四大菩薩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">安善處</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">磚雕</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">余慶</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明清苑梨園春</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梨園春門額</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梨園春大戲臺 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是明清苑內最具動態(tài)美感的地方。戲臺臺基高約1.2米,檐角采用鏤空木雕,工藝精湛。都是手工雕刻保存至今,每一副雕刻展現(xiàn)的都是一個故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  觀眾席采用圍桌而設的形式,席間可隨意品茶、享用瓜子點心,自在愜意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  戲臺的頂部有一個大的藻井,左右兩邊各有一個小的,藻井的中間由細密的斗拱組成,四周分散的是一些垂花,這樣的一個構造在當時唱戲的時候能夠對聲音起到一個很好的塑造作用,具有音響的效果。過去演戲沒有任何擴音設備,全憑演員嗓音,藻井這樣的一個構造極大地滿足了當時演員們的需要。除此之外,藻井它還擴大了舞臺空間,便于演員表演絕技、武戲翻高</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">磚雕福字</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二十四孝圖磚雕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  * 積善堂:以“積善之家必有余慶”為主題,堂內通過泥塑群像生動地展示了二十四孝的故事,詮釋了中國傳統(tǒng)的孝道文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  赑屃馱碑:在照壁與福壽堂之間,有一座赑屃(龍生九子之一)馱著石碑,寓意鎮(zhèn)宅辟邪、永世不倒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  .照壁位于福壽堂正對大門的位置,屬傳統(tǒng)“一字形”或“凹字形”磚砌照壁,頂部有仿古屋檐裝飾,整體青磚黛瓦,古樸典雅??。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  福壽堂 :整棟建筑最大的一個院落,占地1000m,有38個房間。大門正對面的門板上雕刻著"朱子家訓",左右兩邊墻壁上展現(xiàn)的是磚雕工藝"福壽雙全"。院內有一個壽堂,展示的是明清苑的"鎮(zhèn)宅之寶",由"金絲楠木"雕刻而成的木雕"五世同堂"。每個房間里面配備的都有一些精美的古床,包括:架子床、空屏床、拔步床、羅漢床。其中最有特色的是"清宮床",清朝的宮廷用床,造型獨特,結構復雜,上面施以鎏金彩繪的裝飾。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">精美的木雕工藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">福壽磚雕</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  不知不覺間結束了明清苑的文化之旅,這座凝聚著匠心智慧的建筑群,它用磚瓦縫合、斗拱飛檐、磚石木雕展示了明清時期的建筑藝術,用雕梁畫棟傳承著中華文化的精髓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管子文化園</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">潁上縣管子文化園是紀念“華夏第一相”管仲的專題文化園區(qū),位于江心洲濱河公園內,核心建筑是標志性的九合塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 九合塔:塔名取自“九合諸侯,一匡天下”,塔高七層,對應“孝、官、仁、智、禮、忠、相”七個主題,通過雕塑和圖文展示了管仲的治國理念。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前言</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">出生穎上</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲于公元前723年生于穎上。祖姓姬,始祖是周文王姬貴三、管國開國元勛管叔鮮。因"三監(jiān)之亂",管叔鮮遭遇殺害,后代避難逃亡,沿潁水而下,流落潁上縣境內。父親管嚴,母親谷氏。管仲幼年喪父后,跟隨母親在管谷生活。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲出生于戊午年戊午月戊午日戊午時。這就是流.至今的管子的"生辰八字"。中國農歷歷法,標記年月日時以干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸),與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)搭配,循環(huán)往復,依序類推。以干支命名,人出生之時可獲準確記錄:總共八個字,俗稱"生辰八字"。人出生的年月日時又稱"四柱"。四柱出現(xiàn)干支相同的情況,幾率很低。管仲"四柱"干支都是戊午,世所罕見。根據(jù)考證,管仲生日為公元前723年農歷五月初五,正好是端午節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古人認為,這樣生辰八字的人非富即貴。潁上民諺中有"癸未回頭望,做官當丞相"一說,據(jù)此推算,管仲最后離開穎上是二十五歲,任齊相在公元前685年,時年三十八歲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲抓周</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">箭射小白 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 齊國內亂發(fā)生之后,形成了公子糾和公子小白兄弟爭王的局面。鮑叔牙輔佐公子小白向莒(ju)國借兵車回國,管仲輔佐公子糾在魯國派兵護送下也向齊都進發(fā)。莒國距齊都臨淄較近,管仲親率兵車輕裝先行,在中途埋伏截擊小白。當小白車馬走近,管仲張弓操箭射去,小白應聲倒下,口吐鮮血,侍從人員立即大哭起來。管仲以為小白已死,便率領人馬而去。其實這一箭只射中了小白的銅衣帶鉤,小白急中生智咬破舌頭,裝死騙過管仲。然后日夜兼程,捷足先登,繼承了君主之位,史稱齊桓公。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管鮑之交</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是著名成語。說的是管仲和鮑叔牙少年時代一塊讀書、習武、玩耍、勞動,互相幫助,親如兄弟;青年時代,一塊外出闖天下,經商,當兵,謀職,彼此照應,情同手足;在齊國擔任"傅"(宮廷教師),教授齊公子讀書,相互支持,親密無間;鮑叔牙不當相國,力勸齊桓公放棄一箭之仇拜管仲為相,共同輔佐齊桓公成為春秋第一霸主;后來,管仲病榻論相,指出鮑叔牙有嫉惡如仇的弱點,不適合擔任相國,有奸人向鮑叔牙告密,鮑叔牙當場斥責這個奸人說:管仲說的對,我要是相國,早就把你這班小人給驅逐了;鮑叔牙去世,管仲行父兄之禮,在墓前哭鮑曰:"生我者父母,知我者鮑子也"。潁上管、鮑后裔至今仍遵循"管鮑不通婚"的家訓,兩姓親如同宗。在宴會上,管氏總讓鮑氏坐于上座,以感恩鮑叔牙舉薦管仲的功德。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲歸齊 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲在囚魯被送回齊國的路上,生怕魯國后悔追殺,便心生一計,讓推車的軍士們加快步伐趕路。于是,管仲以解除疲勞為名,編唱一首節(jié)奏明快、情緒激昂的《黃鵠之歌》,一句一句地教給軍士。軍士們邊走邊唱,越唱走的越快,兩天路程,一天就趕到了。魯莊公后來果然后悔把管仲送還齊國,便派兵追殺。但是管仲已出了魯國邊境,鮑叔牙率兵正在齊國邊境接管仲歸來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲囚魯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 齊國內亂時,管仲和召(shao)忽護佑公子糾在魯國避難。齊桓公問鼎齊國君主大位之后,魯國迫于齊國壓力,殺公子糾,并囚禁管仲和召忽。召忽自殺,臨終前對管仲說:我做公子糾的死臣,你做公子糾的生臣建功立業(yè),使齊國稱霸諸侯。齊國要求魯國歸還管仲,魯莊公召集眾臣商議。大臣施伯說:管仲是天下之才,要不留下為魯國所用。要不就殺掉,以免為齊國所用成為后患。但在齊國大兵壓境之下,魯國只好將管子押上囚車,送管仲歸齊。鮑叔牙在邊境親自迎接,為管仲接風洗塵,讓管仲沐浴更衣,力主他輔助齊桓公治理國家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲拜相 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲囚魯歸齊后,鮑叔牙執(zhí)意不當相國,而向齊桓公舉薦管仲任相國。在鮑叔牙的進諫之下,齊桓公捐棄前嫌,不計較一箭之仇,選擇吉祥日子,搭建高臺,以隆重禮節(jié),拜管仲為相國。后又尊管仲為仲父,表示對管仲極大的尊重和信任。管仲不負重托,四十年如一日,忠心耿耿,施展才華,輔佐齊桓公富國強兵,首霸春秋,建功立業(yè),著書立說,鞠躬盡瘁,死而后已。齊桓公的寬宏大度和管仲的賢良智慧,成為歷史上君臣之交的典范,后世的楷模。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">均地分力 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲以農為本,大力促進農業(yè)生產。實行"均地分力、與民分貨",即調整周朝井田制實行過程中,出現(xiàn)的人多地少、或人少地多的問題,讓人口和土地資源的配置更加合理。同時采取"相地而衰征"即根據(jù)土地的肥力情況,合理農業(yè)稅賦,從而調動了農民種田的積極性根據(jù)農閑農忙的實際,減少徭役,開建政府工程項目,讓農民增加務 工收入;管仲還頒布法令,保護生態(tài)環(huán)境,注重對土地、水產、山林和野生動物的保護。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九合諸侯 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲輔佐齊桓公,以尊周天子為天下共主,討伐夷狄為號召,主導了多次諸侯會盟。其中最重要的九次會盟,制定了一系列諸侯共守的規(guī)則,維護了周天子的統(tǒng)治地位?!墩撜Z》記載孔子稱贊管仲,輔佐齊桓公"九合諸侯,一匡天下"?!豆攘簜鳌酚涊d齊國會盟諸侯:"衣裳之會十一次,兵車之會四次"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">齊桓公在位時大的諸侯盟會有:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前681年春,齊宋陳蔡:北杏之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前680年冬,齊宋衛(wèi)鄭單:鄄之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前679年春,齊宋陳衛(wèi)鄭:鄄之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前678年十二月,齊魯宋陳衛(wèi)鄭許滑滕:幽之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前667年六月,齊魯宋陳鄭:幽之會;前659年八月,齊魯宋鄭曹邾:怪之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前658年九月,齊宋江黃:貫之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前657年秋,齊宋江黃:陽谷之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前656年夏,齊楚魯宋陳衛(wèi)鄭許曹:召陵之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前655年夏,周齊魯宋陳衛(wèi)鄭許曹:首止之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前653年七月,齊魯宋陳鄭:寧母之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前652年正月,周齊魯宋衛(wèi)許曹陳鄭:洮之會(兵車之會);前651年夏,周齊魯宋衛(wèi)鄭許曹:葵丘之會;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前647年夏,齊魯宋陳衛(wèi)鄭許曹:鹽之會(兵車之會);前645年三月,齊魯宋陳衛(wèi)鄭許曹:牡丘之會(兵車之會);前644年十二月,齊魯宋陳衛(wèi)鄭許邢曹:淮之會(兵車之會)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">老馬識途 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 公元前663年,管仲輔佐齊桓公應燕國的請求,征伐來犯的北方山(在今河北省東北部)。齊軍最后追趕到荒漠之地,擊敗令支、孤竹戎部旅,奪回被掠奪的財物,取得徹底勝利。然而回程時,齊軍迷了方向。管仲根據(jù)早年母親的教誨和失馬復得的經驗,讓人挑選了匹老馬,放開韁繩,讓它們在前面帶路,軍隊跟在馬的后邊前進。不久,齊軍找到來路,走出荒漠之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">管仲新政 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 管仲拜相之后,汲取歷史經驗和教訓,推行一系列變法新政:創(chuàng)立分層管理的政權模式,"三其國而五其鄙",建立伍、軌、里、連、鄉(xiāng)、邑的基層政權;實行"士農工商,分業(yè)定居";鼓勵農耕,公平稅負,重視手工業(yè)生產;官山海,重鹽鐵,開放市場貿易;選賢任能,層層選拔人才;吏治嚴明,注重教育,樹立"禮義廉恥,國之四維"的價值觀;提倡"以法治國"、"令順民心";實施"九惠之教",救助弱勢群體;建立軍民合一的國防體制,"作內政而寓軍令",使民忙時務農,閑時習武。管仲的變法新政,為齊國首霸春秋打下了堅實的基礎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">尊王攘夷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> "尊王攘夷",所指是在東周王室袁微,諸侯紛爭的背景下,管仲輔佐齊桓公抵御侵略,平抑列強,尊周天子為天下共主。齊國先后打敗北方侵燕的山戲各部,討伐狄國,"存邢救衛(wèi)",迫使南方強楚與齊國會盟。管仲外交方略大獲成功,從公元前681年北香之盟開始,到公元前645年的牡丘之盟,輔佐齊桓公,聯(lián)合諸侯,舉行會盟達15次之多。其中葵丘會盟,周天子也派欽差前往祝賀,并賜封齊桓公,標志齊國霸業(yè)達到鼎盛。這段歷史,也是管仲的謀略和不朽功勛,被清代學者皮錫瑞稱為"尊王攘夷"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">存世古跡</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;"><font color="#ff0000">習近平總書記</font></b><b style="font-size:22px;">用典管子名言</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古今名人論管仲</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  參觀結束,已至中午午飯時間,找了一家當?shù)孛浴崩瓧l“小店,店面不大,客人極多,需要排隊購買。吃了之后,果然價亷物美(一碗拉條8元,一碗蛋湯2無)。吃完飯之后便驅車直奔下一站南京歇腳。</b></p>