<p class="ql-block">接前篇：龐貝的探索與發(fā)掘-1·國(guó)博</p> <p class="ql-block"> 2月4日，由中國(guó)國(guó)家博物館、意大利特雷卡尼百科全書(shū)研究院主辦，那不勒斯國(guó)家考古博物館、龐貝考古公園、意大利駐中國(guó)大使館協(xié)辦的“叩問(wèn)永恒——龐貝的探索與發(fā)掘”在國(guó)家博物館對(duì)公眾展出。</p><p class="ql-block"> 展覽展出來(lái)自意大利的精選文物105件（套），涵蓋大理石雕塑、壁畫、陶器、青銅器、飾等珍貴文物，其中81件（套）為首次來(lái)華，另有7件（套）在意大利國(guó)內(nèi)也尚未公開(kāi)展示。展覽通過(guò)“古城初探”“當(dāng)世新得”2個(gè)單元和尾聲“遺證銘史”以及3組沉浸式體驗(yàn)空間，以多維度展現(xiàn)方式呈現(xiàn)，為公眾提供更為直觀和震撼的龐貝古城觀展體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 展期持續(xù)至10月11日。</p><p class="ql-block">（摘自國(guó)博公眾號(hào)）</p> 第二單元? ?當(dāng)世新得 <p class="ql-block"> 第五區(qū)是這座古城中面積最大且仍有相當(dāng)部分未被開(kāi)發(fā)的區(qū)域之一，得益于2012年啟動(dòng)的旨在修復(fù)和改善該遺址的“大龐貝計(jì)劃”，第五區(qū)一直處于這一重要研究階段的中心位置。</p><p class="ql-block"> 這次發(fā)掘活動(dòng)的一大創(chuàng)新在于現(xiàn)代化文獻(xiàn)記錄與分析技術(shù)的應(yīng)用：通過(guò)三維激光掃描和攝影測(cè)量法實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的毫米級(jí)重建；利用無(wú)人機(jī)從空中監(jiān)測(cè)發(fā)掘進(jìn)度并進(jìn)行更詳細(xì)的勘測(cè)；開(kāi)展地球物理勘探以探測(cè)尚未出土的遺存；進(jìn)行人類學(xué)分析，包括 DNA 研究；通過(guò)古植物學(xué)和古動(dòng)物學(xué)分析，重建古代景觀、綠地布局以及居民的飲食習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 憑借這種跨學(xué)科的方法，新的研究已突破傳統(tǒng)古物學(xué)研究的局限，將龐貝城變成當(dāng)代考古學(xué)的國(guó)際實(shí)驗(yàn)室。長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的第五區(qū)，目前已提供大量數(shù)據(jù)和全新視角，極大地豐富了我們對(duì)這座城市及其歷史的理解，也讓以往的發(fā)掘成果呈現(xiàn)出更多內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">野兔（或家兔）小雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">出土于龐貝第五區(qū)6街區(qū)，面向維蘇威街</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p><p class="ql-block"> 這件白色大理石小雕像曾被置于維蘇威街一口噴泉水池的邊緣。羅馬噴泉常常裝飾有各種小型大理石或青銅雕塑，題材豐富，包括人物、動(dòng)物、戲劇面具等，且有時(shí)裝飾十分華麗。大理石雕塑也常用于裝點(diǎn)花園，為空間增添生動(dòng)氣息，在真實(shí)的自然元素與風(fēng)格化的生靈再現(xiàn)之間，營(yíng)造動(dòng)態(tài)的呼應(yīng)。</p> 2.1? 今日五區(qū) <p class="ql-block"> 2018-2020年期間進(jìn)行的調(diào)查，揭開(kāi)了自公元79年火山爆發(fā)以來(lái)一直被掩埋的整個(gè)街區(qū)，發(fā)現(xiàn)了尤為引人注目的住宅區(qū)和公共空間。在一些住宅（其中最具代表性的是“花園之家”、“俄里翁之家”、“勒達(dá)之家”和“朱庇特之家”）的旁邊，出現(xiàn)了服務(wù)區(qū)域，其中包括一間熱食店。柜臺(tái)內(nèi)的容器中仍殘留有如蠶豆和禽類骨骼的食物痕跡，顯示這里曾售賣小吃與熱飲，以及一個(gè)試圖逃走的居民和他的狗的骨骸。而開(kāi)放空間，如熱食店門前的小型廣場(chǎng)，配有蓄水池、噴泉和用于分配水源的水塔，為古城的日常生活提供了生動(dòng)的注腳。</p> <p class="ql-block"> 在維蘇威街的“勒達(dá)與天鵝之家”，樓梯下的小櫥柜為我們揭開(kāi)公元79年日常生活的一角：柜內(nèi)存放著陶器、青銅器與玻璃器皿。櫥柜旁，發(fā)現(xiàn)可能從柜中滑落的青銅執(zhí)壺和小天平。執(zhí)壺手柄為男性形象造型，天平同為青銅所鑄。這兩件物品均倒伏在火山礫堆中：執(zhí)壺曾被拖拽至房屋入口；依其尺寸與容量判斷，天平應(yīng)是用于精確稱量錢幣、貴金屬，甚至化妝品或藥品。</p> <p class="ql-block">天平</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">出土于龐貝第五區(qū)6街區(qū)，面向維蘇威街</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block"> 在“朱庇特之家”，位于中庭盡頭、緊鄰書(shū)房的小房間墻上，仍可看到為安裝架子或懸掛物品而留下的孔洞痕跡。此處出土的一些物品與女性生活相關(guān)，例如帶有三叉戟形青銅把手的圓形鏡子和小型青銅鑷子。而在經(jīng)歷火山爆發(fā)仍未坍塌的一角發(fā)現(xiàn)的三腳燭臺(tái)，支撐腳呈動(dòng)物形態(tài)。在燭臺(tái)附近，有一只帶蓋圓盒，由青銅和有機(jī)材料制成，很可能是從架子上掉落的，盒內(nèi)仍殘留乳香果和樹(shù)脂，可能用于治療或配藥。</p><p class="ql-block"> 同一處還出土一對(duì)實(shí)用且易于操作、尺寸各異的羅馬桿秤：桿秤一端仍保留一些鉤子，橫梁上有分量刻度，用于精確稱量。其中一只桿秤上仍保留一個(gè)覆蓋有青銅薄片的罐形鉛制砝碼。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，“朱庇特之家”還發(fā)現(xiàn)一只小骨勺，可能與鏡子、帶蓋圓盒和鑷子等物品配套使用。其可能用于從帶蓋圓盒中舀取精油或膏霜，或用于調(diào)配化妝品?；瘖y品的使用還體現(xiàn)在一只由吹制玻璃制成的長(zhǎng)頸圓形香油瓶。類似的容器在角斗士巷的現(xiàn)代回填層墻體修復(fù)中也曾發(fā)現(xiàn)，可能用于盛放生活中的日用品，如油脂、香精、香膏或藥膏。</p> <p class="ql-block">桿秤</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)3街區(qū)出土</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">執(zhí)壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)3街區(qū)出土</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">帶蓋圓盒</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)楔形區(qū)2街區(qū)15入口“朱庇特之家”出土</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">男子柄飾執(zhí)壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">出土于龐貝第五區(qū)6街區(qū)，面向維蘇威街</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">鏡子</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">出土于龐貝第五區(qū)6街區(qū)，面向維蘇威街</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">茶匙（上）</p><p class="ql-block">鑷子（下）</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)2街區(qū)15入口“朱庇特之家”出土</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">香油瓶</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)2街區(qū)3入口出土</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">香油瓶</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)6街區(qū)出土</p><p class="ql-block">角斗士巷對(duì)面</p><p class="ql-block">龐貝考古公園藏</p> <p class="ql-block">帶火山凝結(jié)物的小桶</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)3街區(qū)出土</p><p class="ql-block"> 此件青銅小桶發(fā)現(xiàn)于覆蓋第五區(qū)第3號(hào)街區(qū)西北角一家熱食店地面的火山礫層中。這家小吃店的柜臺(tái)為我們生動(dòng)再現(xiàn)了龐貝社區(qū)的生活圖景。其壁身與提梁上保留附著的浮石。</p> 展覽現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原場(chǎng)景 展覽圖片 <p class="ql-block">熱食店</p><p class="ql-block"> 熱食店是古羅馬典型的熟食與飲品售賣場(chǎng)所，這間店鋪?zhàn)溆诘谖鍏^(qū)第7號(hào)街區(qū)，面朝銀婚小巷與陽(yáng)臺(tái)小巷交會(huì)處的開(kāi)闊地帶。店內(nèi)設(shè)有一個(gè) L 形吧臺(tái)，吧臺(tái)表面飾有色彩鮮艷的繪畫：較長(zhǎng)的一側(cè)繪有涅瑞伊得斯（海洋寧芙）騎在海馬之上，在迅捷的海豚群前遨游的畫面，背景是一片靜謐的海洋；較短的一側(cè)朝向店鋪外部，繪畫描繪店內(nèi)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)景，畫中有一個(gè)小人在各類服務(wù)設(shè)施間穿梭忙碌，這幅畫如同一塊頗具吸引力的商業(yè)招牌，用以招攬過(guò)往行人。</p> <p class="ql-block">大眾享用正餐的地方</p><p class="ql-block"> 熱食店（ thermopolium )一詞是古希臘語(yǔ)的拉丁語(yǔ)轉(zhuǎn)寫，由表示“熱”和“售賣”的語(yǔ)詞構(gòu)成，指售賣熱食或熱飲的店鋪。熱食店是羅馬城市社區(qū)生活的重要組成部分——由于帝國(guó)時(shí)期城市中許多普通居民居住在設(shè)施簡(jiǎn)陋的公寓內(nèi)，往往缺乏完善的烹飪條件，因此熱食店成為人們?nèi)粘Ｓ貌偷闹匾獔?chǎng)所。僅龐貝城內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)約80處熱食店遺址。在龐貝火山灰下，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)熱食店使用的多種食材遺存，包括各類谷物、豆類、水果和堅(jiān)果，以及魚(yú)類、肉類等。為便于顧客辨認(rèn)，一些熱食店還在柜臺(tái)的墻面或臺(tái)面裝飾上繪制所售食物的形象，如家禽或其他食材，以對(duì)應(yīng)盛放在嵌入式陶罐中的食物。</p> <p class="ql-block">飾有垂釣小愛(ài)神的鏡子</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝薩爾諾門出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這面圓形鏡子背面飾有一幅浮雕場(chǎng)景：幾位象征愛(ài)情與欲望的小愛(ài)神正在垂釣。畫面中央為一艘側(cè)飾有海豚紋的小船，一位小愛(ài)神立于船上，正收拉漁網(wǎng)。右側(cè)高聳巖石頂坐著另一位垂釣的小愛(ài)神。左側(cè)巖石上雕有一具船錨，錨的上方矗立著一尊普里阿普斯小雕像——與男性生殖力相關(guān)的希臘小神。</p> <p class="ql-block">龐貝執(zhí)壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第六區(qū)7街區(qū)20入口“銀器之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">飾有半人馬與小愛(ài)神形象的雙耳酒杯</p><p class="ql-block">公元前1世紀(jì)﹣公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第六區(qū)7街區(qū)20入口“銀器之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">飾有半人馬與小愛(ài)神形象的雙耳酒杯</p><p class="ql-block">公元前1世紀(jì)﹣公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第六區(qū)7街區(qū)20入口“銀器之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p> <p class="ql-block"> 上述兩件深腹酒杯器身均飾有工藝精湛的半人馬與小愛(ài)神浮雕紋飾，它們同屬一批小型銀器窖藏文物，出土于被稱作“銀器之家”的遺址。這座宅邸還有兩個(gè)別稱，分別是“銀瓶之家”和“P ·安提斯提烏斯·馬克西姆斯及 L ·萊利烏斯·特羅菲姆斯之家”。</p><p class="ql-block"> 該宅邸于19世紀(jì)30年代首次發(fā)掘，后在1976年再次展開(kāi)考古工作。這批銀器文物于1835年3月23日在龐貝出土，具體位置為宅邸內(nèi)托斯卡納式中庭左側(cè)（南側(cè)）的一間房舍。</p><p class="ql-block"> 除這兩件酒杯外，這批窖藏文物還包含兩件飾有常春藤葉紋且留有鎏金痕跡的雙柄杯，以及飾有女性頭像的執(zhí)壺或長(zhǎng)頸瓶。</p><p class="ql-block"> 古羅馬銀器是古羅馬物質(zhì)文化中最為精致的載體之一，它為后人洞悉古羅馬精英階層的奢華生活、藝術(shù)品位與社交風(fēng)尚，尤其是宅邸生活與宴飲文化，提供了獨(dú)一無(wú)二的視角。</p> 第五區(qū)的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) <p class="ql-block">第五區(qū)發(fā)掘區(qū)域的位置和平面圖</p> 2.2? 羅馬投影 <p class="ql-block"> 要理解龐貝的歷史，就必須考慮它與羅馬的關(guān)系。新的發(fā)掘工作為這一復(fù)雜課題提供了新的見(jiàn)解。該課題涵蓋圖像學(xué)與符號(hào)學(xué)、受帝國(guó)風(fēng)格影響的人物雕塑，以及內(nèi)涵豐富、與皇室成員有關(guān)的室內(nèi)裝飾等方面。</p><p class="ql-block"> 公元前80年，這座城市成為羅馬的殖民地后，便繼續(xù)沿著早在公元前2世紀(jì)就已開(kāi)始的路線發(fā)展，即采用羅馬的政治制度、宗教信仰和表達(dá)方式。在龐貝城發(fā)現(xiàn)的雕塑裝飾品顯示，當(dāng)?shù)厣蠈与A級(jí)試圖效仿羅馬的權(quán)力模式。不僅神祇和神話元素遍布房屋和花園，還出現(xiàn)屋主的雕塑和半身像，這些雕塑和半身像有著理想化的容貌和莊重的姿態(tài)，顯然是受到了羅馬皇帝和貴族肖像的啟發(fā)。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)袍、盔甲以及彰顯權(quán)威的身體姿態(tài)，彰顯元老院成員的尊嚴(yán)和公民的美德，將權(quán)力的官方話語(yǔ)帶入家庭空間。這些圖像置于中庭和柱廊中，成為彰顯威望的直觀標(biāo)志，能夠傳達(dá)對(duì)帝國(guó)價(jià)值觀的忠守，并使龐貝家族社會(huì)地位的提升得到認(rèn)可。</p><p class="ql-block"> 在銀器上，也能看到模仿帝國(guó)風(fēng)格的類似特征：酒杯、碟子和托盤上裝飾著神話場(chǎng)景或政治圖案，其設(shè)計(jì)靈感源自羅馬住宅的流行風(fēng)格。這些物品并非單純的裝飾物，而是用于宴會(huì)、公共和私人場(chǎng)合的實(shí)用器物。在這些場(chǎng)合中，當(dāng)?shù)鼐⑼ㄟ^(guò)精致雕琢的餐具，彰顯自己對(duì)帝國(guó)文化的歸屬感。</p> （一） <p class="ql-block">建筑間的女性形象</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅濕壁畫描繪一位正在獻(xiàn)祭的女性形象，人物被置于彩繪建筑背景之中。在古羅馬的家居語(yǔ)境中，獻(xiàn)祭人物的圖像往往與虔誠(chéng)和祭祀儀式相關(guān)聯(lián)，寓意人們對(duì)神祗或家神的敬奉之心。</p> <p class="ql-block">阿波羅與達(dá)芙妮</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅濕壁畫描繪阿波羅與達(dá)芙妮的神話，但其版本有別于奧維德在《變形記》中的記述。在此場(chǎng)景中，達(dá)芙妮并非為了信守對(duì)阿耳忒彌斯（即羅馬神話中的狄安娜）的貞潔誓言而逃避神明的愛(ài)意，反而似乎在一種寧?kù)o和諧的氛圍中回應(yīng)阿波羅的情感。這一情節(jié)被賦予田園詩(shī)般的重新詮釋，旨在頌贊愛(ài)情的結(jié)合，而非變形與逃離，為這則神話提供了一個(gè)更為平和且富有詩(shī)意的視角。</p> <p class="ql-block">狄俄尼索斯像圓形裝飾壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅彩繪圓形裝飾濕壁畫用半身像形式表現(xiàn)狄俄尼索斯與薩堤爾相伴。在古羅馬的家居裝飾中，狄俄尼索斯主題因其豐富的象征寓意被廣泛應(yīng)用。狄俄尼索斯是歡樂(lè)、活力、豐饒與塵世歡愉的化身，尤其與美酒和宴飲之樂(lè)密不可分。將這類圖像置于私宅之內(nèi)，意在歌頌現(xiàn)世生活的美好，祈愿安康順?biāo)炫c情感的自由釋放，為宅邸空間注入樂(lè)觀、歡慶的氛圍，彰顯對(duì)生命歡愉的珍視與肯定。</p> <p class="ql-block">少女肖像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅少女圓形彩繪肖像，面部刻畫寫實(shí)，眼眸圓潤(rùn)，神情莊重。在家庭環(huán)境中，此類肖像作品對(duì)個(gè)人與家族身份的構(gòu)建和傳承具有重要意義。在古羅馬社會(huì)，陳列于私宅內(nèi)的肖像畫與家族記憶緊密相連，不僅能強(qiáng)化血統(tǒng)與社會(huì)地位，更能讓家族成員的形象超越生命的界限，長(zhǎng)久留存在私人生活空間之中。</p> <p class="ql-block">伊娥、阿耳戈斯與赫爾墨斯</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第一區(qū)4街區(qū)5-25入口“西塔拉琴師之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫描繪伊娥、阿爾戈斯與赫爾墨斯的神話：年輕的女祭司伊娥（畫面中央后方）為躲避赫拉的嫉妒，被宙斯變作母牛，由阿爾戈斯（畫面左側(cè)）看守。受宙斯指令，神衹赫爾墨斯（畫面右側(cè)）使阿爾戈斯入睡并將其殺死，從而解救了伊娥。</p> <p class="ql-block">女性肖像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第一區(qū)4街區(qū)5至25入口“西塔拉琴師之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這件女性肖像的特點(diǎn)在于寫實(shí)風(fēng)格，以及采用堆塑技法呈現(xiàn)的眼眸。發(fā)型表明作品創(chuàng)作年代可以追溯到奧古斯都時(shí)期。作品可能表現(xiàn)的是“西塔拉琴師之家”所屬的波庇迪亞家族的一位女性。</p> <p class="ql-block">亞歷山大一世·巴拉斯小雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝第五區(qū)3街區(qū)10入口出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊小雕像描繪的是塞琉古王朝的統(tǒng)治者亞歷山大一世·巴拉斯，曾于公元前150-前145年間統(tǒng)治敘利亞。登上王位后，他通過(guò)娶埃及托勒密六世之女克里奧巴特拉·提婭為妻來(lái)鞏固自己的權(quán)力，從而與托勒密王朝建立起政治與王朝聯(lián)盟。</p> <p class="ql-block">男性肖像</p><p class="ql-block">共和晚期（約公元前40﹣前30年？)</p><p class="ql-block">龐貝第一區(qū)4街區(qū)5至25入口“西塔拉琴師之家”出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊青銅半身像描繪一位正值壯年的男性，表情略顯冷峻，細(xì)節(jié)雕刻精致。以玻璃質(zhì)與角質(zhì)鑲嵌的瞳孔，極大地增強(qiáng)了表現(xiàn)力。后頸處精細(xì)的發(fā)飾顯示出晚期希臘化肖像風(fēng)格的影響，而整體形式嚴(yán)謹(jǐn)則體現(xiàn)意大利的傳統(tǒng)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">身著托加袍的市政官雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">赫庫(kù)蘭尼姆出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 此尊羅馬市政官雕像身披托加袍，象征其崇高的社會(huì)地位與公共職權(quán)。他手執(zhí)一卷紙莎草卷軸，此為其政治與行政角色的標(biāo)志，很可能暗喻其在履職期間頒布的正式法令或決策。</p> <p class="ql-block">赫庫(kù)蘭尼姆</p><p class="ql-block"> 赫庫(kù)蘭尼姆位于維蘇威火山西麓，毗鄰龐貝，其名源于希臘英雄赫拉克勒斯，這表明該城最初由希臘人建立。公元79年維蘇威火山噴發(fā)時(shí)，該城被高溫火山碎屑流迅速掩埋，建筑得以保存至今，雕塑、木構(gòu)建筑、家具、織物甚至食物殘留均有發(fā)現(xiàn)，為研究古羅馬時(shí)期的城市生活、居住環(huán)境與日常細(xì)節(jié)提供了極為珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">男性肖像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">赫庫(kù)蘭尼姆出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊半身像具有羅馬傳統(tǒng)的寫實(shí)主義風(fēng)格，旨在強(qiáng)調(diào)人物的嚴(yán)肅與權(quán)威感。他很可能是該城市的精英成員、市政官或知名人物，從服飾及舉止可看出，其象征羅馬統(tǒng)治階層的公民責(zé)任感與道德價(jià)值觀。</p> <p class="ql-block">青年男子方柱胸像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊大理石方柱胸像刻畫一位卷發(fā)青年的頭部形象，頭像置于素面長(zhǎng)方柱之上。人物面容經(jīng)過(guò)理想化處理，輪廓柔和，神情沉靜。在古羅馬社會(huì)，方柱胸像常被用作住宅與花園空間中的裝飾與象征構(gòu)件，兼具裝飾與辟邪的雙重功能。其是門檻、通道與路徑的邊界標(biāo)志，守護(hù)著居所及居者的平安。</p> <p class="ql-block">什么是方柱胸像？</p><p class="ql-block"> 方柱胸像是一種主體為頭部（有時(shí)也包括軀干）的方形雕塑，男性生殖器常在適當(dāng)高度雕刻于下方。此類雕塑多以希臘神衹赫爾墨斯為表現(xiàn)對(duì)象，因此其名稱在希臘語(yǔ)中與赫爾墨斯的名字相同。</p> <p class="ql-block">女性肖像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊大理石女性肖像，尺寸比例略大于真人。頭像面部刻畫寫實(shí)，神情沉靜端莊。該肖像與出土自“西塔拉琴師之家”的青銅女性肖像極為相似，結(jié)合發(fā)型特征可判定為奧古斯都時(shí)期的作品。其發(fā)絲上留存有清晰的彩繪痕跡。</p> <p class="ql-block">靠在酒囊上的西勒努斯雕</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">赫庫(kù)蘭尼姆出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 此雕像刻畫酒神狄俄尼索斯的老伙伴與導(dǎo)師——西勒努斯。他呈現(xiàn)醉態(tài)，倚靠著酒囊。此類對(duì)西勒努斯與薩堤爾形象的描繪，常帶有戲謔與寫實(shí)的風(fēng)格，在羅馬時(shí)代極為常見(jiàn)，多作為花園與水神廟的裝飾構(gòu)件，并常被改造成噴泉的出水口。作為棲居于山林與酒神圣地的精靈，西勒努斯的形象帶來(lái)與自然、美酒和音樂(lè)相關(guān)、充滿神話與歡宴色彩的理想景致。</p> <p class="ql-block">維納斯雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">龐貝出土</p><p class="ql-block">那不勒斯國(guó)家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊雕像描繪的是維納斯，美與愛(ài)的女神。它被稱為洛瓦泰利型，得名于一戶羅馬貴族家庭——該家族曾收藏一尊更著名的同類雕像復(fù)制品。特別值得注意的是大理石表面殘留的色彩痕跡，其表明古代雕像并非白色，而是色彩斑斕的。經(jīng)過(guò)高超技藝施加的色彩，使面部、衣飾和裝飾細(xì)節(jié)更加逼真，為神性形象賦予了生動(dòng)而直接的視覺(jué)效果。</p> <p class="ql-block">一種古典美</p><p class="ql-block"> 洛瓦泰利型維納斯通常表現(xiàn)維納斯的裸體形象，具有優(yōu)雅的姿態(tài)和理想化的女性美。她常以一種輕微扭動(dòng)的姿勢(shì)站立，展現(xiàn)自然、流暢的身體曲線和典型的古典美。</p> <p class="ql-block">（待續(xù)）</p>