<p class="ql-block"><b>這是唐朝時(shí)期，一代名臣魏徴向唐太宗所上的一篇奏疏。通過樹木、水流的自然規(guī)律，指出欲使國家長(zhǎng)治久安，為政者必須以身作則，約束自己，克制欲望，由奢入儉。論述了“打天下易，守天下難”，“民可載舟，也可覆舟”，治理天下要得民心的道理。誠懇地希望唐太宗以民為本，對(duì)人對(duì)事都能深思熟慮，賞罰分明，用人得當(dāng)，親賢遠(yuǎn)佞。其十條諫言，是歷朝歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)尊崇的警言。</b></p> <p class="ql-block"><b>《諫太宗十思疏 》 魏徵</b></p><p class="ql-block"><b>原文：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋讀：</b>臣聽說要讓樹木長(zhǎng)得高大，就一定要加固根基；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通源頭；想要讓國家太平安定，就一定要積聚恩德和仁義。源頭不深卻想水流長(zhǎng)遠(yuǎn)，根基不牢卻要樹木茂盛，道德不厚卻思國家安定，我雖然愚笨，也知那是不可能的，更何況圣明之人呢！君主承擔(dān)著國家的重任，居天下最高地位，不能居安思危，戒除奢侈而行節(jié)儉， 道德不能保持寬厚，性情不能克制欲望，就與斷樹根卻要求樹木茂盛，堵源頭卻想要水流長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>原文：凡昔元首，承天景命。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡，豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?釋讀：</b>凡是從前帝王，承受著天命，好開端的確實(shí)很多，能有好結(jié)局的卻很少，難道是奪取天下容易，守住天下困難嗎？大概他們?cè)诔鯐r(shí)有憂患之心，竭盡誠意對(duì)待臣民，實(shí)現(xiàn)志向后，就放縱情欲又傲視他人。竭盡誠意，像吳、越那樣敵對(duì)的國家也能成為一體；傲視他人，連骨肉至親也會(huì)像路人一樣疏遠(yuǎn)。即使嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)，用威嚴(yán)的權(quán)勢(shì)來震懾，也只使人們茍且地避免刑罰，卻不會(huì)感念君主的仁德，外表恭敬，心里并不服氣。怨恨不在大小，值得畏懼的只有人民，民像水一樣可以承載船，也可打翻船，是該特別謹(jǐn)慎對(duì)待的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>原文：誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿盈則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下， 懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋讀：</b>真能做到一見到能引起自己喜好的東西，就想到用知足來警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止來安定人民；考慮到身處高位，就想到要謙虛退讓，并且加強(qiáng)自身修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能容納百川；喜歡打獵游樂，就想到三面驅(qū)趕網(wǎng)開一面的限度；擔(dān)心政務(wù)懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎；憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心聽取臣下的意見；害怕邪佞奸邪，就想到要端正自身才能罷免惡人；施加恩惠時(shí)，就想到不因一時(shí)高興而賞賜不當(dāng)；實(shí)施懲罰時(shí)，就想到不因一時(shí)惱怒而濫用刑罰。總結(jié)上述十個(gè)值得思考的方面， 弘揚(yáng)各種美德。選拔有才能的人來任用，選擇有益處的話來聽從，那么智慧之人就會(huì)進(jìn)獻(xiàn)他的全部謀略，勇敢之人就會(huì)進(jìn)獻(xiàn)他的全部力量，仁愛之人就會(huì)廣施他的恩惠，誠信之人就會(huì)獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，無為而治了。為什么一定要?jiǎng)谛膫?，替百官行使職?zé)呢</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>魏徵（征），字玄成，唐朝杰出的政治家。他自幼家境貧寒，但喜歡讀書，曾出家當(dāng)?shù)朗?。隋末，投奔瓦崗軍的領(lǐng)袖李密。公元618年，李淵建唐稱帝，魏徵隨李密降唐。不久后成為太子李建成的幕僚。當(dāng)時(shí)太子與秦王李世民的矛盾日益尖銳，魏徵曾多次勸李建成對(duì)弟弟李世民先發(fā)制人。 </b></p><p class="ql-block"><b>在唐太宗李世民即位后，唐太宗并沒有怪罪魏徵，反而對(duì)他委以重任，并經(jīng)常聽取他的意見。魏徵敢于犯顏直諫，甚至皇帝也懼他三分。唐太宗與魏徵也有矛盾和分歧，但是兩人恰當(dāng)?shù)靥幚砹司缄P(guān)系，傳為千古美談。公元643年，魏徵病逝。 </b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b>唐太宗（李世民），唐朝第二代皇帝。是唐朝第一代皇帝唐高祖李淵的次子。李淵祖上是北周、隋朝貴族，襲封唐國公。 隋末天下大亂，李世民隨父親李淵起兵，被封為敦煌公。618年， 李淵稱帝，建立唐朝，李世民被封為秦王，擔(dān)任尚書令。后在唐朝統(tǒng)一全國的過程中立下的功勞最大，但身為次子，不能繼承皇位。 626年，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殺死長(zhǎng)兄太子李建成，然后逼迫父親讓位給自己。唐太宗即位后，虛懷納諫，任用賢良，實(shí)行疏緩刑罰、輕徭薄賦的政策，開創(chuàng)了社會(huì)安定平和的局面，史稱“貞觀之治”。649年，唐太宗病逝，由第九子李治繼位，即唐高宗。 </b></p>