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| <div style="text-align: center;">2026二十四節(jié)氣、二十八星宿系列（5）</div><div style="text-align: center;">——降婁星次之奎宿</div> <b>編者按：</b><br>吉祥經(jīng)典讀書會連續(xù)推出二十四節(jié)氣系列文章已經(jīng)是第五年了，2026年的二十四節(jié)氣系列，我們的主題是與節(jié)氣對應(yīng)的十二星次以及二十八星宿的相關(guān)知識和傳說故事。希望大家喜歡，也歡迎大家一如既往地支持、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)。<br>需要特別提及的是，對于中國傳統(tǒng)文化而言，古天文學(xué)是非常重要的“母學(xué)”之一，其中涉及的爭論也非常多。請大家將本系列文章當(dāng)做小編的學(xué)習(xí)筆記看待，如有錯誤，善意指出；如有爭論，平和探討。小編求知若渴。 時光將在2026年的3月5日21時59分進入卯月，卯月包含驚蟄和春分兩個節(jié)氣。<br> 當(dāng)太陽移至黃經(jīng)345度時為驚蟄，2026年驚蟄的交節(jié)時間為3月5日21時59分。 與卯月相對應(yīng)的十二消息卦是“雷天大壯卦”。 在古天文概念中，四象、十二星次、二十八星宿、二十四節(jié)氣均有對應(yīng)。 與驚蟄、春分節(jié)氣相對應(yīng)的十二星次為“降婁”。 降婁、大梁、實沈三個星次共同組成了四象中的西方白虎。 “降婁”星次包含奎、婁兩個星宿。我們會在這一期“驚蟄”節(jié)氣的文章里，與大家一起了解奎宿以及與奎宿有關(guān)的傳說故事。 奎宿是奎木狼的簡稱，奎木狼是西方白虎第一宿，古人將其想象為白虎的胯部?？夼c日月五星（七曜）的對應(yīng)關(guān)系為木星，所對應(yīng)的動物為狼，故稱“奎木狼”。 我們還是先從奎宿的命名開始說起，“奎”字本義指人的胯部，古人將奎宿十六星的形狀想象為人體的兩髀之間，髀指的是大腿骨，奎宿的十六主星左右兩半正如兩髀的形狀。故而“奎”也被用作星宿名。《說文解字注》對“奎”字的完整解讀如下：“(奎)兩髀之間，奎與胯雙聲?？奘且韵袼频妹拇?。兩體之間、人身寬闊處。故從大。首此篆者、蒙上人形言也。圭聲?？喙缜?，十六部。”是為佐證。 上面我們說過，奎宿的十六顆主星左右兩半排列，在《步天歌》中，對奎宿的描述是“腰細(xì)頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生”。 因為這個特征突出的形狀，古人還覺得奎宿的樣子很像是一頭大肥豬，因此奎宿又被古人稱為“天豕”，這一名稱最早見于《史記·天官書》中“奎曰封豕，為溝瀆”的記載。唐代《晉書·天文志》進一步明確“奎十六星，天之武庫也，一曰天豕，亦曰封豕”。 除了十六顆主星之外，奎宿星組還包括王良五星，閣道六星，天溷七星，外屏七星，另有策，附路，土司空，軍南門各一星。<br><br>前文說過，奎宿十六顆主星象一頭大肥豬，被稱為“天豕”或者“封豕”。古人很可愛，養(yǎng)了天豬，還得給這頭天豬弄一些配套設(shè)施，外屏由7顆主星和15顆增星組成，就是設(shè)在外面的屏障，用來遮擋天豬的味道。天溷由4顆主星和6顆增星組成，就是天上的豬圈兼廁所。<br>除了天豬和與之配套的星官之外，奎宿內(nèi)還有一個星官與軍事設(shè)施有關(guān)：軍南門有1顆星，指軍營的南門。<br>屬于奎宿的星官中有一組與神駕手王良有關(guān)，包括王良、策、閣道和附路。王良由5顆主星和14顆增星組成，王良是春秋時期郜國人，善相馬和御馬，有人說他與伯樂齊名，也有人說他就是伯樂。王良是一位神乎其神的駕車高手，傳說他駕車時能夠與車馬融為一體，舞動雙臂，鞭子似有似無，甚至可靠意念來駕馭馬車。“策”有1顆星，是王良的馬鞭。閣道有6顆主星和1顆增星，指連接高樓宮殿之間的通道或天帝出行的御道。附路有1顆星，指閣道旁邊的便道或備用道路。<br>在天溷之南，同屬于奎宿星組的還有一顆星叫做“土司空”。《步天歌》稱之為：“司空左畔土之精”。“土司空”顧名思義就是負(fù)責(zé)土地與農(nóng)事的官員。由于和農(nóng)業(yè)有瓜葛，出于對豐收的期盼，人們希望這顆星的顏色越黃越好。石申認(rèn)為，如果這顆星個頭大而明亮，天下便谷物豐盈，國泰民安；倘若顏色變得金黃耀眼，那必定是吉祥之兆。不過恒星的顏色還是其本身的物理性質(zhì)說了算，土司空表面溫度比太陽低，屬于K型光譜，恰好為橙黃的顏色，符合吉祥之兆，正好滿足了人們對金秋豐收的祈望。 <div style="text-align: center;">《丹元子步天歌》中這樣描述奎宿：</div><div style="text-align: center;">腰細(xì)頭尖似破鞋，</div><div style="text-align: center;">一十六星繞鞋生，</div><div style="text-align: center;">外屏七烏奎下橫，</div><div style="text-align: center;">屏下七星天溷明，</div><div style="text-align: center;">司空右畔土之精，</div><div style="text-align: center;">奎上一宿軍南門，</div><div style="text-align: center;">河中六個閣道行，</div><div style="text-align: center;">附路一星道傍明，</div><div style="text-align: center;">五個吐花王良星，</div><div style="text-align: center;">良星近上一策名。</div> 奎木狼西方白虎七宿第一，七曜屬木。在民俗傳說中，奎木狼主掌人間武庫儲備、兵甲制造與狩獵吉兇?！斗馍裱萘x》中為李雄，萬仙陣亡后封神，描寫其為：“三綹髭須一尺長，練就三花不老方，蓬萊海島無心戀，斬將封為奎木狼?！? <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（清·丁觀鵬《五星二十八宿冊》之奎宿）</font></h5> 說起奎木狼這位星君，最有名的故事莫過于他在《西游記》中曾下界在寶象國化身的黃袍怪了。《西游記》故事里，他不僅僅是孫悟空強有力的對手，更是一個充滿矛盾的悲情角色，被廣大網(wǎng)友戲稱為“為愛癡狂的下凡戰(zhàn)狼”。<br>故事里講道，奎木狼在天庭時與披香殿的玉女相愛，但天規(guī)森嚴(yán)，于是二人約定下界完緣。玉女先下凡投胎成為寶象國的百花羞公主，但失去了前世記憶?？纠莿t“不負(fù)前期”，化身黃袍怪，將她帶到碗子山波月洞，做了十三年的夫妻 。這十三年里，他對公主極盡寵愛，“你穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋”。但他作為“狼”，也有殘忍的一面：他吃人，曾當(dāng)著寶象國侍從的面吞食宮女。為了與公主長久廝守，他抓了唐僧，想與他共享長生不老的唐僧肉。公主放了唐僧并帶去家書，惹惱了奎木狼。他施展法術(shù)將唐僧變成猛虎，導(dǎo)致寶象國上下大亂。孫悟空歸來后與他大戰(zhàn)五六十回合不分勝負(fù)?？纠菓?zhàn)力力極強，連悟空都暗自贊嘆。若非孫悟空變成公主騙取了他的內(nèi)丹（舍利子玲瓏內(nèi)丹），單憑硬拼很難取勝?？纠潜皇辗?，玉帝念其認(rèn)錯態(tài)度好且“有情有義”，加上同僚求情，只是罰他去太上老君那里燒火，很快便官復(fù)原職。后來取經(jīng)路上遇到犀牛精，奎木狼還主動下凡助孫悟空一臂之力，盡顯這位星君的大度。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（唐·梁令瓚《五星二十八宿神形圖》之奎宿）</font></h5> <br>提到奎宿，還有一個繞不開的話題，就是“魁星”與“奎宿”，由于名字讀音相同，又都主文章，自古以來，大家常常將二者弄混。 魁星屬于北斗七星，魁星神傳說是一個相貌丑陋的天才。因此這位神仙的塑像常常是面目丑陋，單腳踩鰲頭的造型。<br>而奎宿主文章，這一含義與倉頡造字的典故有關(guān)?！缎⒔?jīng)援神契》說：“奎主文章，倉頡效像洛龜，曜書丹青，垂萌畫字”?？奘乔嚆^的形狀，與文字書符相似，倉頡仰觀奎宿的星象，又考察洛龜?shù)募y理，受到啟發(fā)，而創(chuàng)造了偉大的中國文字。 <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（山西玉皇宮雕塑之奎木狼）</font></h5> 奎宿與魁星在古天文上并非毫無關(guān)聯(lián)。宋代沈括的《夢溪筆談·象數(shù)一》中說：“北斗七星中天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁”。由此可見，北斗的天魁星，通過某種連線方式，指向奎宿所在的戌宮，所以，戌宮也有了和斗魁一樣的名字—“天魁”。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（永樂宮壁畫之奎木狼）</font></h5> 在中國古天文體系中，降婁、大梁、實沈三個星次共同組成四象中的西方白虎。降婁星次與二十八宿中的奎、婁二宿對應(yīng)。與十二辰中的“戌”相配。 關(guān)于降婁星次名稱的由來主要有兩種說法：<br>一說認(rèn)為“降婁”是指萬物至戌皆降而聚于婁的意思。星次的取名通常都會體現(xiàn)出其所包含的主要星宿的名字，“降婁”星次的主宿必然是婁宿?！妒酚洝ぬ旃贂酚小皧錇榫郾姟敝f，古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養(yǎng)犧牲或興兵聚眾的地方。而“降婁”星次與十二辰中的“戌”相配，“戌”主萬物之氣沉降，故而有了“降婁”這個名字。<br>還有一說認(rèn)為“降婁”與婁人有關(guān)，“降”指降生，“降婁”就是天降婁人的意思。傳說婁人是大禹的后裔，大禹一族以“姒”為姓。周武王滅商后追封大禹后裔，將少康的后裔東樓公封于杞（今河南杞縣）。春秋時杞國東遷，其子孫被封于婁邑（今山東諸城西南），以地名為氏，稱婁氏。也有學(xué)者認(rèn)為婁人是夏桀的后裔，傳說夏桀之子姒仲和、姒仲禮兄弟避禍會稽（今浙江紹興），以牧牛為生，故改稱婁氏。《公羊》中有“牛馬維婁”，古代學(xué)者注解為“系馬曰維，系牛曰婁?！彼浴皧洹钡囊馑际恰跋蹬！?。 <div style="text-align: center;">馬愛俠老師 193 299 87660</div><div style="text-align: center;">趙郁然老師 137 091 15173</div> 西安吉祥經(jīng)典讀書會<br>地址：西安市雁塔區(qū)崇業(yè)路<div><a href="https://www.amap.com/place/B001D0WQH3" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>綠辰 · 公元賞(臨街高層) 二單元 26 樓 2604</a><br></div>