<p class="ql-block">跟著小朋友來上?？萍拣^游玩，這是繼上?？萍拣^閉館兩年多來的最新開館，媽媽要帶著小寶寶來游玩，外婆陪同前往。</p><p class="ql-block">B1層的8匹馬標本組成的主題-凱旋，一樓拍攝角度。</p> <p class="ql-block">媽媽帶小朋友看電影去了，沒有搶到外婆的票，自己休息了下，還是決定來看看馬展，只因為有故宮博物院的展品??</p> <p class="ql-block">闊別兩年，上?？萍拣^煥新回歸，此次還和故宮博物院聯(lián)名，馬年新春大展《奇驥奔騰》來啦！沉浸式馬主題體驗，附上親測看展攻略！</p><p class="ql-block">四大主題篇章-展覽亮點攻略：室外展廳：“凱旋”八匹蒙古馬標本昂首奔騰……</p> <p class="ql-block">奇驥奔騰馬年文物展，單展票價68元（老年優(yōu)惠價，票價不低）還是進來看看吧。</p> <p class="ql-block">大屏幕展示的馬</p> <p class="ql-block">奇驥初現(xiàn)”: 裸眼3D數(shù)字駿馬“破屏而出”，震撼的視覺氛圍……</p> <p class="ql-block">時光的蹄跡</p><p class="ql-block">從森林中始祖馬到草原上的現(xiàn)代馬，馬類經(jīng)自然選擇不斷演化，形成適應(yīng)奔跑與生存的獨特結(jié)構(gòu)與能力。</p> <p class="ql-block">馬屆全明星</p> <p class="ql-block">生生之野</p><p class="ql-block">遼闊的草原是馬的家園，也是孕育原始生命力的舞臺。馬與草原相生相伴，彼此成就。在這片廣袤曠野中，草原環(huán)境塑造了馬的演化使它們的感官更加敏銳，奔跑的速度與力量不斷提升。天地人于此融會貫通，生命力在草原上生生不息。</p> <p class="ql-block">標本馬</p> <p class="ql-block">夏爾馬（標本）</p><p class="ql-block">夏爾馬是世界上最高大、最強壯的馬種之的馬是1846年出生的夏爾馬“Sampson肩高達2商</p><p class="ql-block">米。夏爾馬盡管體型龐大，卻性情溫順</p> <p class="ql-block">阿哈-捷金馬（標本）</p><p class="ql-block">阿哈-捷金馬皮膚較薄、毛色具有獨特的金屬光澤，跑時皮下血管輪廓明顯。中國古代文獻中記載的馬”，普遍被認為與阿哈一捷金馬存在歷史關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">普氏野馬標本</p> <p class="ql-block">千載駿影”: 故宮馬主題文物首次來滬展出</p><p class="ql-block">從漢代陶馬的雄渾古樸，到唐代三彩馬，再到清乾隆帝御用鞍轡、馬具等高清數(shù)字復(fù)原的《乾隆帝盔甲乘馬圖》、銅“圣旨”合符、銀虎紐“鑲黃旗護軍統(tǒng) 領(lǐng)印”、陶彩繪馬頭等特殊歷史意義的文物……三彩騎馬俑等展區(qū)，結(jié)合數(shù)字動態(tài)背景，惟妙惟肖……</p> <p class="ql-block">《乾隆帝盔甲乘寫圖》數(shù)字化展示</p><p class="ql-block">清·乾隆</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色立軸</p><p class="ql-block">縱430cm，橫288cm</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">乾隆二十三年（1758年）十一月初五，因右部哈薩克歸順，乾隆帝前往南苑舉行大閱典禮，校閱八旗部隊。參演部隊齊發(fā)槍炮十次，展現(xiàn)當時軍備與作戰(zhàn)能力。演習結(jié)束后，乾隆帝亦親自上馬騎射，連中七箭。這幅畫便描繪了他當日身著鎧甲、騎乘白馬的英姿。</p> <p class="ql-block">木鑲鐵綬金鏨雙龍紋馬鞍</p><p class="ql-block">清·乾隆</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">內(nèi)部木胎，前后鞍橋鑲鐵綬金雙龍戲珠圖案鞍板，鏤空雕刻，周緣以鐵箍加固。馬鞍鞍瞻缺失，鞍座上鋪以明黃色雙龍八寶圖案鞍墊，青絨緣邊，內(nèi)敷薄絲棉。兩側(cè)配有銅鍍金馬鐙，刻雙龍及回紋裝飾。</p><p class="ql-block">作為馬背上的民族，清代統(tǒng)治者對于馬鞍十分重視，其設(shè)計也從實用性逐漸趨于藝術(shù)性。相比大量鑲嵌珠寶華而不實的馬鞍而言，此副乾隆皇帝御用馬鞍不僅保留其實用性，同時鏤空鐵雕加綬金的復(fù)雜工藝,也足夠彰顯乾隆時期造辦處的技藝水平。</p> <p class="ql-block">禮序的印跡</p><p class="ql-block">從彰顯皇家威儀的御馬圖卷，到調(diào)兵遣將的虎符信物，在這里，馬已然成為秩序與文明的見證者。鞍轡之間，映射的是禮制規(guī)范下的威嚴莊重；蹄痕所至，串聯(lián)起歷代疆域治理的意志。器物雖無聲，卻承載著千鈞之重的家國天下，它們跨越時空，以靜穆而深沉的語言，鋪展開一幅禮序森嚴、文脈深遠的歷史長卷。</p> <p class="ql-block">馬上威儀</p> <p class="ql-block">戎馬爭鋒</p><p class="ql-block">從《平定伊犁回部戰(zhàn)圖冊》的壯闊敘事，到銅“圣旨”合符與銀虎紐的嚴肅信令，再到兼具實戰(zhàn)與儀典功能的馬鞍、弓矢，通過這些影像與實物，我們得以窺見馬如何承載出行征戰(zhàn)、傳遞軍令、彰顯威儀，進而理解那段在馬背上構(gòu)建、運轉(zhuǎn)和維系的軍事文化與禮儀體系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">01 黃色緞金龍云水紋錦緣鞍鞘</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">通長182厘米寬93厘米</span></p><p class="ql-block">鞍瞻亦俗稱“馬搭”或“馬韃”，是鋪墊在馬背上又放置于馬鞍下面的墊子。</p> <p class="ql-block">銅“圣旨”合符</p><p class="ql-block">清故宮博物院藏</p><p class="ql-block">通長14厘米寬9.05厘米</p><p class="ql-block">銅質(zhì)鍍金，形橢圓，一面篆刻陰文“圣旨”二字，縱向排列，另一面飾二龍戲珠云紋。合符是夜間出入宮禁的特殊憑證，按清制，銅合符分二，大門與禁門各執(zhí)其一，使用時需兩半文字吻合為一，方能通行。</p> <p class="ql-block">銀虎紐“鑲黃旗護軍統(tǒng)領(lǐng)印”</p><p class="ql-block">清·乾隆</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">印面長10.6厘米寬10.6厘米通高9厘米紐高 6.3厘米滿漢文篆書，虎紐。印紐左右兩側(cè)分別篆刻滿漢文“鑲黃旗護軍統(tǒng)領(lǐng)印”，印臺兩側(cè)分別篆刻“乾字一百八十九號”和“乾隆十四年四月”，印臺正面篆刻“禮部造”。護軍統(tǒng)領(lǐng)為中高級軍隊將領(lǐng),是護軍營的最高軍事長官。</p><p class="ql-block">鑲黃旗為滿清八旗中上三旗之一，鑲黃旗護軍統(tǒng)領(lǐng)直接隸屬于鑲黃旗都統(tǒng)，權(quán)力與職責僅次于都統(tǒng)，主要掌管護軍營政令，負責宿衛(wèi)皇宮、隨扈巡幸、圍獵演習等。</p> <p class="ql-block">文明的驛者</p><p class="ql-block">從漢代陶馬的雄渾之風，至唐代三彩的瑰麗之姿，馬匹始終是連接四方、貫通血脈的重要載體。它們穿行于黃沙碧海之間，馱載著物資與文明遠行，使得互市與交融在馬蹄聲中生生不息，進而踏出一條縱橫萬里的文明之路。</p> <p class="ql-block">馳騁通衢</p><p class="ql-block">漢代陶彩繪馬頭，通過飽滿的形態(tài)塑造與流麗的彩繪技法，定格了駿馬昂揚的瞬間，是漢代寫實雕塑的杰作。馬匹作為連接四方、貫通血脈的關(guān)鍵載體，推動了交通網(wǎng)絡(luò)與貿(mào)易體系的運轉(zhuǎn)。靜默的馬頭，為我們了解漢代馬的品種、馴養(yǎng)以及陶塑藝術(shù)水平提供了寶貴資料。</p> <p class="ql-block">陶彩繪馬頭</p><p class="ql-block">漢 故宮博物院藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">高15厘米長16厘米寬6.5厘米</span></p><p class="ql-block">漢代的陶彩繪馬頭，是古代墓葬中常見的隨葬明器。</p> <p class="ql-block">陶彩繪馬頭</p><p class="ql-block">漢故宮博物院藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">高16厘米長16厘米寬6.5厘米</span></p><p class="ql-block">灰陶胎，左右合模，表面施紅彩，白彩繪出頭上的絡(luò)頭、韁繩。馬臉瘦長，兩頰平，雙眼凸起，嘴張開，露齒，筋脈瘦削，雙耳處殘留孔洞，原應(yīng)插入雙耳，現(xiàn)已失，雙耳間有立起的鬃毛。頸后鬃毛修剪整齊。漢代陶馬制作多為頭、身、尾分別塑造，拼合而成。此件馬頭塑造極具力量感，頗有漢馬之威武精神。</p> <p class="ql-block">陶彩繪馬頭</p><p class="ql-block">漢 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高16.3厘米長17.5厘米寬8.6厘米</p><p class="ql-block">漢 紅陶胎，表面施白色陶衣，殘留紅、黑色彩，并以黑彩繪出轡頭。馬頭略扭向右側(cè)，吻部朝下，張口露齒，頗具動感。它是漢代養(yǎng)馬業(yè)興盛與馬文化在藝術(shù)中體現(xiàn)的物證。</p> <p class="ql-block">三彩馬</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高77厘米長68厘米 <寬26厘米</p> <p class="ql-block">馬直立于長方形踏板上，馬頭略向左傾，馬臉瘦長，雙耳豎立，眼圓睜，張口，戴絡(luò)頭，嘴銜鑣，頸后的鬃毛修剪整齊，頸左后部有一綹下垂之馬鬃。馬頸及臀部束扎鞘帶，垂下杏葉,馬背上架鞍韉，上鋪鞍袱。馬通體施黑釉，僅四蹄、鬃毛及絡(luò)頭、鞘帶、鞍韉、鞍袱等用</p><p class="ql-block">黃釉或綠釉裝飾。這件三彩馬造型準確，比例勻稱，釉色鮮明。在唐代三彩陶器中，馬是最常見的題材之一，唐馬雄健有力的體態(tài)、昂揚向上的精神是盛唐氣象的最好體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">馬的故事，本質(zhì)上亦是人的故事，其伴隨我們跨越時間的長河，共同構(gòu)筑了這片土地上廣袤的精神畫卷。而文明的旅程從未停止，正如這些器物在告訴我們的那樣：每一次相遇，都可能開啟新的創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block">馬背風華</p><p class="ql-block">隋唐三彩騎馬人俑，以精湛的造型與絢麗的釉彩，凝固了絲綢之路上馬背民族的流動風華。這些騎俑既映照出唐代騎射風尚之盛，亦折射出胡漢交融背景下的多元文化圖景。馬匹作為流動的文明載體，不僅承載著交通與貿(mào)易的功能，更在釉色斑駁間，為我們呈現(xiàn)出一個開放包容、氣度恢宏的盛世景象。</p> <p class="ql-block">陶淡黃釉騎馬吹笛男俑</p><p class="ql-block">隋 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高33厘米長24厘米<寬12.5厘米</p> <p class="ql-block">三彩騎馬狩獵俑</p><p class="ql-block">唐 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高42.5厘米長38厘米 寬11厘米</p> <p class="ql-block">三彩胡人騎馬狩獵俑</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">高43厘米長37厘米寬11厘米</span></p><p class="ql-block">為一胡人騎馬狩獵俑，胡人深目高鼻，戴幞頭、著翻領(lǐng)長袍，足穿長靴，跨坐在馬鞍上。馬四肢直立，體型健壯，尾部束扎。胡人身后，在馬臀部有一小圓墊，上蹲坐一形似猞猁的動物，帶轄荊狩獵的習俗應(yīng)該是受到西域的影響。唐代狩獵之風盛行,狩獵成為當時繪畫、雕塑、詩歌等藝術(shù)創(chuàng)作的主題之一。</p> <p class="ql-block">三彩騎馬男俑</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">高41厘米寬35厘米厚11厘米</span></p><p class="ql-block">為一尊三彩騎馬人俑，男子跨坐在馬背的鞍韉上，馬四肢直立，頭略昂起，身強體健，具有力量感。男子頭戴幞頭，身穿翻領(lǐng)胡服，后腰上綁有行囊，雙臂前伸做持韁繩狀，神態(tài)自若。此件三彩騎馬俑是唐代出行場景的再現(xiàn)，反映了當時的社會風氣和服飾風尚。</p> <p class="ql-block">盛世躍影</p><p class="ql-block">唐代三彩馬，是盛唐藝術(shù)與技術(shù)的卓越結(jié)晶。其釉色絢若流霞，形神兼?zhèn)?，流暢的線條與飽滿的體態(tài)，凝聚著一個時代的蓬勃生機。在此不僅成為工藝表現(xiàn)的載體，更升華為盛世精神的視覺象征。</p> <p class="ql-block">三彩馬</p><p class="ql-block">唐 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高28.4厘米長30.3厘米寬8.8厘米</p><p class="ql-block">白陶胎，馬身通體施綠釉，釉色斑斕，有流淌之痕跡。面部、四蹄、馬尾、鞍韉等施黃釉并殘留少量彩繪。馬四肢細長，直立于長方形底板上；馬首低垂，張口露齒。背上架鞍韉。刻畫細致，造型寫實。</p> <p class="ql-block">三彩馬</p><p class="ql-block">唐故宮博物院藏</p><p class="ql-block">高28.3厘米長29.5厘米寬8.1厘米</p> <p class="ql-block">戎馬爭鋒</p><p class="ql-block">從《平定伊犁回部戰(zhàn)圖冊》的壯闊敘事，到銅“圣旨”合符與銀虎紐的嚴肅信令，再到兼具實戰(zhàn)與儀典功能的馬鞍、弓矢，通過這些影像與實物，我們得以窺見馬如何承載出行征戰(zhàn)、傳遞軍令、彰顯威儀，進而理解那段在馬背上構(gòu)建、運轉(zhuǎn)和維系的軍事文化與禮儀體系。</p> <p class="ql-block">數(shù)字化展示</p> <p class="ql-block">驥語共馳</p> <p class="ql-block">驥語共馳”:互動體驗，觸碰屏幕會有駿馬躍出……</p><p class="ql-block">兩邊展板觸碰</p> <p class="ql-block">展廳壓軸，由500多個精密金屬構(gòu)件組成的“奔跑的機械神駒”，精確復(fù)現(xiàn)了馬的骨骼與肌肉線條，視覺沖擊力！</p> <p class="ql-block">馬并非只是被馴化的工具。</p><p class="ql-block">在漫長的歷史中，人類依賴馬完成遷徙、生產(chǎn)、貿(mào)易與軍事活動，而馬也在與人類的共處</p><p class="ql-block">中被選擇、被延續(xù)、被塑造。它們的力量、速度與敏感，映照著人類文明對開拓、效率與</p><p class="ql-block">情感的追求。</p><p class="ql-block">當我們凝視這些馬種的身體與命運，也是在重新理解人與自然如何彼此影響、共同前行。</p> <p class="ql-block">展覽到此結(jié)束，這是自己馬年所看的馬主題的第三個展覽，之前在上海博物館參觀過《春風騏驥馬年生肖展》，揚州博物館參觀過《春風得意馬蹄疾》，新年已結(jié)束，馬年展的參觀也到此結(jié)束，特意將本次參觀做成美篇，有時間的話也會將其他內(nèi)容整理成篇。其他博物館的馬年生肖展也做成美篇了，點擊鏈接即可分享。謝謝大家分享。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5khlf0xx" target="_blank">春風騏驥-上海博物館馬年生肖展</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5kh120h1" target="_blank">揚州博物館-馬年生肖藝術(shù)展</a></p>