參觀觀喬榛語言藝術館的朗世寧《仙萼長春圖冊》以及清文永豐《姑蘇十景圖冊》，2026-3-4，上海小豬

小豬

喬榛語言藝術館（上海閔行）：地址：上海市閔行區(qū)江川路街道浦江路105號（黃浦江畔、閔浦二橋旁，喬氏祖宅舊址）開館年月日：2023年11月9日規(guī)模：四層紅墻建筑，外形如老式收音機，總面積約850㎡，以「追夢時代的聲音」為核心理念定位：集展覽、聲音實驗、培訓、沙龍、休閑于一體的語言藝術主題公共文化空間樓層功能一樓：主題咖啡茶坊+周邊展示，開放休閑區(qū)二樓：多功能廳，承辦講座、展覽、朗誦會、培訓課程三樓：聲音實驗室（錄音/配音/演播體驗、專業(yè)教學）四樓：喬榛書房（復刻工作室、獎杯證書陳列、江景視野）館藏與體驗：展陳喬榛60余年譯配生涯（《葉塞尼亞》等千余部作品）的手稿、獎杯、聲音檔案；常設公益配音/朗誦體驗、經典譯制片展播品牌項目：《紅色箴言》朗誦劇培育、滬語雅言俱樂部、名家語言藝術工作坊線上拓展：入駐央視頻，打造云端聲音展館與課程…………喬榛是中國頂級譯制配音藝術家、金雞獎終身成就獎得主；場館由其子喬旸擔任館長，旨在傳承語言藝術、搭建中外文化交流的「聲音之橋」。 現(xiàn)任喬榛語言藝術館館長是喬旸（yáng），是喬榛先生的兒子（見下圖左側）。圈內稱“喬公子”喬旸，上師大中文系書法教育專業(yè)畢業(yè)，深耕藝術出版與文化傳播多年自2023年11月開館至今，擔任館長，全面負責運營與活動策劃風格：儒雅沉穩(wěn)，擅長朗誦與語言藝術教學，常主講“金聲玉振”等專題講座理念：推動語言藝術公益普及，打造滬語雅言俱樂部、聲音實驗室等特色項目。 以下精品畫作展品，即將閉展（可能換其他作品展），所以我今天特意趕去拍攝了兩個畫展，奉獻給讀者。以下攝影，得到了上海閔行區(qū)文化館的管理員，小張的大力支持，在此表示的感謝。畫作展覽是由藝術館的喬館長策劃和布展的在此表示衷心的感謝。 《仙萼長春圖冊》共16開，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，是郎世寧融合中西畫法的代表作，每幅都描繪了不同季節(jié)的名花異卉，部分還點綴鳥禽，畫面寫實細膩，富麗唯美。十六幅畫作，融合了中國工筆花鳥的線條與西方繪畫的光影寫實技法，色彩明快，層次分明，是郎世寧“中西合璧”畫風的典型代表。以下是絹畫的復制品，不分第幾開的編號，按照我拍攝的順序給出。 《菊花圖》（也叫《菊花雙禽圖》），畫中繪有白、黃、粉等各色菊花，兩只禽鳥或棲或立，色彩艷麗，是冊頁中的第16開。最后一開，有御印，我一下子被吸引了，所以是放第一張，但拍攝到最后，發(fā)現(xiàn)最后一張，也有御?。?lt;/p> 以下是清代乾隆皇帝的兩枚御用鑒藏印章，屬于“三希堂精鑒璽”組璽：方形印文為“宜子孫”，漢玉質，瓦紐方形璽，漢文篆書。?語出《詩經·小雅·天?！贰耙藸栕訉O”，寓意此物當傳之子孫、永世珍藏。 印文為“三希堂精鑒璽”，青玉質，螭紐長方形璽，漢文篆書?！叭Ｌ谩笔乔〉臅?，因藏有王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》三件稀世珍寶而得名，此印意為“經三希堂精審鑒定”。這兩枚印章通常成對出現(xiàn)，鈐蓋在乾隆內府認定的頂級書畫名跡上，既是對藝術品價值的認可，也表明其已入“三希堂”級藏品行列，應當傳之后世。 《桃花圖》（也叫《桃花雙燕圖》），畫中桃花盛放，兩只燕子停棲枝頭，姿態(tài)生動，是冊頁中的第2開。這才是第二張。 這是清代乾隆皇帝的“降?？捉?太上皇帝之寶”印章，是他退位成為太上皇后，用于書畫鑒賞的御用鑒藏印。印文為“降?？捉?太上皇帝之寶”，采用漢文篆書。“降?？捉浴背鲎浴对娊洝ぶ茼灐へS年》，意為“降下的福氣非常普遍、周全”，表達了乾隆對天下普降福澤的祈愿。這方印是乾隆退位后（1796年起）使用的重要鑒藏印，常鈐蓋在他收藏的頂級書畫名跡上，與“太上皇帝之寶”等印配合使用，以彰顯其太上皇的身份與權威。 這是清代嘉慶皇帝的御用鑒藏印 “嘉慶鑒賞”（也作“嘉慶鑒賞”）。印文為“嘉慶鑒賞”，采用漢文篆書，是嘉慶皇帝用于書畫鑒賞的重要印章。這方印是嘉慶內府書畫鑒藏的標志，常與“三希堂精鑒璽”“宜子孫”等印配合使用，鈐蓋在經內府鑒定的書畫名跡上，表明其為清宮舊藏。它繼承了乾隆時期的鑒藏體系，是判斷清代宮廷書畫流傳脈絡的重要依據之一。 郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688—1766）意大利籍耶穌會傳教士、清代宮廷畫家、建筑師，康雍乾三朝御用畫師，中西藝術融合的標志性人物。1688年生于意大利米蘭，原名朱塞佩·卡斯蒂廖內。1707年加入耶穌會，1715年來華傳教，取漢名郎世寧。入宮后以畫獲寵，歷康、雍、乾三朝，供職50余年1766年卒于北京，乾隆賜正二品侍郎銜，葬于阜成門外藝術風格：中西合璧新體畫西法中用：以西洋焦點透視、明暗光影、寫實造型，結合中國毛筆、宣紙、工筆設色、散點構圖特點：造型精準、質感強烈、色彩艷麗、立體感強，又符合中國審美（弱化強烈陰影）題材：人物肖像、駿馬、花鳥、宮廷紀實、歷史場景代表作品《百駿圖》：中國十大傳世名畫中唯一外籍畫家作品，藏于臺北故宮與美國大都會博物館《乾隆皇帝大閱圖》《乾隆萬樹園賜宴圖》：宮廷紀實巨作，藏故宮博物院《平安春信圖》《嵩獻英芝圖》：中西融合花鳥精品圓明園西洋樓：參與設計監(jiān)造，融合巴洛克與中式元素歷史地位開創(chuàng)清代宮廷新體畫，影響深遠培養(yǎng)十余名中國弟子，傳播西方繪畫技法。推動琺瑯彩、玻璃工藝等宮廷技藝革新。中西文化交流史上最成功的藝術使者之一。 《櫻桃圖》（又稱《櫻桃桑鸤》）。圖中繪有鮮紅的櫻桃和兩只蠟嘴雀（桑鸤），一只昂首回望，一只俯身欲啄，表現(xiàn)了鳥兒在枝頭嬉戲的場景。《仙萼長春圖冊》共16開，此幅為其中第8開，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。第八張 《翠竹牽牛圖》（又稱《翠竹牽?！罚?lt;/p>圖中繪有挺拔的翠竹，藍色的牽牛花纏繞其上，兩只禽鳥（一只金翅雀、一只灰雀）或棲于竹枝，或立于藤蔓，姿態(tài)生動。《仙萼長春圖冊》共16開，此幅為其中第12開，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。 這是清代宮廷畫家郎世寧的作品《海棠玉蘭圖》（又稱《海棠與玉蘭》），出自他的《仙萼長春圖冊》。圖中繪有潔白的玉蘭與粉白的海棠，兩只紅頭雀（或山雀）棲息枝頭，一只低頭理羽，一只昂首回望，生動自然。《仙萼長春圖冊》共16開，此幅為其中第4開，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。 《紫白丁香圖》（又稱《紫白丁香》），圖中繪有紫、白兩色丁香花，兩只灰文鳥（或禾雀）棲息枝頭，一只昂首回望，一只低頭理羽，姿態(tài)親昵生動。《仙萼長春圖冊》共16開，此幅為其中第10開，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。 《黃刺玫與魚兒牡丹圖》（又稱《黃刺么與魚兒牡丹》），圖中繪有黃色的黃刺玫（黃刺么）與粉色的魚兒牡丹，兩只棕頭鴉雀（或山雀）或立于帶刺的枝頭，或棲于花叢間，姿態(tài)生動自然。《仙萼長春圖冊》共16開，此幅為其中第6開，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。 《豆花圖》（也常稱《稷米麻雀圖》《斗雀圖》），是《仙萼長春圖冊》中的第14開。畫面中共有四只麻雀：兩只在地面激烈打斗、翅膀張開糾纏；一只在旁駐足觀望；還有一只立于豆花枝頭啄食稷米。背景的紫色豆花與成熟的稷穗，為充滿動感的雀鳥提供了生動的自然場景。 《荷花與慈姑花圖》（亦作《荷花慈姑》），是《仙萼長春圖冊》中的第13開。畫面聚焦左下角，繪有粉白相間的荷花、舒展的慈姑葉，一只鳳蝶停于將謝的荷花上，空中還有一只飛蛾翩躚。構圖以屈曲的圓弧營造動感，是郎世寧融合中西構圖的典型嘗試。 《石竹圖》（又稱《石竹花圖》），是《仙萼長春圖冊》中的第11開。圖中繪有紅、粉、藍、白等各色石竹花（現(xiàn)代叫做康乃馨？），一只眼斑蝶翩躚于花叢上方，另一只小蜂蝶停于花瓣間，色彩艷麗，生機盎然。 《百合纏枝牡丹圖》（又稱《百合花纏枝牡丹》），是《仙萼長春圖冊》中的第11開。圖中繪有一株盛開的橙紅色卷丹百合，花瓣上的斑點與細長的花蕊刻畫得極為逼真；粉色的纏枝牡丹與藍色的小花纏繞在百合莖上，色彩層次豐富，充滿生機。 《虞美人與蝴蝶花圖》（又稱《石竹圖》），是《仙萼長春圖冊》中的第5開。圖中繪有藍色的鳶尾（蝴蝶花）與紅色的虞美人，背景是一塊玲瓏的太湖石，花草從石畔生出，色彩對比鮮明，構圖雅致。 《芍藥圖》（又稱《芍藥與奇石》），是《仙萼長春圖冊》中的第1開。圖中繪有白、粉、紫等各色芍藥花，從畫面右側舒展綻放，左側以一塊玲瓏的太湖石和纏繞的藤蔓作為呼應，構圖虛實相生，色彩濃艷而雅致。這才是第一張！ 《雞冠花圖》（又稱《雞冠花與奇石》），是《仙萼長春圖冊》中的第3開。圖中繪有幾株形態(tài)各異的雞冠花，花瓣褶皺如雞冠，色彩從深紅到粉紫過渡自然，背景以一塊玲瓏的太湖石和枯枝作為襯托，構圖飽滿而富有張力。 這是清代宮廷畫家郎世寧的《罌 &粟花圖》（又稱《虞美人圖》），是《仙萼長春圖冊》中的第9開。圖中繪有三朵形態(tài)各異的罌&粟&花，花瓣邊緣呈波浪狀卷曲，色彩從深紅到粉白再到淡紫過渡自然，葉片舒展，花苞飽滿，整體構圖飽滿而富有韻律。 《牡丹圖》，是《仙萼長春圖冊》中的第15開。圖中繪有兩朵牡丹，一朵粉紫，一朵深紅，花瓣層層疊疊，飽滿華貴，葉片舒展，盡顯“花中之王”的雍容氣度。 這是清代宮廷書畫鑒藏體系中的兩方重要印章，均與《石渠寶笈》相關：上方長方?。骸笆汅拧保ㄒ渤１会尀椤昂笄汅拧?，實為“石渠寶笈”的篆書變體），是《石渠寶笈》初編著錄書畫的核心鑒藏印。下方方?。骸皩汅湃帯?，是《石渠寶笈》三編（嘉慶年間續(xù)編）著錄書畫的專用鑒藏印。這兩方印是判斷作品是否為清代宮廷舊藏、并被著錄于《石渠寶笈》的重要依據。 以下是是清代畫家，文永豐《姑蘇十景圖冊》的展覽說明，同時還包含了一段關于蘇白（蘇州話）與滬語（上海話）關系的文化論述。文永豐，字鹿曹，是明代吳門畫派大家文徵明（號“停云館”）的后裔，活躍于清康熙、雍正年間，曾任內邱故城知縣，工于山水畫。內容：此冊頁共十開，分別描繪了蘇州的十大名勝：華山鳥道胥江夕照萬笏朝天虎丘夜月支硎春曉橫塘古渡上方煙雨洞庭秋霽楓橋夜泊靈巖瑞雪文永豐繼承了文氏家族的繪畫傳統(tǒng)，后有晚清重臣翁同龢（號松禪老人）為其題跋，考證其為文徵明后人，稱其“停云之后，尚有遺風”。蘇白與滬語的文化論述說明牌的后半部分，從語言學和文學角度，深入探討了蘇白（蘇州話）與滬語（上海話）的源流關系：源流：滬語是吳語的一支，其源頭可追溯至蘇白，是蘇州文化浸潤上海的產物。文學典范：小說《海上花列傳》以蘇白寫成，被視為“蘇白為體，海派為用”的典范，它將吳語白話推向了完美的文學境界。這段論述指出，蘇白是吳語的正宗，滬語是其入海的支流，而《海上花列傳》則是二者交融的文學見證，從中既可見滬江風月，亦可聞姑蘇雅韻。 清代畫家文永豐 ??生卒：約1687—1734（清康熙至雍正年間），字鹿曹，號東堂，長洲（今江蘇蘇州）人。身份：明代吳門畫派大家文徵明的后裔，出身文氏書畫世家。仕途：以監(jiān)生身份任武英殿纂修，后歷任內邱、故城知縣。文永豐繼承了文氏家族的繪畫傳統(tǒng)，尤其擅長山水畫，畫風“饒有衡山（文徵明）家法”，筆墨細膩秀潤，兼具文人意趣與寫實功力。晚清重臣翁同龢在其作品題跋中評價：“停云之后，尚有遺風”，高度肯定了他對文氏文脈的延續(xù)。代表作：《姑蘇十景圖冊》這是文永豐最具代表性的作品，全冊共十開，以青綠設色和細膩筆觸，描繪了清代蘇州的十大標這套圖冊不僅是清代吳門山水畫的重要遺存，更是研究清代蘇州城市風貌、地理格局與人文景觀的珍貴圖像史料。文永豐作為文徵明的后裔，在清代康熙、雍正年間延續(xù)了吳門畫派的藝術生命。他的作品既保留了家族的筆墨精髓，又融入了時代特色，是連接明代吳門畫派與清代江南畫壇的重要紐帶。 清文永豐姑蘇十景圖冊1華山烏道。2胥江夕照3萬笏朝天4虎丘夜月5支硎春曉6橫塘古渡7上方煙雨。8洞庭秋霽9楓橋夜泊10靈巖瑞雪 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第一開——《華山鳥道》。主題描繪了蘇州西郊華山（又稱“小華山”）的險峻山道。畫面中山峰高聳，松林茂密，一條蜿蜒的鳥道穿行其間，有行人拾級而上，遠處可見平疇沃野，意境悠遠。文永豐作為文徵明的后裔，繼承了吳門畫派的傳統(tǒng)，以青綠設色和細膩的筆觸，展現(xiàn)了江南山水的秀潤與靈秀。畫面右上角的“華山鳥道”四字，點明了此景的名稱，也是《姑蘇十景圖冊》的開篇之景。這幅畫是研究清代蘇州城市風貌和文氏家族繪畫傳承的重要圖像資料。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第二開——《胥江夕照》。描繪了蘇州胥江在夕陽下的景色。畫面中，胥江水面開闊，船只往來，岸邊的城墻、古塔、屋舍和石橋在暮色中若隱若現(xiàn)，一派江南水鄉(xiāng)的寧靜與繁華。作者與傳承：文永豐是明代吳門畫派大家文徵明的后裔，活躍于清康熙、雍正年間，此畫繼承了吳門畫派細膩秀潤的風格。畫面左上角有“胥江夕照”四字。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第三開——《萬笏朝天》。描繪的是蘇州天平山的奇景。畫面中，天平山的怪石林立，如古代大臣上朝時手持的笏板，整齊地朝向主峰，因此得名“萬笏朝天”。山間有瀑布、溪流、木橋和行人，展現(xiàn)了江南山水的靈秀與險峻。畫面左上角有“萬笏朝天”四字。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第四開——《虎丘夜月》。主題：描繪了蘇州虎丘山在月夜下的清幽景色。畫面中，虎丘塔、劍池等標志性景物在月色與薄霧中若隱若現(xiàn)，水面上舟楫往來，岸邊屋舍錯落，盡顯江南水鄉(xiāng)的空靈與詩意。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第五開——《支硎春曉》。主題：描繪了蘇州支硎山在春日清晨的景色。畫面中，山巒在薄霧中若隱若現(xiàn)，山間的屋舍、寺廟和行人點綴其間，桃花初綻，春意盎然，盡顯江南山水的清新與生機。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第六開——《橫塘古渡》。主題：描繪了蘇州橫塘古渡的水鄉(xiāng)風光。畫面中，胥江與運河在此交匯，一座座石拱橋橫跨水面，岸邊垂柳依依，屋舍錯落，舟楫往來，盡顯江南水鄉(xiāng)的溫婉與靈動。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第七開——《上方煙雨》。聚焦蘇州西南的上方山（楞伽山），捕捉了山間煙雨朦朧的經典意境。畫面中云霧繚繞峰巒，上方山塔（楞伽塔）在煙嵐中隱約可見，山下石湖煙波浩渺，長橋臥波，舟楫輕泛，將“山環(huán)水抱、煙雨空蒙”的江南神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。藝術風格：作為文徵明后裔，文永豐延續(xù)吳門畫派筆墨精髓，以淡墨暈染表現(xiàn)煙雨的氤氳感，兼用青綠淺設色提亮山水層次，既保留了文氏家族的秀潤格調，又精準還原了石湖上方山的地理風貌。 這是清代畫家文永豐《姑蘇十景圖冊》中的第八開——《洞庭秋霽》。有玻璃反光，抱歉。描繪了蘇州太湖洞庭山在秋雨后初晴的壯闊景色。畫面中，湖面開闊，波濤翻涌，帆船在風浪中前行，遠處的山巒在雨后的霧氣中若隱若現(xiàn)，盡顯太湖的浩渺與雄渾。 《姑蘇十景圖冊》的第九開：《楓橋夜泊》描繪了蘇州楓橋一帶的水鄉(xiāng)風貌。畫面中，寒山寺、楓橋、運河與沿岸的屋舍、舟楫盡收眼底，呼應了唐代詩人張繼《楓橋夜泊》的千古意境，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的寧靜與人文底蘊。 第十開：《靈巖瑞雪》描繪了蘇州靈巖山在大雪初霽后的景象。畫面以淡墨渲染出銀裝素裹的山巒，山下的屋舍、小橋與河流在雪景中若隱若現(xiàn)，盡顯冬日江南的清寂與雅致。 這套圖冊，是文永豐作為文徵明后裔，對吳門畫派的傳承與發(fā)展，也是研究清代蘇州城市風貌與人文景觀的珍貴圖像資料。 這是晚清大臣、書法家翁同龢（號松禪老人）在癸卯年（1903年）冬日的一則題跋，內容是關于明代文徵明家族后裔文豐的考證。落款“松禪湧記”中的“松禪”，是翁同龢的晚號。他是同治、光緒兩朝帝師，也是著名的書法家和收藏家。題跋文中提到的“文水豐，字鹿曹”，是文徵明家族的后裔，生活在康熙、雍正年間，曾擔任內鄴故城知縣。“停云之后尚有遺風”中的“停云”，指的是文徵明的室名“停云館”，這句話是說文氏家族的文化遺風在文豐身上仍有體現(xiàn)。鈐?。鹤笙陆堑摹拔掏樣　?，右下角的“叔平”，都是翁同龢的常用印章。這則題跋，是翁同龢在鑒賞文氏家族相關書畫時留下的，對于研究文徵明家族的傳承和清代鑒藏史都有重要價值。 本美篇作者，在喬榛語言藝術館門前，與喬榛老師“合影”。

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參觀觀喬榛語言藝術館的朗世寧《仙萼長春圖冊》以及清文永豐《姑蘇十景圖冊》，2026-3-4，上海小豬

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