<p class="ql-block">2026年1月28日，海南潭門鎮(zhèn)風(fēng)和日麗，我獨自步入中國海南南海博物館，仿佛推開一道穿越千年的石門——“水與石的史詩”特展正靜候。這場由中國文物交流中心與柬埔寨國家博物館聯(lián)袂呈現(xiàn)的文明對話，以122件（套）跨境文物為舟，載我溯流而上，重訪高棉文明從湄公河泛濫平原到吳哥廟宇群峰的精神長旅。</p><p class="ql-block">展覽主體分為“溯源高棉”“鼎盛吳哥”“海絲紐帶”三個部分，系統(tǒng)性呈現(xiàn)高棉文明發(fā)展脈絡(luò)及中柬千年交流史。</p> <p class="ql-block">在吳哥地區(qū)1000平方公里的土地上，分布著600余座神廟、寺廟等，其規(guī)模與密度，據(jù)《真臘風(fēng)土記》所記載"每一村或有寺或有塔"可見一斑。這一歷史圖景的核心動因，是"神王"意識形態(tài)下的國家行為，對宗教信仰的狂熱使每一位國王都調(diào)動巨大的人力、物力修建神廟與寺廟。國王通過興建作為信仰中心與國家象征的宏偉神廟和寺廟，將自身的神圣權(quán)威具象化、永恒化，從而維系王朝的統(tǒng)治秩序與文化認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">展品涵蓋柬埔寨建筑藝術(shù)、宗教信仰、生活器具等多維度，其中部分石刻文物為首次跨境展出。</p><p class="ql-block"> 鼎盛吳哥?部分展示了以吳哥王朝為代表的柬埔寨藝術(shù)與信仰高峰。展品主要為具有強烈文化色彩的石雕，體現(xiàn)了多種宗教信仰的融合。?</p><p class="ql-block">在觀看展覽過程中，手機隨機拍照了這個時期的部分石刻文物。</p> <p class="ql-block">提婆石雕頭像 </p><p class="ql-block">此尊造像為天神提婆，印度教與佛教中，提婆為天有大能，享受多種快樂。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">吳哥保護庫房藏</p> <p class="ql-block">穆卡林伽石像 </p><p class="ql-block">前吳哥時期，7 世紀(jì)</p><p class="ql-block">此尊造像展現(xiàn)了濕婆神以"林伽"形態(tài)降臨通常以圓柱形石雕呈現(xiàn)，象征其強大的生殖與婆神面容的"林伽"，則被稱為"穆卡林伽"格演變而來，是"神人同形"觀念在圣物上在藝術(shù)表達上的發(fā)展與深化。</p> <p class="ql-block">訶里訶羅石立像。 此尊造像展現(xiàn)了公元7至8世紀(jì)流行于湄公河三角洲的"河里詞羅"神抵。</p><p class="ql-block">前昊哥時期 </p> <p class="ql-block">訶里訶羅石立像。</p> <p class="ql-block">塞犍陀石坐像 ，前昊哥時期，7 世紀(jì)</p><p class="ql-block">纂犍陀是溫婆神與雪山女神帕爾瓦蒂的幼子，在天界急難之際誕生。</p><p class="ql-block">因天界遭受阿修羅多羅湖（Taraka）侵?jǐn)_，眾神請求濕婆與帕爾瓦蒂誕下的戰(zhàn)神，出生后第七日便統(tǒng)領(lǐng)天軍擊敗多羅湖，被封為天軍統(tǒng)帥。</p> <p class="ql-block">女性神衹石立像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">10世紀(jì)初</p> <p class="ql-block">女性神衹石立像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">10世紀(jì)</p> <p class="ql-block">毗濕奴石臥像 </p><p class="ql-block">此尊造像展示的是毗濕奴仰臥在漂浮于乳海的那伽王（又名無盡蛇）之上，通過冥想重塑天地。肚臍位置原有一朵蓮花，現(xiàn)已缺失，創(chuàng)造之神梵天從蓮花中誕生，將毗濕奴的冥想化為現(xiàn)實，在紕濕奴的腿邊是他的妻子吉祥天女。印度教造像通常不作臥姿，唯有毗濕奴是例外。毗濕奴有時被稱為Narayana,息為"行于水面"或"人類居所"，臥于那伽王Sesha之上的形象，被程作字宙之源。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">柬埔國家博物館藏</p> <p class="ql-block">伐樓拿騎乘神鳥石坐像 </p><p class="ql-block">此尊造像為古印度神抵伐樓拿。袍最初是吠陀時期掌管宇宙法則的天神，后演變?yōu)閷Ｋ窘雍Ｑ蟮乃衽c西方護法。此像出土于吳哥時期的皇家火葬場﹣﹣比粒寺。這一地點與伐樓拿作為"溺水者靈魂守護神"的職能高度契合，其形象在此既守護著圣地的西方方位，也庇護著在此通過火化"變身"為神的王者靈魂。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">比粒寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">塞犍陀騎孔雀石坐像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">貢給風(fēng)格</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">那伽護佛石坐像 。那伽是佛教護法神"天龍八部"中業(yè)部的代表</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴方寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">11世紀(jì) </p><p class="ql-block">柬埔家國家博物館藏</p> <p class="ql-block">伽內(nèi)什石坐像 </p><p class="ql-block">此尊造像呈現(xiàn)的是象頭神伽內(nèi)什的坐姿形爾瓦蒂的長子，他是廣為人知的智慧與破除障大象的靈性與力量，以及人類的情感與智慧。來歷，神話中有多種解釋，但普遍視之為一次</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴方寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12 世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">伽內(nèi)什石坐像 </p><p class="ql-block">此尊造像呈現(xiàn)的是象頭神伽內(nèi)什的坐姿形爾瓦蒂的長子，他是廣為人知的智慧與破除障大象的靈性與力量，以及人類的情感與智慧。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴方寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館</p> <p class="ql-block">十一面般若佛母銅坐像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">12世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">雙人石坐像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">吳哥寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12 世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">苦行者石雕瓦檐飾</p><p class="ql-block">苦行者石雕瓦檐飾是高棉吳哥時期宗教建筑的特色裝飾，多見于濕婆派神廟，以柏威夏寺等遺址保存最為完好。這類石雕通常展現(xiàn)印度教中苦行者（多為濕婆神的化身或信徒）的形象。</p> <p class="ql-block">石雕門楣 </p><p class="ql-block">此件門楣中雕刻的形象推測為印度教間摩（死神）或是因陀羅（眾神之王），神像的下方為兩頭獅子。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">比粒寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">10世紀(jì)下半葉</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛陀石雕頭像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">13世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館</p> <p class="ql-block">石雕組像 </p><p class="ql-block">這尊佛組造像，最上面是佛陀，右邊缺失的是觀世音菩薩；左邊現(xiàn)存的是般若佛母，最下方為正在祈禱的男性形象。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">毗濕奴騎乘迦樓羅石立像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p><p class="ql-block">此尊造像表現(xiàn)的是守護神毗濕奴騎乘其坐騎迦樓羅，又稱大鵬金翅鳥，以其金色的羽翼和目他在婆羅門教中是毗濕奴的忠實跨乘，在佛教中龍八部"之一。因此，其半人半鳥的形象常見于廟之中，是辨識該神衹的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">雪山女神、濕婆神、恒河女神石立像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">吳哥寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p><p class="ql-block">此組造像為印度教主神濕婆與其配偶雪山女神帕爾瓦蒂、及其妻妹恒河女神。濕婆神居于中心主導(dǎo)地位，兩位女神則對稱分布于兩側(cè)。在形制上，兩位女神頭梳高髻，上身袒露，下著U 形腰線長裙，這是早期高棉女性造像的經(jīng)典模式。</p> <p class="ql-block">手持神像石雕殘件 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">吳哥寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12 世紀(jì)</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p> <p class="ql-block">惡魔阿修羅半身石像 </p><p class="ql-block">此尊造像展現(xiàn)了惡魔阿修羅的形象，在早期（梨俱吠陀）頌詩中，阿修羅為天界諸神的統(tǒng)稱，而在《阿閱婆吠陀》中，諸天神被稱為提要，阿修羅作為提要的敵人專指惡魔。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12 世紀(jì)末至13世紀(jì)初</p><p class="ql-block">柬埔原國家博物館</p> <p class="ql-block">哈奴曼石跪像 </p><p class="ql-block">此草造律為印維神話中的神指地?fù)?dān)導(dǎo)，他是史詩（羅摩衍部）中協(xié)助羅摩王子的忠誠使者，其右手撫左肩、左手撫右肘，體現(xiàn)了對主人深的忠誠與臣服。</p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">貢給風(fēng)格</p><p class="ql-block">泰國國家博物館藏</p> <p class="ql-block">那伽護佛石坐像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">女神石立像 </p><p class="ql-block">吳哥時期</p><p class="ql-block">巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初</p><p class="ql-block">柬埔寨國家博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在海南南海博物館參觀柬埔寨國家博物館文物特展， <span style="font-size:18px;">不出國門，了解吳哥古代石刻藝術(shù)</span> 是這次潭門熱帶風(fēng)情小鎮(zhèn)旅游的一次意外收獲。</p>