<b>三山五園的“三山”指萬(wàn)壽山、玉泉山、香山，“五園”指暢春園、圓明園、頤和園、靜明園、靜宜園。如今，“三山五園”地區(qū)建設(shè)已經(jīng)連點(diǎn)成面，成為北京西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時(shí)期文化遺產(chǎn)、山水形勝整體格局，以及人與自然和諧空間秩序的統(tǒng)稱，面積68.5平方公里。北京三山五園文化帶旅游資源豐富，涵蓋皇家園林、自然景觀、文化遺址等多種類型。以下是一些值得前往的旅游目的地：</b><div><div><b><br>1. 頤和園</b><div><b><br>中國(guó)保存最完整的皇家園林，以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，融合江南園林設(shè)計(jì)手法，擁有佛香閣、長(zhǎng)廊、十七孔橋、石舫等標(biāo)志性景觀，可泛舟湖上或登高俯瞰全景。<br><br>2. 圓明園</b><div><b><br>曾被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”，雖歷經(jīng)劫難，但西洋樓遺址、大水法等殘存建筑仍能讓人感受到昔日的輝煌。此外，園內(nèi)四季花海、福海泛舟等自然景觀也極具魅力，還設(shè)有考古體驗(yàn)、古建拼裝等親子研學(xué)活動(dòng)。<br><br>3. 香山靜宜園</b><div><b><br>以秋日紅葉聞名，每年10月下旬至11月中旬是最佳觀賞期，漫山紅葉如詩(shī)如畫(huà)。此外，昭廟遺址、見(jiàn)心齋等古建筑訴說(shuō)著漢藏文化交融的歷史，適合登山健身與探秘古寺。<br><br>4. 玉泉山靜明園</b><div><b><br>以“玉泉趵突”聞名，曾是皇家飲用水源地。雖園林主體不對(duì)外開(kāi)放，但玉峰塔是北京西郊地標(biāo)，可從頤和園昆明湖或三山五園綠道遠(yuǎn)眺，感受“一塔湖山”的意境。<br><br>5. 暢春園</b><div><b><br>清朝首座離宮，現(xiàn)僅存恩佑寺、恩慕寺山門(mén)，但在其遺址上新建的三山五園藝術(shù)中心，通過(guò)沉浸式數(shù)字展重現(xiàn)了康熙時(shí)期皇家園林的風(fēng)采，適合體驗(yàn)歷史與科技融合的文化項(xiàng)目。<br><br>6. 西山國(guó)家森林公園</b><div><b><br>擁有5970公頃山林，植被覆蓋率高達(dá)87%，是天然氧吧。可徒步登山，欣賞鬼笑石夜景、九道彎健身步道的復(fù)古光影，或探訪清代碉樓遺跡、西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)等人文景觀。<br><br>7. 三山五園綠道</b><div><b><br>全長(zhǎng)36公里的騎行步道串聯(lián)起多個(gè)園林和公園，沿途經(jīng)過(guò)北塢公園的油菜花田、玉泉山下的稻田畫(huà)、稻香湖濕地等，適合騎行、跑步或漫步，感受自然與人文交織的美景。<br><br>8. 皇家御河游船</b><div><b><br>從北京動(dòng)物園碼頭出發(fā)，途經(jīng)五塔寺、紫竹院公園、萬(wàn)壽寺等，最終抵達(dá)頤和園，可沉浸式欣賞長(zhǎng)河兩岸的石道古跡和自然風(fēng)光，感受歷史與現(xiàn)代的交融。</b></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div> <div style="text-align: center;"><b>北京三山五園賦【1】</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b>地緣京西，山清水秀，三山五園，園韻皇風(fēng)，神州最美宜游區(qū)；溯源春秋，肇啟幽燕，文化輝煌三千年。觀夫三山幽靜，五園綺麗，曾是皇家禁臠；而今書(shū)樓矗立，學(xué)府簇集，領(lǐng)軍科技標(biāo)桿。此乃“三山五園”之謂也，三山者，香山、玉泉山、萬(wàn)壽山；五園者，靜宜園、靜明園、清漪園（頤和園）、圓明園、暢春園。其地踞西山永定河與大運(yùn)河文化帶交匯之處，山水形勝，人文薈萃，整體保護(hù)范圍達(dá)六十八點(diǎn)五平方公里，誠(chéng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之代表，亦為北京之“金名片”。</b><div><b><br></b></div><div><b>北京三山五園，作為海淀山水畫(huà)卷的點(diǎn)睛之筆，集自然山水之美、園林藝術(shù)之美與文字翩躚之美于一體。其風(fēng)景特色可高度概括為：山水相映，人文薈萃。<br><br>一、山水形勝，肇啟千年</b><div><b><br>北京地勢(shì)，西北高而東南低，西倚太行，北枕燕山。三山五園，便坐落在西山腳下由山脈向平原過(guò)渡之區(qū)域。此地多丘陵，山水相接，遠(yuǎn)襯蒼翠西山，重巒疊嶂；近處碧水澄澈，山水如畫(huà)，天然形勝，為營(yíng)建園林之首選。其歷史淵源，可追溯千載。遼金之時(shí)，香山、玉泉山已成帝王游獵駐蹕之所，金章宗建有“西山八院”，“玉泉垂虹”更列燕京八景。元明以降，行宮別苑漸興，至清代康乾盛世，乃集前朝之大成，蔚為大觀。北方游牧民族素有“捺缽”巡幸之制，清帝承此遺風(fēng)，為避京師暑熱，更因園居理政之需，遂于京西大興土木，終使此地成為紫禁城外又一政治中樞。<br><br>二、三山鼎立，各具風(fēng)神</b></div><div><b><br>萬(wàn)壽山，原名甕山，乾隆十五年（1750年）為慶賀孝圣憲皇后六十壽辰，更名萬(wàn)壽山，并建清漪園（后之頤和園）。其價(jià)值在于“山水結(jié)合”，工匠巧借地形，于南麓修建長(zhǎng)廊、排云殿，使建筑與山體、昆明湖水融為一體。山頂佛香閣高聳，成為園林視覺(jué)中心，登閣遠(yuǎn)眺，昆明湖碧波蕩漾，玉泉山塔影綽約，構(gòu)成“山、水、塔、閣”之經(jīng)典畫(huà)卷，完美詮釋“借景”手法與“天人合一”之理念。<br><br>香山，三山之中最高者，海拔五百五十七米，山勢(shì)陡峭，植被茂密。深秋時(shí)節(jié)，黃櫨、元寶楓漫山紅遍，“香山紅葉”遂聞名遐邇?？滴鯐r(shí)建行宮，乾隆擴(kuò)建為靜宜園，作為皇家避暑狩獵之所。園分內(nèi)垣、外垣、別垣，建筑風(fēng)格簡(jiǎn)約古樸，多就地取材，與山體相得益彰。乾隆帝曾多次駐蹕，于勤政殿咨政籌民，體現(xiàn)了“心與物游、澄懷觀道”之精神追求。<br><br>玉泉山，山體玲瓏，因泉得名。其泉水清冽，被乾隆封為“天下第一泉”，乃清代皇家園林與北京內(nèi)城之重要水源?？滴鯐r(shí)建靜明園，乾隆大規(guī)模擴(kuò)建，以泉水為核心景觀。山頂玉峰塔，高四十七點(diǎn)七米，登塔可俯瞰整個(gè)三山五園區(qū)域。玉泉山之水，不僅滋養(yǎng)園林，亦成皇家品茶釀酒之珍品，功能與審美兼?zhèn)洹?lt;br><br>三、五園輝映，藝臻巔峰</b></div><div><b><br>暢春園，為五園中最早建成者，堪稱清代皇家離宮之肇始?？滴醯塾诿髑迦A園舊址上，融合江南與北方園林特色，營(yíng)建此園，作為“避喧聽(tīng)政”之所。園內(nèi)建筑樸素，不施彩繪，追求自然清幽之風(fēng)格，深刻影響了其后避暑山莊與圓明園之造園理念。康熙帝深愛(ài)此園，年均駐園百余日，惜其后來(lái)被英法聯(lián)軍焚毀，今僅存恩佑、恩慕二寺山門(mén)，令人扼腕。<br><br>圓明園，由圓明、長(zhǎng)春、綺春三園組成，歷經(jīng)五朝擴(kuò)建，占地廣闊，景點(diǎn)繁多，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。其最大特色在于中西合璧，既有中式亭臺(tái)樓閣，亦有郎世寧、蔣友仁等設(shè)計(jì)之巴洛克風(fēng)格西洋樓景區(qū)。園內(nèi)曾收藏?zé)o數(shù)珍寶，堪稱東方博物館。然其命運(yùn)多舛，1860年遭英法聯(lián)軍劫掠焚毀，1900年復(fù)遭八國(guó)聯(lián)軍洗劫，輝煌化作斷壁殘?jiān)?，成為中華民族百年屈辱之深刻見(jiàn)證，亦為警示后人之愛(ài)國(guó)主義教育基地。<br><br>頤和園（清漪園），乃三山五園中保存最完整者，亦為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大之皇家園林，已列入世界遺產(chǎn)名錄。其以萬(wàn)壽山、昆明湖為核心，巧妙分區(qū)：宮廷區(qū)莊重規(guī)整，前山景區(qū)氣勢(shì)恢宏，后山后湖清新雅致。造園手法集北方皇家園林之恢宏與江南園林之精巧于一體，如諧趣園仿寄暢園而建，長(zhǎng)廊繪有數(shù)千彩畫(huà)，被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)畫(huà)廊”。其水利工程亦極具匠心，昆明湖兼具景觀、防洪、灌溉之功。<br><br>靜宜園與靜明園，前文已述，分別為香山與玉泉山之核心園林，與山體共生，各展其秀。<br><br>四、文化景觀，價(jià)值永恒</b></div><div><b><br>三山五園非孤立之園林，而是一個(gè)功能完整、景觀互借的文化景觀整體。其規(guī)劃深植于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)：地形改造順應(yīng)風(fēng)水，形成“山環(huán)水抱”之格局；視域設(shè)計(jì)貫穿“借景”思想，西山諸峰與園內(nèi)塔閣互成景框，構(gòu)成“移天縮地在君懷”之眺望體系；功能體系層次分明，以皇家園林為核心，輔以稻田、營(yíng)房、村落，形成自給自足之生態(tài)系統(tǒng)。此乃“自然與人的共同作品”，體現(xiàn)了人地和諧之至高境界。<br><br>其價(jià)值更超越園林藝術(shù)本身。它們見(jiàn)證了清朝鼎盛至衰亡之歷程，親歷了近代中國(guó)之苦難與抗?fàn)?。從英法?lián)軍之火，到今日之保護(hù)與復(fù)興，三山五園之命運(yùn)與中華民族之命運(yùn)緊密相連，成為凝聚民族情感、精神與共同歷史記憶之文化符號(hào)。如今，三山五園地區(qū)已成為重要文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)與旅游勝地，新建之三山五園藝術(shù)中心，更以數(shù)字科技賦予傳統(tǒng)文化新魅力，續(xù)寫(xiě)其不朽華章。<br><br>嗟夫！昔者龍寢地，今日科技園。昔之皇家禁苑，今已為人民共享之樂(lè)園。漫步其間，但見(jiàn)昆明湖短棹橫渡，圓明園悵望殘?jiān)袢较滤厣?，香山秋?lái)葉如胭。三山五園，不僅是一幅山水長(zhǎng)卷，一部建筑史詩(shī)，更是一冊(cè)厚重的民族心靈史。它銘刻著輝煌與創(chuàng)傷，承載著智慧與夢(mèng)想，必將如西山之巒，永峙京華；如玉泉之水，長(zhǎng)潤(rùn)中華。</b></div></div> <div style="text-align: center;"><b>北京三山五園賦【2】</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b>地緣京西，形勝天下。夫北京海淀，踞京西之勝境，攬西山之雄渾。其地西北高而東南低，西山為屏，燕山為障，永定河與大運(yùn)河文化帶于此交匯，山水形勝，得天獨(dú)厚。自遼金元明清，五朝定鼎，皆相中此間山水清涼，營(yíng)建行宮別苑，終成蔚為大觀之皇家園林集群，統(tǒng)稱“三山五園”。<br><br>三山列峙，五園星羅。所謂“三山”，乃香山、玉泉山、萬(wàn)壽山也。“五園”者，靜宜園、靜明園、頤和園（清漪園）、圓明園、暢春園也。此非孤園獨(dú)景，實(shí)為方圓六十八點(diǎn)五平方公里之文化遺產(chǎn)統(tǒng)稱，囊括山水格局、離宮御苑、賜園私園、林田村落，構(gòu)成人與自然和諧之空間秩序。<br><br>溯源千年，肇啟幽燕。三山五園之興，非一日之功，其源可溯至千載之前。唐時(shí)已有香山寺之跡。遼金之際，帝王游幸，玉泉山建“泉水院”，香山設(shè)行宮，稱“西山八院”，“玉泉垂虹”更列燕京八景。元時(shí)，帝王往返草原與大都，亦多駐蹕于此。然其格局鼎盛，實(shí)定于清。<br><br>康乾盛世，離宮中樞。清帝入關(guān)，不耐紫禁城暑熱與拘謹(jǐn)，遂于西北郊覓地筑園，避喧聽(tīng)政?？滴醵?，于明代“清華園”舊址首建暢春園，融合江南雅致與北方氣象，開(kāi)清代園居理政之先河，被譽(yù)為“京師第一名園”。康熙帝甚愛(ài)之，年均駐園逾百日。此后，雍正擴(kuò)圓明園為御園，設(shè)朝房衙署，使其兼具理政功能。至乾隆朝，國(guó)力臻于頂峰，帝好園林，臻于極致：擴(kuò)圓明為“萬(wàn)園之園”，集中西之大成；修香山靜宜園、玉泉山靜明園；改甕山為萬(wàn)壽山，拓西湖為昆明湖，興建清漪園（即后世頤和園）。至此，五園俱備，三山得名。昔日游獵駐蹕之地，終成與大內(nèi)紫禁并重之政治中樞，史稱“苑宮”或“園林紫禁城”。<br><br>造園至境，天人合一。三山五園，非唯土木之盛，實(shí)乃中國(guó)古典園林藝術(shù)之巔峰，哲學(xué)思想之物質(zhì)載體。其規(guī)劃深諳風(fēng)水，尊重西山天然屏障與水文脈絡(luò)，更以人力巧奪天工，如改造萬(wàn)壽山、昆明湖，成就“山環(huán)水抱”之吉象。布局講究整體，自西向東，由山林至田園水鄉(xiāng)，功能圈層分明，園林、護(hù)衛(wèi)、生產(chǎn)、生活諸體系有機(jī)共生。造景精髓在于“借景”，西山層巒為天然畫(huà)屏，香爐峰、玉峰塔等制高點(diǎn)互為資借，構(gòu)成“移天縮地在君懷”之宏大視廊體系。建筑或恢弘如頤和園排云殿佛香閣，或精巧如圓明園西洋樓，或古樸如靜宜園山石亭臺(tái)，皆與山水林木融為一體，體現(xiàn)“天人合一”之至高理念。<br><br>百年滄桑，浴火涅槃。然盛極而衰，國(guó)運(yùn)攸關(guān)。咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍劫掠京西，“焚五園三山”，圓明園等一代瑰寶，盡化焦土。光緒年間，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)重修清漪園，更名頤和園，然舊日輝煌已難復(fù)現(xiàn)。至1900年，再遭八國(guó)聯(lián)軍洗劫，殘存建筑亦多毀壞。斷壁殘?jiān)?，滿目瘡痍，非僅園林之殤，更是民族百年屈辱之深刻烙印。<br><br>金名片煥彩，新時(shí)代傳承。斗轉(zhuǎn)星移，山河重光。今日之三山五園，已獲新生。頤和園作為保存最完整之皇家園林，列入世界遺產(chǎn)。圓明園遺址公園佇立，以史為鑒，砥礪后人。靜宜園、靜明園等亦得修繕保護(hù)，靜待游賞。暢春園舊址，今為海淀公園，其側(cè)更建三山五園藝術(shù)中心，以數(shù)字科技展示歷史文脈，賦予傳統(tǒng)文化新魅力。昔日皇家禁臠，今成人民樂(lè)園；昔時(shí)政治離宮，今為科技文教重鎮(zhèn)（中關(guān)村、高校云集），歷史與現(xiàn)代在此交融。<br><br>嗟夫！三山五園，非獨(dú)土木之精、風(fēng)景之勝。其乃一部鐫刻于山水之間的立體史書(shū)：見(jiàn)證康乾盛世之繁華，銘記近代民族之苦難，更昭示中華文明之堅(jiān)韌與復(fù)興。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，多元一體、中西互鑒之典范。觀其興衰歷程，正是中華民族從沉淪到崛起之縮影。此京華之勝境，歷史之瑰寶，必將作為凝聚民族情感與精神之文化符號(hào)，永耀于世。</b> <div style="text-align: center;"><b>北京三山五園賦【3】</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div><b>巍巍京西，龍脈所鐘；浩浩林泉，帝氣所凝。自遼金肇始，歷元明經(jīng)營(yíng)，至康乾盛世而大成者，乃“三山五園”之宏構(gòu)也。此地北倚燕山余脈，南襟河濟(jì)平原，左環(huán)滄海，右擁太行，形勝甲于天下，誠(chéng)天府之國(guó)。西山如屏，列翠而呈秀色；玉泉如練，涌珠而潤(rùn)皇畿。萬(wàn)壽香爐，并峙而爭(zhēng)峻；昆明福海，交映而生輝。非獨(dú)天工之巧，實(shí)乃人力之精，融自然山水之靈韻，匯南北園林之菁華，鑄就中國(guó)古典園林藝術(shù)之巔峰，世界文化遺產(chǎn)之瑰寶。<br><br>溯其源流，乃一部民族交融、王朝興替之史詩(shī)。 此地緣起，可溯至契丹、女真“捺缽”舊制。北方游牧之君，不耐燕京夏暑，遂有候鳥(niǎo)巡幸之制，寒南而夏北，四時(shí)各有行在。金章宗建玉泉山泉水院，為“西山八院”之一；元文宗于甕山玉泉間，修大承天護(hù)圣寺，始成“玉泉流海潤(rùn)，金剎倚云翔”之勝境。然其真正蔚為大觀，定鼎中樞，則在清室入主華夏之后。康熙帝平三藩、收臺(tái)灣，國(guó)勢(shì)既安，乃于明代清華園廢址之上，首建“暢春園”，取“四時(shí)皆春”“八風(fēng)來(lái)朝”之意，開(kāi)創(chuàng)清帝園居理政之先河。自此，雍正擴(kuò)圓明，乾隆興清漪，修靜明，繕靜宜，歷時(shí)百五十余載，終成“三山五園”之鼎盛格局。昔時(shí)御苑連綿二十余里，賜園、衙署、營(yíng)房、村落星羅棋布，功能體系完整，儼然一座園林紫禁城，成為清代僅次于大內(nèi)的政治中心。然盛極而衰，國(guó)運(yùn)攸關(guān)。咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍鐵蹄踏破西山寧?kù)o，“焚五園三山”，圓明園“萬(wàn)園之園”付之一炬，靜宜、清漪等多處勝景同遭劫難。光緒年間，頤和園雖得重建，然舊日輝煌已難復(fù)現(xiàn)。及至庚子國(guó)變（1900年），再遭八國(guó)聯(lián)軍洗劫，斷壁殘?jiān)?，滿目瘡痍，成為中華民族百年屈辱之深刻烙印。<br><br>論其形制，乃一幅天人合一、移天縮地之畫(huà)卷。 “三山”者，香山、玉泉山、萬(wàn)壽山也，非唯自然山體，實(shí)經(jīng)人文雕琢之山水骨架?！拔鍒@”者，暢春園、圓明園、靜宜園、靜明園、清漪園（頤和園）也，風(fēng)格各異，互為資借，共構(gòu)血肉。其規(guī)劃建設(shè)，深植于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)思想。一曰 尊重山水格局：選址西北郊，借西山屏障御寒風(fēng)，利用永定河沖積扇之豐沛水源，大規(guī)模地形改造皆為順應(yīng)“山環(huán)水抱”之風(fēng)水理念，如拓展昆明湖以映萬(wàn)壽山。二曰 強(qiáng)調(diào)整體互動(dòng)：自東向西，景觀由山林過(guò)渡至田園水鄉(xiāng)；功能上，皇家園林為核心，外圍之京西稻田、八旗營(yíng)房、服務(wù)村落層層拱衛(wèi)，形成有機(jī)共生的文化景觀系統(tǒng)。三曰 妙用借景思想：各園并非孤立，而是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的視線廊道，將西山群峰、玉泉塔影、乃至彼此園內(nèi)景致，納入觀景框架之中，形成“移天縮地在君懷”的宏大眺望體系。四曰 精研水系利用：以玉泉山“天下第一泉”為源頭，構(gòu)建活水循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，既保障園林景觀與生活用水，亦兼顧灌溉、防洪之實(shí)用功能，水利工程與藝術(shù)造景渾然一體。<br><br>賞其風(fēng)物，乃一曲詩(shī)情畫(huà)意、四季流轉(zhuǎn)之樂(lè)章。 春到暢春，芍藥初開(kāi)，芰荷映崖，黃鶯婉轉(zhuǎn)，紫燕銜泥，康熙帝曾伴孝莊太后于延爽樓，聞丹桂香，賞御園月。夏駐靜宜，香爐峰隱現(xiàn)于煙霞，知樂(lè)濠抒懷于清泉，勤政殿畔綠竹搖風(fēng)，翠微亭外紅楓遮日，是帝王避暑理政，亦為百姓今日登高覽勝之所。秋染香山，層林盡染，紅葉丹楓與古寺幽澗相映成趣；月棲崖畔，乾隆帝曾賦詩(shī)“棲月崖”，感懷“佳所在月棲”。冬臨靜明，玉泉垂虹（舊為燕京八景）雖已難覓，然裂帛湖冰瑩，玉峰塔影寒，歲月滄桑盡在百年古柳煙云之中。至若頤和園，集大成之美：前山排云殿、佛香閣氣勢(shì)恢宏，彰顯皇家威儀；后湖蘇州街、諧趣園精巧雅致，仿若江南縮影；七百余米長(zhǎng)廊，彩畫(huà)八千，一步一景，被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)畫(huà)廊”。圓明園遺址，殘柱兀立，大水法、遠(yuǎn)瀛觀之遺構(gòu)，雖為廢墟，然其昔年“萬(wàn)園之園”之盛名，中西合璧之匠心，以及所遭劫難，皆如歷史警鐘，長(zhǎng)鳴不息，激勵(lì)民族自強(qiáng)。<br><br>觀其今世，乃一張古今交融、文旅共生之金名片。 昔日皇家禁臠，今朝人民公園。頤和園、香山公園早已對(duì)公眾開(kāi)放，成為京西尋古、避暑賞景之旅游勝地。圓明園遺址公園，以史為鑒，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。三山五園地區(qū)，更與當(dāng)代北京之發(fā)展緊密融合。其地屬海淀，昔為“龍寢地”，今成“科技園”。中關(guān)村名播寰宇，高校林立，精英薈萃，傳統(tǒng)園林文化之厚重與現(xiàn)代科技創(chuàng)新之活力在此交匯。政府與學(xué)界亦日益重視其整體保護(hù)與文化傳承，視其為具備“自然與人的共同作品”特性的文化景觀遺產(chǎn)，探討其世界遺產(chǎn)價(jià)值，致力于在城市化進(jìn)程中守護(hù)這份獨(dú)特的“金名片”。<br><br>賦曰：<br>三山列屏，五園星布。納乾坤之靈秀，承帝王之韜略。肇基于捺缽，鼎盛于康乾。一木一石，皆蘊(yùn)匠思；一亭一閣，俱載文脈。曾歷烈火焚掠之痛，猶存斷垣警世之堅(jiān)。幸逢盛世，瑰寶重光。昔時(shí)御苑秋月，今照百姓歡顏；往日離宮山水，今潤(rùn)科技新篇。斯地斯景，非獨(dú)園林之極致，實(shí)乃中華文明薪火相傳、涅槃重生之生動(dòng)見(jiàn)證也。</b></div>