葉隆禮《契丹國(guó)志》（六）

睿文

葉隆禮《契丹國(guó)志》（六）契丹部族，本無(wú)姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保機(jī)變家為國(guó)之后，始以王族號(hào)為“橫帳”，仍以所居之地名曰世里著姓。世里者，上京東二百里地名也。今有世里沒(méi)里，以漢語(yǔ)譯之，謂之耶律氏。復(fù)賜后族姓蕭氏。番法，王族惟與后族通婚，更不限以尊卑；其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚；或諸部族彼此相婚嫁，不拘此限。漢人等亦同此。故北番惟耶律、蕭氏二姓也。睿文批注：契丹部族，本來(lái)沒(méi)有姓氏，只各自用所居住的地名稱呼他們，婚嫁不拘泥于地域。到阿保機(jī)把家族變?yōu)閲?guó)家之后，開(kāi)始把王族稱為“橫帳”，并用所居住的地名“世里”作為姓氏?！笆览铩笔巧暇〇|二百里的地名?，F(xiàn)在有“世里”“沒(méi)里”，用漢語(yǔ)翻譯它，叫做耶律氏。又賜給后族姓蕭氏。番人的法律是，王族只與后族通婚，而且不限制尊卑；王族、后族兩個(gè)部落的人家，如果不奉北主的命令，都不能與各部族的人通婚；或者各部族之間彼此婚嫁，不拘泥于此限制。漢人等也同此。所以北方的番人只有耶律、蕭氏兩個(gè)姓。契丹國(guó)在庫(kù)莫奚東，唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相統(tǒng)制，好為寇盜。父母死而悲哭者，以為不壯，但以其尸置於山樹(shù)上，經(jīng)三年后，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：“冬月時(shí)，向陽(yáng)食；夏月時(shí)，向陰食；我若射獵時(shí)，使我多得豬鹿?！逼錈o(wú)禮頑囂，於諸夷最甚。其風(fēng)俗與奚、靺鞨頗同。至阿保機(jī)，稍并服諸小國(guó)，而多用漢人。漢人教之以隸書之半增損之，作文字?jǐn)?shù)千，以代刻木之約。又制婚嫁，置官號(hào)，稱皇帝。漢時(shí)為匈奴所破，保鮮卑山。魏青龍中，部酋為王雄所殺，眾遂逃潢水之南，黃龍之北。至元魏，自號(hào)曰契丹。在唐開(kāi)元、天寶間，使朝獻(xiàn)者無(wú)慮二十。故事：以范陽(yáng)節(jié)度為押奚、契丹使，至唐末，契丹始盛。睿文批注：契丹國(guó)在庫(kù)莫奚的東面，就是唐朝所說(shuō)的黑水靺鞨地區(qū)。那里有七十二個(gè)部落，彼此之間互不統(tǒng)屬，喜歡去做盜寇。父母去世而不悲傷哭泣的人，被認(rèn)為不夠勇敢，只把尸體放在山上的樹(shù)上，等三年后才取回骨骸并加以焚燒。然后倒酒祭告說(shuō)：“冬天的時(shí)候，面向太陽(yáng)進(jìn)食；夏天的時(shí)候，面向陰處進(jìn)食；如果我打獵的時(shí)候，能讓我多捕到豬鹿?！彼麄兊拇忠盁o(wú)禮，在各夷族中最為嚴(yán)重。風(fēng)俗與奚、靺鞨大致相同。到阿保機(jī)時(shí)，才逐漸兼并周邊的小國(guó)，并大量任用漢人。漢人教他們把隸書刪減增補(bǔ)一半，創(chuàng)造了幾千個(gè)字，用來(lái)代替原來(lái)的刻木記事。又制定了婚嫁禮儀，設(shè)立官號(hào)，自稱皇帝。漢朝時(shí)他們被匈奴擊敗，退守到鮮卑山。魏朝青龍年間，部落首領(lǐng)被王雄殺死，部眾便逃到潢水以南、黃龍以北。到了元魏時(shí)期，他們才自稱契丹。在唐朝開(kāi)元、天寶年間，來(lái)朝貢的使節(jié)前后約二十批。按舊例，由范陽(yáng)節(jié)度使兼任押奚、契丹使。到唐末，契丹才真正強(qiáng)盛起來(lái)。初契丹有八部，族之大者曰大賀氏。后分為八部，部之長(zhǎng)號(hào)“大人”，而常推一人為王，建旗鼓，以統(tǒng)八部。每三年則以次相代，或其部有災(zāi)疾而畜牧衰，則八部聚議，以旗鼓立其次而代之。被代者以為元約如此，不敢爭(zhēng)。及阿保機(jī)，乃曰“中國(guó)之主無(wú)代立者”。由是阿保機(jī)益以威制諸國(guó)，不肯代。其立九年，諸部共責(zé)誚之。阿保機(jī)不得已，傳其旗鼓，而謂諸部曰：“吾立九年，所得漢人多矣。吾欲別自為一部以治漢城，可乎？”諸部將許之。漢城在炭山東南灤河上，有鹽鐵之利，乃后魏滑鹽縣也。其地可植五穀，阿保機(jī)率漢人耕種，為治城郭邑屋廛市如幽州制，漢人安之，不復(fù)思?xì)w。阿保機(jī)知眾可用，用其妻述律策，使人告諸部大人曰：“我有鹽池之利，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知鹽有主人，可乎？當(dāng)來(lái)犒我”。諸部以為然，共以牛酒會(huì)鹽池。阿保機(jī)伏兵其旁，酒酣伏發(fā)，盡殺諸部大人，復(fù)并為一國(guó)，東北諸夷皆畏服之。睿文批注：起初契丹有八個(gè)部落，其中最大的部落叫大賀氏。后來(lái)分為八個(gè)部落，每個(gè)部落的首領(lǐng)稱為“大人”，通常推舉一個(gè)大人作為王，樹(shù)立旗幟和鼓，用來(lái)統(tǒng)率八個(gè)部落。每三年就按順序輪流接替，或者如果某個(gè)部落遭遇災(zāi)禍疾病、牲畜衰減，八個(gè)部落就聚集商議，用旗幟和鼓立下一個(gè)大人接替。被取代的人認(rèn)為這是原本的約定，不敢爭(zhēng)辯。到了阿保機(jī)時(shí)，他說(shuō)：“中原的君主沒(méi)有輪流繼位的?！睆拇税⒈C(jī)更加以威勢(shì)控制各部落，不肯輪流接替。他繼位九年，各部落一起責(zé)備嘲笑他。阿保機(jī)不得已，交出旗幟和鼓，對(duì)各部落說(shuō)：“我繼位九年，得到的漢人很多。我想單獨(dú)自成一個(gè)部落來(lái)治理漢城（今河北灤河一帶），可以嗎？”各部落將要答應(yīng)他。漢城在炭山東南、灤河上，有鹽鐵之利，是北魏的滑鹽縣。那里可以種植五谷，阿保機(jī)率領(lǐng)漢人耕種，建造城郭、房屋、集市，如同幽州的制度，漢人安居于此，不再想回故鄉(xiāng)。阿保機(jī)知道眾人可用，用他妻子述律后的計(jì)策，派人告訴各部落大人說(shuō)：“我有鹽池的利益，各部落所食用。但各部落知道吃鹽的利益，卻不知道鹽有主人，可以嗎？應(yīng)該來(lái)犒勞我?！备鞑柯湔J(rèn)為對(duì)，一起帶著牛和酒到鹽池聚會(huì)。阿保機(jī)在旁邊埋伏士兵，酒喝到酣暢時(shí)伏兵發(fā)動(dòng)，全部殺掉各部落大人，重新合并為一個(gè)國(guó)家，東北的各夷族都畏懼服從他。東北至襪劫子，其人髦首，披布為衣，不鞍而騎，大弓長(zhǎng)箭，尤善射，遇人輒殺而生食其肉，契丹等國(guó)皆畏之。契丹五騎遇一襪劫子，則皆散走。其國(guó)三面皆室韋，一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。其地多銅、鐵、金、銀，其人工巧，銅、鐵諸器皆精好，善織毛錦。地尤寒，馬溺至地成冰堆。又北狗國(guó)，人身狗首，長(zhǎng)毛不衣，手搏猛獸，語(yǔ)為犬噑，其妻皆人，能漢語(yǔ)，生男為狗，女為人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。云嘗有中國(guó)人至其國(guó)，其妻憐之，使逃歸，與其筋十馀隻，教其每走十馀里遺一筋，狗夫追之，見(jiàn)其家物，必銜而歸，則不能追矣?！逼?lt;/p>睿文批注：從契丹東北方向延伸至襪劫子部族。其人將頭發(fā)束成發(fā)髻，披著布衣作為衣物，不使用馬鞍便直接騎馬，手持大弓長(zhǎng)箭，尤其擅長(zhǎng)射箭。他們遇到他人時(shí)便殺害并生食其肉，契丹等周邊國(guó)家都畏懼他們。契丹派出五名騎兵遭遇一名襪劫子戰(zhàn)士，便會(huì)四散逃走。襪劫子的國(guó)土三面被室韋部落包圍，室韋分為三個(gè)分支：一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。該地區(qū)盛產(chǎn)銅、鐵、金、銀等金屬，當(dāng)?shù)毓そ臣妓嚲桑沏~鐵器具均精良優(yōu)質(zhì)，且擅長(zhǎng)紡織毛錦。此地氣候極寒，馬匹排泄的尿液落地即凝結(jié)成冰堆。再向北是狗國(guó)。其國(guó)民身體似人而頭似狗，長(zhǎng)毛不穿衣物，徒手搏殺猛獸，言語(yǔ)如犬吠。該國(guó)男子娶人形女子為妻，這些女子能說(shuō)漢語(yǔ)，所生男孩為狗形，女孩為人形，狗形與人形自相婚配。他們穴居而食生肉，人形女子則食熟食。傳說(shuō)曾有一名中國(guó)人流落該國(guó)，其妻心生憐憫，助其逃歸，并給予十余根骨頭，教其每行走十余里便遺落一根骨頭；狗形丈夫追擊時(shí)，見(jiàn)遺落的骨頭（家物）必銜回，因而無(wú)法繼續(xù)追捕。高昌都交河城，漢車師前王庭也。四面多大山，晉以其地為高昌郡。地石磧，氣候溫暖，厥土良沃，麥一歲再熟，宜蠶。有草名羊刺，其上生蜜而味甚佳。引水溉田。出赤鹽，其味甚美。俗事天神，兼信佛法。其官有八長(zhǎng)史，有五將軍，又有侍郎、校郎、主簿、從事，階位相次。契丹時(shí)，三年一次朝貢，進(jìn)獻(xiàn)玉、珠、乳香、斜合、黑皮、褐里絲等。亦有互市，其國(guó)主親與北主評(píng)價(jià)。睿文批注：高昌的都城是交河城，這是漢代車師前王的王庭所在地。四周多高山，晉朝時(shí)將此地設(shè)為高昌郡。土地為石磧地，氣候溫暖，土壤肥沃，小麥一年可收獲兩次，適宜養(yǎng)蠶。有一種叫羊刺的草，其上結(jié)蜜味道極佳。引水灌溉農(nóng)田。出產(chǎn)紅鹽，味道鮮美。風(fēng)俗信奉天神，同時(shí)信仰佛教。官制有八位長(zhǎng)史、五位將軍，又有侍郎、校郎、主簿、從事等官職，官階依次排列。在契丹時(shí)期，每三年朝貢一次，進(jìn)獻(xiàn)玉、珠、乳香、斜合、黑皮、褐里絲等物品。也有互市貿(mào)易，國(guó)王親自與北方的主人（可能指契丹統(tǒng)治者）議價(jià)交易。女真，世居混同江之東山，乃鴨淥水之源。東瀕海，南鄰高麗，西接渤海，北近室韋。其地乃肅慎故區(qū)也。地方數(shù)千里，戶口十馀萬(wàn)，無(wú)大君長(zhǎng)，立首領(lǐng)，分主部落。地饒山林，田宜麻穀，土產(chǎn)人參、蜜蠟、北珠、生金、細(xì)布、松實(shí)、白附子，禽有鷹、鸇、海東青之類，獸多牛、馬、麋、鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠。后為契丹所制，擇其酋長(zhǎng)世襲。又於長(zhǎng)春路置東北統(tǒng)軍司，黃龍府置兵馬都部署司，咸州置詳穩(wěn)司，分隸之，役屬於契丹。其后常遣銀牌天使至女真，每夕必欲薦枕者，其國(guó)舊輸中、下戶作止宿處，以未出適女待之。后求海東青使者絡(luò)繹，持大國(guó)使命，惟擇美好婦人，不問(wèn)其有夫及閥閱高者，女真浸忿遂叛。睿文批注：女真族世代居住在混同江以東的長(zhǎng)白山地區(qū)，這里是鴨綠江的發(fā)源地。東面瀕臨大海，南面與高麗相鄰，西面連接渤海，北面靠近室韋。這片土地是古代肅慎人的故地，方圓數(shù)千里，人口十多萬(wàn)。女真族沒(méi)有統(tǒng)一的大首領(lǐng)，而是設(shè)立部落首領(lǐng)，各自管理自己的部落。當(dāng)?shù)厣搅仲Y源豐富，土地適宜種植麻和谷物，特產(chǎn)有人參、蜜蠟、北珠、生金、細(xì)布、松子、白附子等；鳥類有鷹、鸇、海東青等；獸類有牛、馬、麋、鹿、野狗、白豬、青鼠、貂鼠等。后來(lái)女真被契丹控制，契丹選擇女真酋長(zhǎng)世襲職位。契丹還在長(zhǎng)春路設(shè)置東北統(tǒng)軍司，在黃龍府設(shè)置兵馬都部署司，在咸州設(shè)置詳穩(wěn)司，分別隸屬于這些機(jī)構(gòu)，女真族受契丹奴役。此后，契丹經(jīng)常派遣持銀牌的使者到女真地區(qū)，這些使者每晚都要求與女真婦女同床，女真族過(guò)去讓中等戶和下等戶提供住宿處，讓未出嫁的女子接待他們。后來(lái)，為了尋找海東青的使者絡(luò)繹不絕，他們持大國(guó)使命，只挑選容貌美麗的婦女，不問(wèn)她們是否有丈夫或出身高低，女真族逐漸憤怒，最終反叛。

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葉隆禮《契丹國(guó)志》（六）

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