<p class="ql-block">“敦者，大也；煌者，盛也?！边@是東漢應(yīng)劭注《漢書》時，對敦煌的注解，取盛大輝煌之意、寓繁榮昌盛之愿。千百年來，敦煌作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，多元文明在此交匯，孕育了莫高窟的華光璀璨。</p><p class="ql-block">全部文字略摘自展廳介紹</p><p class="ql-block">手機記錄生活點滴</p> <p class="ql-block">1961年，楊之光、劉濟榮、陳金章等接力西行……1979年，陳永鏘、方楚雄、梁如潔等人奔赴敦煌，承前啟后，接續(xù)這一藝術(shù)朝圣之旅。嶺南畫家將敦煌等佛教壁畫的恢宏氣象、線色韻律與自我創(chuàng)作相融，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">這次展覽展現(xiàn)嶺南藝術(shù)家在不同時代的探索痕跡，也是敦煌與嶺南兩種多元兼容的文化在新時代相遇之后的視覺呈現(xiàn)。敦煌文化的藝術(shù)元素浩如煙海，研究創(chuàng)作之路也將永不停歇，期待攜手共創(chuàng)精彩的未來。</p> <p class="ql-block">1943年，關(guān)山月先生遠赴敦煌莫高窟臨摹，面壁求真，他沒有選擇簡單復(fù)制，而是帶著“古為今用”的初心，在臨摹中分析研究不同時代壁畫的藝術(shù)風格與表現(xiàn)手法，為嶺南畫學注入了漢唐氣象。</p> <p class="ql-block">作者：關(guān)山月</p><p class="ql-block">作品：《敦煌燭光長明》</p><p class="ql-block">廣東省關(guān)山月藝術(shù)基金會藏</p> <p class="ql-block">作者：關(guān)山月</p><p class="ql-block">作品：《莫高窟42窟壁畫》（臨）</p><p class="ql-block">廣東省關(guān)山月藝術(shù)基金會藏</p> <p class="ql-block">我把敦煌千佛洞的古代藝術(shù)看作是人類文明的驕傲，是東方人民的驕傲，是中華民族的驕傲！當時能有機緣到敦煌參觀學習，我也深深感到自豪與驕傲！叫我怎能【如入寶山空手回】呢? ！于是，我不計甚么是艱苦、甚么是疲勞。那里確實很荒涼，幸而我有妻子的協(xié)助，由她提著微暗的油燈陪著我爬黑洞，整天在崎嶇不平的黑洞里轉(zhuǎn)……。</p> <p class="ql-block">楊之光廣東揭西人。1949年入廣州藝專及南中美院，隨高劍父學中國畫……1950年受徐悲鴻、葉淺予、董希文等指導(dǎo)。歷任廣州美術(shù)學院教授、國畫系主任、副院長。</p> <p class="ql-block">敦煌藝術(shù)是中國的驕傲、民族的瑰寶，即使你是一個與宗教無緣的無神論者，到了敦煌，你也不得不誠心誠意地“五體投地”，即使你是一個很有成就的藝術(shù)家，到了敦煌，你也會為如此輝煌的藝術(shù)創(chuàng)造所折服而“甘拜下風?！倍鼗偷恼鸷读α吭缫渤隽藝纾蔀槭澜缥幕庵畬殠?。</p> <p class="ql-block">作者：楊之光</p><p class="ql-block">作品：《舞蹈》</p><p class="ql-block">私人收藏</p> <p class="ql-block">劉濟榮</p><p class="ql-block">敦煌教會我們尊重傳統(tǒng)，但更要讓傳統(tǒng)活在當下。</p> <p class="ql-block">作者：劉濟榮</p><p class="ql-block">作品：《敦煌莫高窟拓片》</p> <p class="ql-block">梁如潔</p><p class="ql-block">如果一個人沒有中國畫的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，突然間拿起毛筆，他根本不知道怎么用，如果臨摹一下古人的名作，或者現(xiàn)代名家的作品，自然就知道筆墨怎么用了……。</p> <p class="ql-block">作者：梁如潔</p><p class="ql-block">作品：《海上絲路之黃埔古港之一》</p> <p class="ql-block">作者：梁如潔</p><p class="ql-block">作品：《海上絲路之黃埔古港之二》</p> <p class="ql-block">陳文光</p><p class="ql-block">并未直接臨摹敦煌壁畫，而是將其內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為個人化的視覺語言。其作品《飛天》以粉紅色為主色調(diào)，凌空起舞的姿態(tài)讓人想起絲路上的敦煌。</p><p class="ql-block">批評家王見指出，陳文光的作品呈現(xiàn)出宗教般的空曠與闊大，具有一種神秘意味的東方氣象。這種美學特質(zhì)，正是敦煌藝術(shù)最核心的當代回響。</p> <p class="ql-block">作者：陳文光</p><p class="ql-block">作品：《飛天》</p> <p class="ql-block">饒宗頤生于廣東潮州</p><p class="ql-block">字固庵·號選堂·國學大師、教育家、書法家、國畫家。1949年移居香港，曾在香港大學、香港中文大學等多所高校任職。代表性著作包括《敦煌本（敦煌琵琶譜讀記）（敦煌曲）等，首次提出“敦煌樂譜”這一名稱，并明確其與敦煌舞譜的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">作者：饒宗頤</p><p class="ql-block">作品：《沙州古墟白馬塔》</p><p class="ql-block">意可藝術(shù)館——東方藝術(shù)書苑藏</p> <p class="ql-block">謝嘵冰</p><p class="ql-block">為了能深刻領(lǐng)會到敦煌藝術(shù)的真諦，學習它的藝術(shù)精髓之所在，我每天廢寢忘食地鉆進窯洞，心無旁鶩地臨摹敦煌壁畫，很多時候從清晨進洞，不知不覺，出來的時候，已是滿天星辰……。</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《阿尼陀經(jīng)變畫》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之一》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《技樂圖系列》（局部）</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之二》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之三》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之五》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之六》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《雙飛天》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《技樂飛天》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之七》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之八》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《謝曉冰敦煌創(chuàng)作系列之九》</p> <p class="ql-block">陳金章</p><p class="ql-block">在敦煌，我們印象很深，只要去過一回，不管時間多長，就永遠記得……。</p> <p class="ql-block">方楚雄</p><p class="ql-block">通過這一次敦煌名畫臨摹，我在很多方面都吸收了（養(yǎng)分），讓我在藝術(shù)上，比如構(gòu)圖、色彩，造型等方面都有收獲……。</p> <p class="ql-block">作者：方楚雄</p><p class="ql-block">作品：《拈花一笑》</p> <p class="ql-block">方楚雄1979年莫高窟速畫</p> <p class="ql-block">陳永鏘</p><p class="ql-block">這種虔誠不僅是對藝術(shù)的敬畏，更是對生命與自然的熱愛。敦煌壁畫中的結(jié)構(gòu)張力、色彩運用與東方美學精神，成為我后來花鳥畫創(chuàng)作的重要靈感來源之一。</p> <p class="ql-block">作者：陳永鏘</p><p class="ql-block">作品：《敦煌莫高57窟“最美菩薩”說法畫》</p> <p class="ql-block">劉文東</p><p class="ql-block">面對著敦煌，色彩是繞不過去的話題。而在作品中引入敦煌色彩是一個不容易做到的事情。然而，敦煌的色彩又是中國最本土性的一種呈現(xiàn)，所以這種嘗試是值得我去不斷實踐……。</p> <p class="ql-block">作者：劉文東</p><p class="ql-block">作品：《劉文東敦煌創(chuàng)作系列》</p> <p class="ql-block">徐銘君</p><p class="ql-block">每一次臨摹，都是一次對歷史文物的解讀，一次跨越時空的對話……。</p> <p class="ql-block">作者：徐銘君</p><p class="ql-block">作品：《思維菩薩》</p> <p class="ql-block">余潮松</p><p class="ql-block">從敦煌壁畫中我們可以洞察古人對繪畫藝術(shù)的直覺，其在擁有材料制作性的同時又保持著一些筆筆生發(fā)的生動感，在宗教繪畫的范式下又融入世俗的生活，是對客觀世界與精神世界的雙重描繪。</p> <p class="ql-block">作者：余潮松</p><p class="ql-block">作品：《無照》</p> <p class="ql-block">顏景亮</p><p class="ql-block">2006年初夏，我第一次帶學生到敦煌考察。從此，我和絲綢之路結(jié)下了不解之緣……敦煌成了我每年要去的地方，不經(jīng)意間已經(jīng)有十年了。通過對傳統(tǒng)壁畫原作近距離觀察，我發(fā)現(xiàn)壁畫現(xiàn)狀中各種偶然形成的斑駁肌理蘊藏著大量材質(zhì)構(gòu)成關(guān)系，這給了我在巖彩畫創(chuàng)作上很多的啟發(fā)……。</p> <p class="ql-block">作者：顏景亮</p><p class="ql-block">作品：《敦煌莫高窟第257窟鹿王本生圖局部》（臨）</p> <p class="ql-block">郭莽園</p><p class="ql-block">雖然沒去過敦煌實地，但通過圖像資料研究，將壁畫特有的“墻壁質(zhì)感”轉(zhuǎn)化到宣紙上：使用特殊紅彩，可反復(fù)運用、膠化、白粉層層疊加，模擬“石灰飄落的質(zhì)感”和壁畫瀝粉后底色的滄桑斑駁，“追求”粗放與精湛的強烈對比。</p> <p class="ql-block">作者：郭茶園</p><p class="ql-block">作品：《郭莽園敦煌創(chuàng)作系列之一》</p> <p class="ql-block">我在嘉峪關(guān)畫了一幅畫，是在太陽當頭曬、熱得難受的情況下畫的，花了六個半小時，他們送面和汽水哈我喝。</p><p class="ql-block">在酒泉我給一位自學畫畫的青年寫了字，他送我一對“夜光杯”。</p><p class="ql-block">敦煌原來規(guī)定不準拍照和畫畫，聽說浙江美院有幾個教授來也不準畫，我費了很大勁說服了領(lǐng)導(dǎo)。結(jié)果先讓我參觀，一般不讓看的洞窟，第二天讓我在里面畫了一幅敦煌風景，第三天畫了一幅西魏的泥塑像，背景是壁畫，院長還親自送我一大包水果和一包肉松，另外還請我吃了一次飯。（摘自《胡一川的藝術(shù)與人生》）</p> <p class="ql-block">作者：胡一川</p><p class="ql-block">作品：《敦煌莫高窟》</p><p class="ql-block">（胡一川研究所藏）</p> <p class="ql-block">作者：趙準旺</p><p class="ql-block">作品：《敦煌圣景圖》</p> <p class="ql-block">作者：趙準旺</p><p class="ql-block">作品：《敦煌陽關(guān)寫照》</p> <p class="ql-block">作者：蘇小華</p><p class="ql-block">作品：《蘇小華敦煌創(chuàng)作系列之一》</p> <p class="ql-block">作者：朱永成</p><p class="ql-block">作品：《敦煌石窟》</p> <p class="ql-block">作者：朱光榮</p><p class="ql-block">作品：《莫高府大佛入口》</p> <p class="ql-block">作者：朱光榮</p><p class="ql-block">作品：《敦煌莫高窟》</p> <p class="ql-block">作者：賴鐵聰</p><p class="ql-block">作品：《敦煌急就》</p> <p class="ql-block">作者：袁熾彬</p><p class="ql-block">作品：《觀自在》</p> <p class="ql-block">作者：張俊偉</p><p class="ql-block">作品：《梵音》</p> <p class="ql-block">作者：蘇小華</p><p class="ql-block">作品：《蘇小華敦煌創(chuàng)作系列之司》</p> <p class="ql-block">作者：方楚喬</p><p class="ql-block">作品：《往祁連山途中》</p> <p class="ql-block">作者：趙準旺</p> <p class="ql-block">作者：吳一函</p><p class="ql-block">作品：《吳一函的教煌創(chuàng)作系列之一》</p> <p class="ql-block">作者：吳一函</p><p class="ql-block">作品：《吳一函敦煌創(chuàng)作系列之二》</p> <p class="ql-block">作者：謝曉冰</p><p class="ql-block">作品：《敦煌彩畫》</p> <p class="ql-block">作者：劉菲菲</p><p class="ql-block">作品：《敦煌蹤跡》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅雕：《馬上開弓》</p>